茅荆坝的重要意义

我相信对于每一个在外地打拼的赤峰的游子来说，大家一定知道毛巾坝的含金量， 因为过了毛巾坝，真的距离家越来越近了。在外面工作，经常听到一句话，这么近，那么美，周末到河北，但是我想说，过年哪里风，一定来赤峰。 前几天在抖音上刷到一个视频，在外地打拼的人驱车上千公里，只为了回家贴一副对联，很多城里人压根不明白这是为什么。其实这事很简单，农村老家里，地下有我们的祖先，然后家里呢，有我们的爸爸妈妈， 村里还有一起长大的兄弟姐妹。回老家只是为了寻求一份小时候的记忆和长大的心安。 在大城市，我们一个个人模狗样，可能是同事眼中的李总、张公主任、孙老师，但是回到村里，我们就是老李家的铁柱，老张家的二丫，老孙家的黑小，老赵家的大侠。 所以有人说，过年回家是一次旅行，也是一次心灵净化。如今人到中年，四十不惑，今年回家只想放下手机，安安静静的享受一下，普天同庆，阖家团圆。 过年假期，我保证不做三件事，一、不问别人工资多少，二不问单身的小伙伴有没有男女朋友，三、不问别人家孩子考了多少分。 路虽远，行则将至，此刻距离目的地还有二百公里，继续赶路，顺便等一下，看一下我的视频能传到哪， 也希望刷到的小伙伴们留下一句，一路顺风！在此也提前祝愿刷到我的小伙伴新年快乐，马年大吉，加油！

出来快一周了，得回家过年去了济南出来过德州了，总想出去看看外面的世界，原来家乡风景也很美，像不像日照金山的感觉？ 赤峰的孩子只有到了毛荆坝隧道才感觉要进家了。温馨提示，前方即将进入内蒙古界，巍巍红山下，青青白柳旁， 红山文化的发源地，中华第一龙的故乡赤峰。愿您在美丽的红山脚下畅行万里，欢迎赤子回家！

温馨提示，前方即将进入内蒙古界，巍巍红山下，青青白柳旁，红山文化的发源地，中华第一龙的故乡赤峰。愿您在美丽的红山脚下畅行万里，欢迎赤子回家！

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前几天做了一个小视频，说的是毛巾把，网上有个朋友提醒我是毛巾把，不是毛巾把，还住了拼音。 首先要谢谢这位朋友，确实有些场合是应该读标准音的。 那么我为什么会把毛巾把叫做毛巾把呢？是随大溜老家上了岁数的人都说毛巾把。这个呀，如果有不同见解，欢迎讨论。接下来说说我所了解的毛巾把的来历吧。 毛巾发这个名字叫的时间应该不长，是清光绪年间开始叫的，辽金的时候叫萧岭，蒙古人来了叫莫沁达巴。汉山汉人叫着不习惯， 因以后总是给简化。摸心大巴，摸心大巴，摸心大巴叫来叫去叫成了毛巾大巴。 光绪三十二年一九零六年，川岛方子的父亲李帆愿尚书素秦王单骑。就是那个铁帽子王啊。带领随缘三十余人到内蒙古东四盟巡视，出了北京承德后，第一站就是卡拉沁王府。 随缘陈祖善在东蒙古晋城中说，四月初一日九时至十一时过毛巾坝。 吴露真撰写的东四蒙，蒙古史记中记载，有热河至卡拉器为毛巾把盘道长八里，这个八里应该是八公里，宽两米五，高一千五百米以上， 直到这个时候才出现了毛巾把这三个字。那么吴露珍为什么把原来的毛巾把写为毛巾把呢？因为大坝梁的最高处多是茅草荆棘。 吴露真是军事家，又是文化人，他念过日本军校，综合当地百姓的毛巾把和蒙古以莫欠打靶取茅草荆棘的前两个字改成毛巾大坝。 在此之前啊，和别人讨论过，说善其考察东蒙四蒙有河北吗？这当然了，原来的多索图蒙就包括现在的平犬，当年毛京坝归平泉管， 现在捉索图蒙已经不存在了。其他的三个蒙，哲理木蒙、周、吴达蒙、锡林郭勒蒙大家应该很熟悉吧？

