歧路亡羊是什么动物

骑鹿亡羊思想家羊猪的邻居丢了一只羊，发动了很多人去找，最终也没有找到。阻止羊被找到的最大困难是什么？羊猪由这件事想到了什么呢？ 战国时期，有位著名的思想家名叫洋猪。有一天，洋猪的邻居家跑丢了一只羊，于是全家出动去寻找，又来请洋猪的同仆帮助去寻找。 羊。猪问道仅仅丢了一只羊，为什么需要这么多人去找呢？邻居说村外的岔路太多了，所以人去少了不行。 于是羊猪就让同仆和邻居一起去找羊。过了半天，找羊的人陆续回来了。羊猪问邻居羊找到了吗？邻居说跑丢了， 岔路太多了，谁知道羊跑到哪条路上去了。羊猪思考了许久，对他的学生说 由这件事联想到我们的学习，如果也是东抓一把，西抓一把，没有正确的方向， 不能专心致志，也会像在岔路上找羊一样，结果会一无所获呀。这则预言出自列子说服 邻居丢失了羊，因为岔路太多，去向不明，结果没有找到羊。猪由此获得了启发。在治学方面，也有许多岔路，如果没有正确的方向，就会误入歧途。 做其他事情也一样，如果没有一定的目标，也很难会有收获。

中华成语故事，歧路亡，羊事异言异指在岔路上丢失了羊，难以寻找。比喻事理复杂多变，找不到正确的方向，误入了歧途，最终一无所获。出处劣于说服典故。古时候有个文人叫做杨子，饱读百家诗书，但却无所适从， 没有头绪。有一天，他的邻居丢了一只羊，邻居很着急，于是招呼了一大批人去寻找。怕人手不够， 他又去求杨紫帮忙，先生，能否让你家的仆人帮我找寻丢失的羊？杨紫对邻居为一只羊兴师动众的做法很不理解。邻居无可奈何地答道，先生，您不了解实际情况，这村外有好几条岔道，谁知道羊顺哪条道而走丢了呢？ 人少了不行。杨紫听了之后觉得有道理，便让仆人也去帮忙了。几个时辰过去了，仆人们都回来了，杨紫以为羊找到了，一问才知没找到。杨紫便问邻人， 这么多人，怎么还没找到羊呢？邻人苦恼地说，出了，咱这村子就是大路，这大路上有好几条岔路，走一段后又有岔路， 简直像树杈一样。我们被这岔路弄得晕头转向，到后来根本不知道这只羊是从哪条岔路上走失的。杨紫听了林仁的一席话之后，心事重重，若有所思，令他的弟子们百思不解。后来有位学者在研究杨紫对此事的反应时这样解释，岔路如此多， 所以羊究竟从哪个方向逃走了，不得而知。同样的道理，读书人因百家争鸣而找不到真理，已知误入歧途，最终一无所获。列子说服 是道家经典。列子的第八篇，亦是全书最后一篇，以道与人士相互应验为核心思想，通过寓言语对话，褒释道家处世智慧。核心内容一篇名含义福指福信，验证说服道 与人事行为的因果对应关系，强调言行与结果的必然联系。二、思想主旨，持后处先，以行止引正为欲，主张顺应外物，保持谦退，最终实现不争而胜。言行甚微。 通过言美则详美，行政则引政的类比，强调慎言慎行，认为民生如回声，行为如影子，皆由自身决定因果规律，提出圣人见出已知，入官网已治来。 主张通过观察现象，推演本质，以历史兴衰如汤五星结纣王验证道的普遍性。三、经典寓言列子学射列子射中把心，却不知其理。经官引子点拨后，领悟知其所以然的重要性。隐身为治国修身，需把握根本规律。严辉问道， 颜晖认为求道不如得才。列子反驳重立清道必亡，强调道义对人格尊严的基础作用。历史背景与价值成书背景列子相传为战国列御寇所著，今本为东晋张战疾鹿，反映了魏晋时期对道家思想的权势、文学价值。 全书共一百三十四则寓言语言简洁生动，如行亡迎取、慎言慎行等典故流传至今。思想影响 其顺应自然、因果报应的观点，对道教及后世哲学影响深远，与老子、庄子共同构成道家思想体系。历史评价正面肯定其对道家无微而至的实践禅事。如唐代柳宗元称其 文字类庄子而由治厚争议。部分学者认为金本列子掺杂未尽玄学思想，需结合汉书一文志等史料辨析原始内容。

