河北年味为何淡

原来河北也有被羡慕的一天！都说春节凌晨的农村堪比二战现场。刚要睡，嘣嘣嘣，快睡着，嘣嘣嘣！刚进入深度睡眠，嘣嘣嘣！早上迷迷糊糊醒了还是嘣嘣嘣。而今年的河北，连烟花都彻底尽了，小区里专人巡逻，安静的吊根针都能听见。 在山东河北交界，反差感直接拉满。任你那边鞭炮震天，烟花灿烂，我这边依旧平静如水，不显波澜。其实安静的又何止是夜空， 短信拜年几乎销声匿迹，微信里的拜年消息也寥寥无几。往年微信群里抢红包拼手速的热闹劲，今年全都没了踪影。静的像湖面结了层厚冰， 街上的闲人也少了很多。再也没有从前春节那种熙熙攘攘，人声鼎沸。没有鞭炮的喧嚣，没有扎堆的热闹，这个春节安静的有些陌生。而毫无年味的河北人，只剩下最后的一点倔强。

如果说今年过年，你又在感叹年味淡了，这不是说你对生活失去了信心，而是因为你混的太好了。你所谓的年味变淡，本质上是你正在经历一种幸福的副作用。 我们要承认一个非常残酷的真相，浓烈的年味往往是贫穷的半生品，而平淡才是富足的最终归宿。 我们先来拆解一下，小时候的年味到底是什么？是那一顿平时吃不到的大鱼大肉？是那件盼了一整年的新衣服？还是那几块钱的压岁钱？ 请你动用你的理性思考一下，这种所谓的快乐，他的底层逻辑是什么？是稀缺，是延迟满足的极限拉扯。 在那个物质匮乏的年代，你的欲望被压抑了整整三百六十天，你忍受了长期的缝缝补补。 春节其实是给当时那个贫穷的社会打的一针高浓度的多巴胺，它是一场集体性的、补偿性的狂欢。那个时候的年味浓，是因为平时的日子太苦了。 这种快乐就像是一个在沙漠里走了三天三夜没喝水的人，突然喝到了一口自来水，哪怕那水里有沙子，他也会觉得这是世间最甜的甘露。 再看看现在的你吧，你想吃肉，拿出手机，外卖半小时送到。你想买新衣服，快递随时送到家门口。你想娱乐？短视频、游戏、电影每时每刻都在轰炸你的感官。你现在的每一天在物质上享受，都比三十年前的春节要奢侈十倍， 你的生活已经没有了匮乏感，你不需要等到大年三十那一天去接产了，你每一天都在过年。心理学上有个概念叫贝壳尔境界，也有个更通俗的说法，叫享乐事业。但高刺激变成了日常，你的快乐法则被无限拉高了。 以前一顿红烧肉能让你兴奋三天，现在一顿米其林可能都让你觉得索然无味。所以，不是年味淡了，是你被现代社会的富足给淹入味。你谋杀了期待感， 而期待感才是快乐的源头。但这能怪你吗？不能。这恰恰说明你已经脱离了那个需要靠过节来救命的底层生存状态。 还有一种年味的消失，是因为你的认知升级了。以前的过年是什么？是走进访友？是七大姑八大姨坐在一起嗑瓜子。那个时候信息闭塞，人与人之间的连接只能靠血缘，靠地缘， 大家需要通过这种高密度的社交来交换信息，来确认彼此的安全感。哪怕这种社交是低效的，是充满窥探和攀比的。 但是现在呢？你生活在城市里，你的社交圈子是基于价值和兴趣建立的。你早已厌倦了那种无意义的寒暄，厌倦了被问赚了多少钱，什么时候结婚。以前你觉得那是热闹，现在你觉得那是噪音，因为你的时间变贵了，你开始计算社交成本了。 强者是孤独的，因为他不需要通过这种原始的抱团取暖来获得安全感。你对那种闹哄哄的年味感到排斥，说明你的精神世界已经足够独立，独立到不需要一群人围着你，你也能过得很好。 那么，现在，到底是谁还在追求那种极致的年味？是谁还在渴望那种大醉一场、通宵打牌的狂欢？很遗憾，大多数是平时生活不如意的。 这听起来很刺耳，但这是社会学的事实。对生活压力的巨大，平时找不到存在感的人来说，春节是一个合法的避难所。