走啊，上毛巾吧！毛巾吧！七十年代是我们荒地战区的一个公式，即大庙公式。 当兵之前，我一次也没有去过。四十年前的一九八一年，我和云南贵州的两位战友开着一辆军用卡车，从辽宁铁岭取到赤峰去天津，中途经过了大庙。 地名至上。这样说，毛巾把原名大庙，清朝初期开始有人居住， 这个说法啊，值得商确。从各种资料看，毛巾坝和龙化的其他地方不一样，在明朝不完全是军事禁区，个别村落应该有人居住。辽金原名， 明清几个朝代，这里的行政区划有点乱，变来变去的几句话说不清楚。到民国以后，归八沟管辖，为卡拉器右旗之地。解放后归隆化县第十二区七家管辖。 一九五一年成立互助组。一九五六年发展为高级市，成立乡政府。一九五八年撤销原行政机构，与七家合并为一个公式。 一九六一年从七家公社分出来，成立大庙公社。一九八二年三月，根据记忆证一九八二年三号文件的规定， 为处理同名，更名为毛金霸公式。毛金霸在五代十国以前，是西人和契丹人的边界线， 最辉煌的年代是辽代，当时按萧太后萧绰的姓氏命名为萧岭。金灭辽后，改成萧岭，不管是姓萧的萧，还是枭雄的萧，都很霸气。 那么，什么时候又因何种原因叫做大庙呢？我暂时还不知道。毛巾把是著名的古道险艾，是赤峰地区通往承德、北京的咽喉要道， 自古以来在经济、交通、军事上都占有十分重要的地位。在辽代相当长的一段时间内，这里是燕云十六州的首领，就北京、天津、大同本地了，进建辽国皇上的必由之路，大宋和西夏的使臣有的时候也走这里。今 代是限权大战的古战场，清代是蒙古卡拉器王进京朝圣的必经之路。大家都知道啊，在清代，皇上经常去围场打猎，但是有的人可能不知道，清朝的围场有一百零八围， 取天罡地煞之数字，水浒传的一百零八将也是这么凑的数。第一回不就说了吗，三十六元天罡，夏林凡士，七十二座地煞降落人间。在这一百零八位中，木兰微场就是现在的围场线，有七十二位，称为西围， 其他三十六围就在毛巾坝地区，称为中围。要说啊，天刚不比地沙厉害吗？可是毛巾坝没有围场出名，为什么呢？是不是宣传不到位啊？ 毛津坝的自然景观还是相当不错的，具有鲜明的从华北、东北向蒙古高原过渡的特点，是辽河、栾河两大水系的分水岭， 北高南低，四周群山环抱，平均海拔近千米。什么敖包山、韭菜楼、将军石、永义泉、挂牌树、旗杆沟、黑胸骨等等，很多的传说一代一代的流传，到处都是般般的史记和美丽的传奇故事。 夏天的时候，在天津的一个公园里，有个人说，周末别去蓟县了，不如去承德赤峰交界的毛巾爸爸暑假的时候陪老爸到他下乡的村子走了一趟，那个地方太适合度假了。其实啊，我对毛巾爸并不 熟悉，因为有亲戚，因为有战友，才知道了大庙公社的一些村名。七十年代，大庙公社有十二个大队，我说一说啊？老橘子、新橘子、羊草沟门、郑家沟、团瓢、毛巾坝、田家营、梨树营、千松殿、坝底 天一勾、兴隆营。我们当兵那年呀，那毛巾坝十一个兵，他是十二个大队。十一个兵，有一个大队没有兵。 毛尖坝的老乡，谁告诉我一下哪个大队没有啊？这是二零一零年端午节我们在平顶山大顶上看到的，坝底、坝梁还有敖包山。