呀小笼包干嘛呢。嗯我我我箱子打不开了笨蛋用钥匙开呀。 可可要是丢了我就是打不开了怎么办呢啊啊啊来啊用这根针一定能把锁都撬开。 这个能行吗？没问题，不信你试试看。哎呀鼓掌这么小的针什么时候才能撬开呀。来用我的锯把箱子锯开嘿 啊这锯好重啊用人力锯。那要锯到什么时候啊。用我的电钻把箱子钻开吧。嗨那多麻烦呢，还是打电话找修锁公司的人来修吧。哎这可不行，用针撬开 用剑借开用电钻钻开找人来修用真枪用剑用电钻 找人凶用针要进用电钻找人凶，用针停。你们别吵了，我到底该怎么办呢哼。呃嗯 嗯我到底怎么办呢哎有那么多的方法可以选择却还是打不开这个箱子我看这才叫齐鹿王洋呢 吉禄亡羊。 嗯嗯 哈哈哈哈哈娘子娘子快来看呐娘子。哎呀干嘛呀没看人家正练功的吗。 哎呀累死我了。看全国比武大赛下个月就要开始了你还不去报名吗。啊我早就知道了，我这不正发愁呢吗到底用什么 兵器参赛呢。哈哈别愁了，我请了一位一顶一的武林高手给你当家将他在江湖上号称草上飞严肃绰号白眉飞侠让他帮你参谋。真的啊？哪呢请 哈哈哈哈哈错。 嗯这就是赫赫有名的白眉飞侠，我请他来咱们家的路上人家根本不骑马跑起来跟飞似的，我骑着马都跟不上。 大侠慢点等等我哈哈哈哈。 嗯啊啊你站住快站住哈哈哈哈。 啊啊啊啊停下停下小心摇绝啊快躲开啊。哎呦 啊嗯扎死我了哎哎等等你说你撞的那个阳光是不是咱们的邻居小包子啊可摔死我了。嗯嗯嗯就是我。呃小 小兄弟别生气我替他们赔个不是。哎实在对不起啊。对不起倒是次要的可怜我家的一只羊被你们家的马冲散了到现在还没找到呢。啊 我的羊啊哎别急别急我们帮你找回来啊你们帮我找回来。真的吗当然小九子小瓜子出来干活 哎怎么又干活啊还没休息还没休息好你们两个就知道天天睡大觉去帮小包子把羊找回来快。呃找羊他找羊关我们什么事啊就是不去哼。 我宣布无论是谁只要帮小包子找到羊奖励文言五十两 谁跟我抢我跟谁急。我的领子 嗯大侠你说我选择哪种兵器参加比赛好呢？无论用哪一种兵器都有办法取胜就看你选什么了是吗 嗯选什么呢选哪个呢。算了看运气吧。嗯嗯嗯 就这个了。嗯棍子好看看你的基本功。嗯不错不错。 啊啊大侠啊我停不下来了怎么办呢大侠大侠救我啊大侠救我呀 啊啊啊啊 看来棍子不是我强项。嗯我用鞭子 哎我用双截棍 吼吼哈嘿吼吼哈嘿嗯嘿嘿。啊哦我的双截棍呐怎么还不下来嘿嘿嘿啊哎 哼我用铜锤嘿嘿 啊疼死我了 哎怎么样还没挑好吗我试了所有的兵器感觉都还行有都不行眼睛都挑花了。其实每个兵器都有优缺点你要选择最适合你的那一个 呢。我们回来了啊嗯 哎怎么样找到羊了没有啊你们去了那么多人竟然连一只羊都找不到。 事情是这样的，我们走了一会儿，岔路就越来越多，我们就分头寻找走这面。 可是走到前面岔路就更多了，而且越来越多，越来越多 啊啊啊啊， 问题太复杂了，所以我们什么也没找到。嗯，这就是太盲目了，没有一个目标和计划，见了路就去找，当然找不到了。 哎，是啊，这跟我选兵器好像是一个道理。嗯，小伙子有点悟性，无论是什么兵器，选择一个，树立好目标，好好的练习， 不会有成果。如果只是天天在这里没完没了的胡乱选兵器，那永远都不会得到比武的冠军。 齐鹿王阳这个预言故事出自列子齐鹿，就是指有很多条路，意思是说不知道丢失的羊到底走上了哪一条岔路。比喻在研究一门学问或者做一件事情的时候时，要明确目标，把握好方向，注重领会和寻找实质内容， 不要被各种表面现象和方法所迷惑，最终毫无结果。