他们需要这一场盛大的仪式来麻醉自己，来暂时忘记房贷车贷，忘记职场的卑微，忘记一年的碌碌无为。 越是平时过的苦，越是需要在过年这一天用力过猛，仿佛只要鞭炮放的够响，这一年的苟且就可以一笔勾销。而对于那些真正掌握了生活主动权的人，对于那些平时过得很好的人， 春节不过是一个普通周二，或者又一个可以自由支配的盛周末。他们不需要靠过年来证明什么，也不需要靠过年来补偿什么， 他们的心态是平和的，是淡淡的。所以，各位不要再去为年味变淡而不变深演，这种平淡其实是一种顶级的饭而菜，它意味着你的生活没有剧烈的波动，意味着你的物资空涌及其充沛，意味着你的精神世界足够强大。 人类文明的进化方向，从来就是从剧烈波动走向平稳高效。农耕文明才需要看天，吃饭才需要祭祀庆祝。 工业文明和信息文明追求的是每一天的精准与掌控。我们正在经历一场从集体狂欢到个体独处的伟大迁徙。 年味变淡是我们这代人为着追求更高质量的日常生活所必须支付的代价，这个代价很划算。 最后，我想送大家一句话，与其怀念那个物质匮乏但年味浓郁的旧时代，不如拥抱这个虽然冷清但选择自由的新时代。真正的强者不期待节日，因为他有能力把每一个平淡的日子都活成值得庆祝的胜利。别回头往前看，你的好日子还在后头。

就是我觉得年味它是个很神奇的词语，就是为什么年复一年之后，我们的头脑或者我们的心灵会记得一种味道，并且能在这么多年之后识别出来说我们现在拥有的味道，我们现在尝到的味道跟之前的 不一样，味道不一样淡了，就像那个古早味奶茶跟现在新出的奶茶味道也不一样，就这是为什么呢？这是因为虽然我们的舌头上面 有一万个味蕾，但是我们的心灵比头脑更敏感，就你知道拉丁语他那个智慧的那个单词，嗯哼，他的词源或者词根是品尝中文，我们也会说说你就是需要吃一点苦， 或者尝一尝，尝一点甜头，或者是这就是生活的滋味。对，就是我觉得这种年味，它其实是一种例外，就是我们短暂的跳出我们之前的那种 很规律的生活和习惯，然后进入到一种例外状态。那为什么我们还说年味淡了或者年味变了呢？那就是这个例外状态出了问题。然后第一个问题就是我们只是在过年期间看似过一种例外的生活，但其实我们做的事情跟之前一模一样， 只不过频率高了很多，就导致那个真正的与平时常态截然不同的例外生活就消失了。尤其是我们这个年龄段的人， 就这种例外状态，所谓的例外状态没有那么向往了吗？就还不如待在自己平时的舒适的生活的节奏里面。然后第二个问题是什么呢？就是即便我们现在在过一种跟平时截然不同的例外生活的时候，嗯，我们的行为跟过去的行为相比，也失去了一种力量， 这种力量就是专属于那些重大节日的力量，就比如说西方人在过感恩节或者圣诞节的时候会有这种力量，就像春节这样真正盛大的节日，它是属于那些可以或者敢于许愿的人和那些 可以满足愿望的人。就是为什么我们过去的年味很浓，就是因为过去以前过春节的时候，我们的行为里面，就是我们所有人的行为里面 都具有或者展示出了一种属于童话故事里面那种许愿的力量。哦奈斯，就是现在互联网上面，然后包括线下的各种商店啊，商场超市都有各种各样祈福许愿的活动了。 嗯，但是我们现在跟过去相比，我们拥有的东西要多太多了， 但是我们拥有这些东西又比之前要脆弱太多了，所以我们就格外的害怕失去，我们也更容易失去，因为我们之前是许愿的时候，是说除旧迎新或者破旧迎新，我们是要让旧的赶紧离开，然后让他有空出位置给新的更好的一面吗？ 但是我们现在就像小北雅明一样，就舍不得，舍不得旧的就舍不得过去，因为比起未来那个愿望实现的时刻，我们更喜欢更怀念的是这个我们还可以许愿的时间， 就务实不是一个错事吗？