中庸之道与帝王之道对比

什么叫帝王知道？今天我用一个最通俗易懂的方式来告诉各位。话说有一天有一个孩子问他的父亲说，爸爸， 为什么历史上那些有智慧的人物都年纪轻轻的就死掉了？这个问题很深的各位。这位父亲反过来问他的儿子说，假如你走在花园里面散步的时候，想摘一朵花， 你会摘哪一朵？这位父亲本以为孩子会说，我当然会摘最漂亮的那一朵了，什么意思啊？其实这位父亲想交给他的孩子中庸之道就是告诉你，在任何一个环境下都要懂得低调为人。当你充能、抢风头、显神通，光彩夺目的时候，必将会吸引很多人来憎恨你， 到那个时候，他们会想尽一切办法黑掉。但是万万没想到的是，这个孩子的答案是，如果让我在花园里面摘一朵花，我会把最 最丑的那一朵摘掉，因为我的花园容不下那些没有用的垃圾。听完这话，父亲笑了。这位父亲心中暗想，本想叫你中庸之道，却没曾想你居然领悟了帝王之道，看懂了吗？各位？什么叫帝王之道？就是把一切有用的人，不， 虽然全部聚集到你的身边，虽不为你所有，但全部为你所用。然后再把那些影响你，嫉妒你、诋毁你、陷害你的人想办法除掉。

儒家修行的最高法门就两部书，大学和中庸。一个讲性，一个讲性。整个出现在华夏五千年。那些最顶级的文人墨客都读过大学和中庸，唐伯虎有没有读过？王阳明有没有读过？ 乾隆康熙有没有读过？必读？所以当你在读的时候，那些古人也读过，我们就能链接那些最顶级的古人能量，那些帝王将相， 那些开悟觉醒的人，所有的能量全部都会链接到，一定要把大学和中庸反复的读懂悟透，这里面也有教你如何开悟觉醒，成圣成贤的核心。当我们在读大学和中庸的时候，就是在链接圣贤、孔子的能量，孟子的能量， 一起来链接一下圣贤的能量。中庸，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须离也。可离，非道也。 是故君子借乎其所不读，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐。喜怒哀乐之未发，未之中发，而皆终结，为之和。 中也者，天下之大本也。和也者，天下之大道也。 至中和，天地未央，万物欲焉。众尼曰，君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中，小，人之反中庸也， 小人而无忌惮也。子曰，中庸，其志焉乎？民先能久矣。子曰，道之不行也，我知之，以 知者过之，愚者，不急也。道之不明也，我知之也。 贤者过之，不孝者，不急也。人莫不饮食也，先能之谓也。君子之道废，而引夫妇之于，可以与之焉， 及其治也。虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不孝，可以能行焉，及其治也。虽圣人亦有所不能焉。天地之大也， 人有所慨。故君子与大天下莫能载，与 于小天下莫能破烟。烟缘道不远人，人之未道而远人不可以为道。自成名位之性，至名成位之教。成者名矣， 明者诚矣。为天下之诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性。能尽人之性， 则能尽物之性。能尽物之性，则可以占天地之化育。可以占天地之化育，则可以与天地参矣。 成者自成也，而道自道也。是故君子成之为贵。 成者非自成以而已也。所以成物也，成己人也。成物之也，性之德也。和外内之道也。 这个是这个孔子问老子找轨道，然后老子跟他讲的，他把他记录给了他的这个孙儿，他的孙儿孔集把他写成了一本中庸。怎么找到自己的轨道？就一句话， 天命之为性，率性之为道，修道之为教。你的天命是什么？根据你的本性走，率性而为，你就能找到你的道。 全体起立，我们一起链接一下大学的能量，让我们一起都能明明得让我们一起，都能够再亲民，再止于至善。让我们都能够别醒。好还是不好？好好，大学之道开始。 大学之道在明明，得在亲民，在止于至善。知止而后有定， 静而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始知所先后则近道矣。 古之欲明明得于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲其其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先成其意。 欲成其意者，先治其知。治之在格物，物格而后知之，而后亦成。 一诚而后心正，心正而后深修，深修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平致，天子以至于素人衣食皆以修身为本， 其本乱而未治者否也。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓资本，此谓知之智也。所谓成其易者，勿自欺也。 如恶恶臭，如好好色，耻之未自迁。故君子必慎其独也。小人贤居为不善，无所不至。见君子而后嫣然 眼，其不善而筑其善。人之是己，如见其肺肝，然则何意义？ 此谓诚于中，行于外，故君子必慎其独也。曾子曰，十目所视，十手所指，其言乎？腹润污德润身心广体盘，故君子必诚其意 康之盘。民曰，苟日新，日日新，又日新。康皓曰，作新民，师曰，周虽旧邦，其命为新事，故君子无所不用其极。 康皓曰，如保赤子心诚求之，虽不重不远矣。 道得众者得国，失众者失国。是故君子先慎乎德 有德，齿有人，有人齿有土，有土齿有才，有才，有才，齿有用。德者本也，才者莫也。外本内莫争名失德。是故才则名善，才善则名俱 道，善者则不善者施之以祖。叔曰，楚国有以为宝为善，以为宝，只为为人。人为能爱人能恶，人见贤而不能举， 举而不能先命也。见不善而不能退，退而不能远过也。耗人之所恶，恶人之所好。是谓扶人之幸 在避灾福身事。故君子有大道，必忠信以德之交泰，以施之生财。有大道生之者众，识之者寡，为之者急，用之者舒，则才恒足矣。 仁者以财发身，不仁者以身发财。给大家布置个作业啊，会播有一个听书，然后大家一定要把我解读大学全听完。好还是不好？好好，大家请坐！

爸爸，嗯，为什么好多有智慧的人那么年轻就死了呢？嗯，有智慧的人年。这个问题好啊。打一比方，比如说有一花园，嗯，里边全是花， 让你去摘，你会摘哪一朵？最丑的那朵？看，这就是我想教你的中庸之术，你会去挑最丑的。那啊，你摘到最丑的啊？为什么？ 因为我的花园容不下那些没用的废物。嗯，没用的废物，这就是帝王之道。

花花绿绿的， 我只会喜欢你。