战国时期列子说服中记载着一则预言，杨朱的居所雅致宁静，他正潜心研读。杨朱先生，我的羊丢了，求您帮忙。 一只羊而已，何须慌张？岔路太多了，我已叫上亲友，还请您的仆人相助。山林间岔路纵横，众人分头追寻，各奔一方。小羊在岔路中奔跑，很快没了踪影。哎， 岔路里还有岔路，实在不知羊去了哪？岔路之中又有岔路，这可如何是好？老师， 一只羊而已，为何如此忧愁？你不懂啊！这寻羊之事，关乎求学问道，人们追求真理，却因方向太多，最终迷失了自己。大道以多歧亡，羊学者以多方丧生啊！学生明白了， 专注方向，才能有所成。祁璐、王阳的预言提醒我们，专注方向，方能行稳致远。这则预言值得我们深思，记得点赞关注哦！

齐路亡羊 娘子之凌人，王阳既帅其党，又请杨子之术追之。杨子曰，惜王亦阳，何追之者？众凌人曰，多歧路 祭反问霍杨，忽曰，王之矣，曰西，王之 曰，其路之中又有其焉。吾不知所知，所以反也。扬子欺然辩容，不言者宜食，不孝者敬日。 这篇文章的一个主人公叫做杨紫，杨紫呢，是 战国时期的一个哲学家，他的名字叫做羊猪啊，这个猪呢，就是红色的那个猪啊，那么羊猪是战国时期的道家学派的一个哲学家。那有同学就会问老师，道家学派不是应该是老子庄子吗？哎，怎么又出来一个洋猪呢？那我们要告诉大家， 老庄啊，是道家学派里边当然是最为有名的，对吧？我们现在所熟知的道家就是老子庄子啊，那么我们 道家学派里面还有一个叫做扬猪学派啊，啊，所以你可以看到扬猪这个人是很厉害的一个人啊，扬猪学派， 哎，那么扬州学派，他是道家的一个分支，呃，他最为有名的就是一个成语啊，他们提倡的就是自私自利哈。哎，我们现在用贬义词去说就是自私自利啊，一毛不拔 啊，一毛不拔这个成语就是跟羊猪有关的。那么有人就去问羊猪他们那个学派啊，说，呃，你们如果从你身上拔一根毛下来， 天下的人就能得到拯救的话，你会这样干吗？然后羊猪说，我不干哈，啊，是我自己的毛，我为什么要拔呢？啊，这是其一，其二，你今天拔一根，明天拔一根，对吧？啊，那个，久而久之，我身上毛不都被你拔光了吗？啊，所以一毛不拔形容人非常吝啬啊，就是从羊猪血派来的。 那么，呃，与扬州学派相对的就是我们说的那个莫家学派，对吧？莫家学派说，你把我身上的毛全部都拔了没问题，对吧？只要对天上人有力啊，你全部拔了都可以啊。这就是扬州学派他们提倡的一种叫贵极众生啊，就是重视自己生命的价值啊，不管 不去管别人的那种奸爱啊。好啊，我们继续看文章本身啊。说杨子之名人王杨，哎，这里边首先呢，这个只呢在这里是一个结构助词的啊，杨子的邻居王，杨的这个王呢，在这里呢，我们要翻译成什么？是死亡的意思吗？他家的邻居到杨死了还是什么？ 哈，丢了，对吧？我们一个词叫亡羊补牢。这个亡羊补牢的王呢，也是丢失的意思啊。 哎，他邻居，他的羊丢了。既帅其党啊，帅在这里是带领，带着的，意思就是已经带着他的，那他这个党在这里是他的那个同同伴啊，带着他的同伴去找这只羊， 那觉得人数还是不够。又请杨子之说啊，用来呢，请杨子的这个同谱啊，因为杨子在当时是一个非常有名的人，他手下还是有一些， 哎，人人追随他的啊。又请杨子的同谱呢，一起去追这只羊。杨子曰，西王也。杨和追之者。仲耶说，哎，才丢了一只羊，你找这么多人去追干嘛，对吧？有几个人就差不多了啊。那么这里边这个 这句话重，我们翻译成多，哎，整个句子我们翻译成和追之者重，就是为什么追的人如此多啊。 