尤其现在就周围的一切都这么脆弱，我们或许应该务实一遍，但是在过年这样真正的例外的时刻，我们就得去敢于许下一些只属于童话故事的愿望，就是我说的许愿，不是就那几秒钟时间，然后你这样闭上眼睛，哦哦哦，说说几句话，许愿不是这样，而是你 那整个共年期间，你的一言一行都在透露出这种许愿的力量。就现在我们见到人说吉利话，现在我们见到人穿红衣服的时候，我们到底是在遵守一种规则，还是真的在 发自内心的去相信呢？就为什么这种童话中许愿的力量在我们现在的行为当中慢慢干枯了呢？就是因为我们现在已经不再相信童 话了，就很多小孩他是不能相信，也无法接受，大人也是需要和可以有童话的， 他们尤其不能接受就是大人的童话和愿望里面是可以完全没有自己的，而且很多年长的人他也不知道或者忘了自己的小孩长大以后其实也是需要童话的。所以我觉得我们现在 需要重新去学习许愿，我们需要重新去构建出属于我们所有人的童话，就是你像很早之前我们属于我们的童话是什么？或者属于我们的故事是什么？ 是是放鞭炮赶走年兽的故事吗？我们所有人要聚在一起发出很大的声音，然后赶跑那个威胁到我们所有人的怪兽，但是，但是现在年兽已经消失了，或者说年兽这样这样的 怪物已经对我们不感兴趣了，他就远远在那个山上，深山老林里面，然后看着我们在自己非常坚不可摧的堡垒里面，又孤独又迷茫又困惑，像只是机械般的就是发出一点声响 去吓跑那个已经不会再来的怪兽，就是现在威胁我们，就是这种像浓雾一样弥漫在我们所有人之间久久不消散的东西， 然后这样奇特的怪物也不会被什么那种突然的什么大声的声响或者被红色吓跑。不会了，就像这种弥漫在我们所有人之间的这种妖怪，他只会被善良，然后人与人之间的彼此理解，然后 诚实的语言和爱才能把它驱散掉。就我们我们现在就需要靠这些品质来重新去讲述我们的新的童话和故事，有关于新年的新的神话。 yes， 然后只有这样带着善意和理解说的话越多，这种诚实的话越多，然后 这种诚实的话越被认真的去倾听，我们的童话故事才会有变得更加强壮，然后他才可以就肩负我们更多的真正的愿望。

这真不是我说啊，这今年这年味怎么这么大呀，我一点都不敢信，今个都是除夕了，大年三十黑间还得看春晚，还明天就是过春节了，还怎么一点过年的感觉都没有啊。 还小时候，这两天还忙活着，跪着跪着，年货，谁家睡觉的时候还是叮当叮当， 这会呢，安安静静的，就连刘德华的恭喜发财我都没听见几回。这声和平常锅底也没模两样呀，就连上校的味比年味还浓呢。 怎么就感觉刚放假过完年喽，没歇几天怎么又开销了呢？我还看，还跟人们说，还河北人敢上别处去放炮放花去，还别人敢上咱们河北放炮放花了呀。

不知道大家有没有这种感觉，现在的春节更像是一个精心包装的长周末，满大街都是红灯笼，超市里放着各种喜庆的音乐。但当你真正置身其中，心里那个期待的刻度却怎么也升不起来。有人说是因为鞭炮不让放了，有人说是因为春晚不好看了， 也有人说是因为我们长大了，但这都只是表象。今天我们就把年味变淡这件事，用数据彻底剖析一次。 首先，我们必须承认客观环境的改变。过去我们说的过年，其实是在过一种农业文明的残留仪式， 那时候大家都在村里，是熟人社会，杀猪宰羊，祭祀祖先。在改革开放初期，中国的城镇化率还不到百分之二十，到了二零二三年末，这个数字就突破了百分之六十六点一六。这迅速发展的背后，是三点七六亿的流动人口，相当于每四个人里就有一人是人户分离。 也就是说，除去家里的两位老人，基本上每个年轻人都在外流动。这样的发展变迁，让原本以土地、衣服、熟人关系、血缘宗亲为主要特点的乡村社会结构被重塑。 