名人曰，多歧路。哎，邻居说，啊，有很多歧路，歧路就是分岔，岔路有很多岔路。记反等到那群追羊的人回来之后啊，反是同反反回的意思。哎，那个 杨子就问说你们追到杨了吗？哎然后他们回答说已经丢掉了。然后杨子又问西王之啊，这里边很多省略句啊，这个问指的是杨 子，曰指的是那群人，后面那个曰又指的是羊子啊，羊子说，哎，为什么会丢掉呢啊？这个西施为什么怎么啊啊这个只呢在这里是带此指羊啊。哎为什么会把羊给追丢了呢？ 然后那那群人又回答说奇怒之中又有奇烟啊，说每条奇怒里边进去之后又发现有奇怒对吧？奇怒之中又有奇奇怒之中又有奇。那这样的话你怎么知道他跑到哪里去了呢？无不知所知，我不知道他啊。第三个字啊，下面这个字是一个动词 啊，是指去到网的意思啊，我不知道这只羊跑到哪里去了，所以玩意，所以我们就回来了哈。哎那么这个 大家应该都知道指数对吧，二的几次方对吧？啊是啊什么的平方啊，应该是啊，比如说二的二次方对吧？ 二则三次方，二则四次方啊，那么有一个故事呢啊是这样说的，就是跟这个平方有关的啊，跟这个次方有关的说， 呃，有一个国王啊，要赏赐他的大臣对吧？然后说你要什么啊？你要黄金呢还是要美人呢？我都可以满足你啊。然后这个大臣呢很聪明，他说 啊，我不要那么多东西哎，大王您啊就给我赏送一些谷物啊。我这里呢有一副棋盘啊，有一副棋盘， 然后一副象棋的棋盘，您只要在每个棋盘的这个呃，相应的地方给我一些谷物就可以了啊，那么第一个呢？你给我两颗谷物哎，第二个地方呢？你给我二的平方啊，这么多颗谷物，对吧？就是总的来讲就是每个后面的都是前面的两倍啊， 都是前面的两倍啊，哎，那么就是一，第一个是一颗谷，第二个是二颗谷，第三个就是四颗，第三，第三个就二的三次方八颗，对吧？啊，然后呢？十六颗，这样子说，你给我把这个棋盘装满就可以了哈。啊，最后呢，到那二的多少次方的时候 发现啊，整个国家的粮食啊，都不够把这颗棋盘装满啊。那么我们大家想齐鲁王洋是不是这个意思，对吧？如果一个齐鲁里边有两个 啊，进去之后又又有两个起怒，两个起怒之后变成了四个，四个变成八个，八个变成十六个啊，十六个变成了三十二个，然后变成六十四个，一百二十八个，二百五十六个啊，然后五百一十二，一千零二十四，对吧？这样编下去，你知道啊 啊，二的多少次方之后你就根本没法计算了啊，太多太多了啊啊，所以杨紫啊，凄然变容啊，这个凄然在这里是悲伤的样子 啊，就变得很悲伤了。不言者一时，一时就是过了很长时间都没有说话，不言者一时而不笑着，近日一是就是过了一段时间，而近日呢，就是一整天一整天都没有笑。 那么杨子他为什么会这样呢？就是因为他想到了你看追一只羊都有这么多错误的道路，哎，那我们做学问呢，对吧？因为杨子是一个学问家，他做学问的时候是不是有更多的歧路呢？对不对？我们无法去 找到正确的道路啊，找到那个通向真理的正确的道路，所以呢，他感觉很悲伤。 我们看一下本科的一吻杨紫，邻居的杨跑了，于是率领他的亲友还请杨紫的同谱 一起去追赶。杨子说，呵，丢了一只羊，为什么要这么多人去追呢？邻居说，差路很多。不久他们回来了，杨子问，找到羊了吗？那些人回答说逃跑了。杨子又问，为什么会逃跑呢？ 他们回答说，岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。杨子听了凌人的这番话，有些闷闷不乐，好长时间不说一句话，一整天都没有露出笑容。

齐路亡羊， 扬州的邻居丢了一只羊，邻居率领他的亲朋好友去寻找，又来请求扬州的同谱帮忙养猪。问道，哎，丢了一只羊，为什么要这么多人去追呢？邻居回答说， 岔路太多了。 不久之后，追羊的人回来了，羊猪问邻居，找到羊了吗？邻居回答说， 没有追到，还是让他跑掉了？ 为什么会让他跑掉呢？邻居回答说， 岔路之中又有岔路，我们不知道他到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。 这次故事告诉我们，在学习生活中，一定要有明确的目标，不要因为事物复杂多变而迷失方向，无所适从。

生肖羊性格特点，建议点赞加收藏，不然刷着刷着就找不到了。性格优点，一、属羊人凡事考虑周到，有进取心，善于交际，性格温和。二、个性内向，多为劳碌操心，有外容内刚之特质。三、 做事慎重，给人可靠的感觉，思虑周到，值得托付。四、平时干劲十足，勇往直前，但需要多方进行。五、 贵辱羔羊，一生孝顺，这方面多受好评。六、能刻苦耐劳，但很主观固执，偏好神秘色彩，多半相信鬼神之说，是虔诚的教徒， 懂得节俭，待人亲切，热爱自然。九、很多人员并能获得贵人扶持，发展事业。如果你身边有属羊的朋友，请分享给他，我们一起学习！

人人都说选择比努力重要，可你有没有发现，选择越多，我们反而越迷茫？今天追自媒体，明天赶 ai 风口，忙忙碌碌一圈，最后什么都没留下。两千年前的祁露王阳说的就是现在的我们。 杨朱的邻居丢了一只羊，全家出动寻找，甚至还借了杨朱家的童仆帮忙，可最终还是空手而归。杨朱疑惑，只是丢了一只羊，为什么这么多人都追不回来？ 邻居回答，因为路上岔路太多，岔路里又有小岔路，我们根本不知道羊去了哪里。 杨朱听后沉默不语，一整天都神情凝重。弟子十分不解，不过是丢了一只羊并非什么大事，老师为何如此闷闷不乐？ 杨朱叹道，你不明白，大陆因为岔路太多而丢失了羊，求学的人也会因为观念繁杂、方向太多而虚度一生。 这不是追羊的小事，而是关于人生迷失的警醒。百家争鸣的年代，各类学说层出不穷，听起来都有理有据。 羊珠真正担忧的是，人们今天追随这家言论，明天相信那家主张在无数岔路中来回奔波，最终耗尽一生，却一无所获。 歧路亡羊。最扎心的真相是，让你迷路的从来不是岔路太多，而是你心里没有那座一定要去的山。两千年前的困境，如今依然是我们的困境。那只被你在岔路口弄丢的羊，你还找得回来吗？