当年轻人从几千公里外的写字楼回到老家，物理空间变了，人际网络断了，自然就找不到那个用来承载热闹的广场。伴随社会结构变化而来的还有家庭结构。根据第七次人口普查数据，中国平均每个家庭户的人口数已经降到了二点六二人， 比十年前又减少了零点四八人。这意味着四世同堂正在成为历史古本。在过去，过年是整个大家族的团圆，三十口人吃饭，那是宴席。 而现在，三口人过年成为常态。人少了，那些繁复的祭祖、拜年流水席，既失去了人力的支撑，也失去了展示的观众。除了环境，更重要的是我们自己变了。小时候，我们盼过年是因为匮乏，盼那件平时舍不得买的新衣。 当社会发展到物质极大丰富的现在，节日的特权感就被稀释了。用经济学的话讲，就是边际效用递减。 当快乐变得触手可及，新年作为年度最高奖赏的地位自然就崩塌了。再往深了讲，社会变化让我们对时间和意义的认知也发生了换代。农业社会的时间是循环的，春种秋收过年是一个循环的，是碎片化的。 对现在的年轻人来说，春节更像是用来回血的假期。我们不再需要通过一个节日来确认我是谁，或者我属于哪个家族。 我们更在意的是我这一年赚了多少，或者我过得开不开心。所以，不是年味淡了，而是我们在潜意识里不再需要那个旧版本的年味来维系生存的安全感。分析到这，你可能会问，难道我们就该任由年味消失吗？当然不是。 无论时代如何变迁，人对于高密度的情感连接永远不会变。小时候，我们享受着长辈制造的年味，现在轮到我们成为了制造年味的人了。我们可以用短视频记录全家福，给长辈发一个数字红包，一起做一顿反传统的年夜饭，或者是带父母去旅行。 节日的味道可以由我们自己定义。所谓的年味，从来不是挂在墙上的腊肉，也不是听个响的鞭炮， 他是你愿意为了某个人、某件事，在这个特定的时间里，花费心思去经营的一份心情。只要你愿意在这一天，把时间和爱留给你最在乎的人，那么这就是最好的年味儿。

为啥现在的年味越来越淡了？是不是感觉还是小时候过年更有意思？那为啥现在过年越过越没劲呢？我觉得是现在的你已经丢失了小时候对过年的那种盼望感，或许等你的孩子长大了，他们也会怀念这种你不喜欢，但他们已经习惯的年味了吧。 其实年味不是变淡了，而是你对过年投入的时间和精力太少了。在二十一世纪初的时候，中国有百分之七十的人都生活在农村，那时候是百分之七十的人带动百分之三十的人一起快乐。每到阳历十二月份的时候，田里的农活基本都忙活完了，到了元旦的时候，整个农村就好像按下了暂停键， 家里的大人们有很长一段时间可以准备过年的事情，过了腊八就开始各种忙碌，八零九零后的我们现在也都是大人了，而现在的我们腊八的时候在上班，腊月十八、二十八的时候，我们一样还是在上班， 不上班了还想好好的休息休息，没有更多的时间和精力去准备各种过年的东西了。现在的中国人可是太忙了，之前过年的时候，爸爸们有放不下的酒杯，妈妈们有解不下来的围裙，也有走不完的亲戚和聊不完的家常。而现在女性越来越独立，哪还有什么解不下来的围裙，大部分还是家里的老人在忙活， 而我们对过年的投入和兴奋度也是在逐年降低。小时候的年味很大程度是建立在 日常物质生活的匮乏感之上的，那时候条件没那么好，新衣服一定要叠的整整齐齐放在床头，等到初一早晨才舍得穿。平时难得一见的大鱼大肉，也只有过年的时候才能敞开吃。长辈给的压岁钱是全年唯一的零花钱。 这些年度限定的快乐是长达一整年的延迟满足，在春节这几天得到了集中释放，也让孩子们对春节充满了期待感。现在物质生活的丰裕彻底打破了这种期待性，平常啥都能吃，到了过年吃也就不香了，想穿啥平常都能买，过年的新衣服也就不新鲜了。