其路亡羊杨珠是战国时期一位学生渊博的大学者，世人尊称他为杨子。 有一天，杨紫的邻居张老三家走失了一只白色的大绵羊，这可是一大笔损失，张老三赶紧请亲友们帮忙去找羊，还给每个人发了一个大大的铃铛，如果谁找到羊，就摇摇铃铛告诉大家。 张老三还告诉亲友们，那只白色大绵羊有一只耳朵是黑色的。得知绵羊特征后，大家就急急忙忙的去开始找羊了， 这的岔路口太多了，只要遇到一个岔路口，张老三就请一个亲友顺着岔路找下去。没突然传来了羊叫声，正要去村外找羊的一群人听到了，个个眉开眼瞎的顺着声音去找 羊。羊是找到了，确实是一只大绵羊，可绵羊后还跟着他的主人呢。张老三仔细看着大绵羊，发现这只绵羊的两只耳朵都是白色的，他只好无奈的冲着大家摇摇头，摆摆手， 一群人继续往村外走，寻找走失的大绵羊。突然张老三看到远处一条小路上似乎有一只羊在慢悠悠的走着，我的羊在那，他向着羊的方向飞快跑去，几个亲友也紧随其后。 张老三跑进一看，那哪是羊啊，分明是一块大白布挂在一堆稻草上，迎着风飘啊飘。 村里村外都找遍了，可是还没有找到那只大绵羊。这时眼前又出现了好几个岔路口，可人手已经不够了，张老三抹了一把额头 头的汗，让剩下两个亲友去不同的岔路寻找，自己在一条小路跑回村子去搬救兵。啪啪啪！张老三急吼吼的拍打着邻居家的大门，吱呀一声，大门打开了，杨紫看到张老三满头大汗，气喘吁吁的站在门外， 先，先生好，能请您的学生帮我找羊吗？我家的大绵羊丢了。张老三结结巴巴的向羊子请求道，羊子好奇的问，只是丢了一只羊，为什么要这么多人去找呢？ 张老三擦擦汗，无奈的说，哎，因为岔路太多了，搬来救兵。张老三一行人很快的又到了村外，只要遇到一个岔路，张老三就请一个人沿着岔路找下去，一条岔路安排一个 个人，现在只剩下张老三一个人了，他站住脚，用耳朵细细的捕捉铃铛的声音，可听了好一会，除了风声树叶声，根本没有其他声音。 岔路太多了，虽然找羊的人也不少，可相比如同枝岔斑焚多的岔路来说，找羊的人还是不够。 天快黑了，一大群人疲惫的回来了，杨紫上前关心的问道，羊找到了吗？张老三叹了口气，没有找到。杨紫纳闷的说，去了这么多人，为什么还找不到一只羊呢？ 张老三摇摇头，无力的解释道，先生，您不知道，这条岔路太多了，而岔路中又有岔路，我们走了许多路，最终也没弄清楚那只羊到底是在哪条路上走 溜达。杨紫听到张老三的话，眉头紧锁，连脸色都变了。之后的好几天，杨紫一直闷闷不乐，话也很少，学生们见了觉得很不解。 一天，大栗子孟孙杨终于忍不住了，上前恭敬的问道，先生，那只羊只不过是一只牲畜，能值多少钱？而且那只羊也不是您的，您为什么不开心呢？杨子看了看他，摇摇头走了， 直到智慧的新多子跟杨紫交谈后，才揭开了谜底。原来，杨紫对邻居家因为岔路太多，最终弄丢了杨这件事感触很深， 如果求学的人找不到正确的方向，就有可能误入歧途，最后一事无成，后果严重。杨紫知道这对学生们做学问很重要， 他思考着如何准确的把这个道理传达给学生们，让他们引以为戒。所以这几天他一直若有所思，不苟言笑，明白了老师的良苦用心，学生们学习更加专心了。

歧路亡羊，列子说服羊子之林，人亡羊既帅齐党又请羊子之术追之。 扬子曰，昔王一阳，何追者之重临人曰多歧路纪反问霍阳乎？曰，王之矣，曰，昔王之 曰，其路之中又有其焉，吾不知所之，所以反也。

从这以后呢，好几天的时间，羊猪就不言不笑，整个人抑郁了，饭也不吃，甚至痛哭流涕，这时候他的一些弟子就告诉他，为什么会这个样子呢？无非是丢了一只羊，而且呢，这只羊也不是你的， 其实羊猪所想到的呢，不是这只羊，而是从这只羊所看到的人的生命的历程。我们每一个人从一出生开始，无时无刻不出在选择当中，那么我们的人生应该选择什么样的道路，这是人需要思考的。 那么在春秋时期呢，产生了诸子百家，很多的人都开始思考人的生命是怎么一回事，人生应该往何处去？人生应该如何度过？我们生命的价值在哪里？我们的终极追求应该是什么？所有的人都在思考，所以说呢，在这个时候就产生了诸子百家，这是中国文化当中最灿烂的一个时期。