当只有过年才能享受的福利变成了日常， 那种攒了一年的期待感自然就被平淡给稀释了。以前走亲访友，那真的是盼着见亲戚，一年没见，长辈拉着你的手问长问短，同辈们凑一起打闹，满屋子都是欢声笑语，那种真诚的情感交流才是过年最珍贵的东西。而现在，走亲访友仿佛变成了一种任务，要么因为工作忙春运挤， 干脆不回家，要么回家了走亲戚也是匆匆忙忙。更尴尬的是，长辈们总爱问工资、问对象、问买房， 越聊越有压力。到最后大家都怕走亲戚，过年反而变成了一种负担。同时，娱乐方式的多样化也进一步瓦解了春节的年味感。 小时候过年娱乐方式寥寥无几，全家人坐在一起看春晚是重头戏，孩子们拎着鞭炮和玩具满街跑就很快乐。 那时的快乐是集体性的，一群人共享同一份热闹，氛围感自然拉满。现在的手机电脑占据了我们的大部分时间，年轻人刷短视频、玩游戏追剧，老人打麻将，小孩子玩手机、看电视，各玩各的，这年为他能不淡吗？ 同时，因为烟花爆竹禁放还有各种其他原因，导致我们对年味的感觉也淡了很多。在八九十年代，我们需要通过盛大的仪式、喧闹的炮仗来对抗物质的匮乏和精神的荒凉。而现在的我们被忙碌的工作、碎片化的娱乐和疏离的社交裹挟， 慢慢弄丢了对年的期待与热爱。然而，这就是这个时代的年，只要家人在团圆，在陪伴，在的时候，年味就不会消失，只是换了一种更贴合我们当下生活的方式。好了，今天就到这里吧，下期见！

这年味蛋呢，主要是说过去那些仪式没有，就是咱们现在这个物质丰富的程度啊，你天天都可以吃过年肉，吃第二呢。什么呢？就是大家庭的这个通话，咱们看老舍写的四十中堂，在我外婆家就有四十中堂，然后在我们家是三十中堂，在现在呢就两代人， 父母和孩子，这大家庭都已经不存在了，这是风化的，所以必然带来了一些礼仪的减化，辈分之间那种要求啊，那种礼仪啊等等这些都没有了， 赞扬着咱们现在这个呃文化生活啊，思想观念随着经济的变化，随着这个生产，呃，社会化的这种变化，像你们年轻人可能过年都不自己做饭，都叫外卖，甚至就到饭店去吃， 这种形式一变的话，那么呃买年货做年夜饭这个事就没了。所以我觉得咱们现年味淡的原因是社会发展的必然结果，这是历史潮流不可抗的。

年味为何不浓？当过年这一曾经集体性的乡土仪式，转向了城市个体性的家庭休气时，当放假、娱乐、度假、休息逐渐取代了神圣仪式，年味也就越来越淡了。 因为过年，在人类学校看来，这种神圣的过渡性仪式，各地的人类在一元复始的时空转换中，都会经历分割与现聚合的仪式阶段，也就是从旧岁的分割与现仪式，再到新年的聚合礼三个阶段。 比如腊月的忙年和辞旧仪式，即开始和过去的分割、除尘送燥生仪式等等。然后除夕三十的守岁和祭司仪式，即边缘和浴线仪式，是最重要的阶段。人类学家特纳说过，浴线是一个界限，是种区别，也是种离开了原有状态的状态。 借助域县，一个人或一个群体，从世俗的地位变为了神圣的地位。既在每年除夕，不仅有屋外祭祀土地而举行的仪式，又有祭祀屋内的祖先及神灵的仪式。在这样一种人神互惠的仪式下，个体和家庭也将得到最大程度的庇佑。 因为在介于分离和聚合的中间地带，代表着过渡性不确定性。在经历这样的地带或过渡期时，古代人都尤为小心，要举行特殊的礼仪，这被称作过度礼仪， 包括过年时的年兽。这农耕神话中的除夕恶兽，也需要靠鞭炮、灯笼、贴红朱砂来驱赶的，背后也是人类学艺商的驱挪驱邪仪式， 防止他在除夕夜这关键过渡阶段作祟。当熬过年关，就顺利和新年新的时空状态聚合了，也就进入正月的拜年庆祝仪式。各地仪式虽然有所不同，都离不开人类学这三个阶段。 当仪式被人淡忘或者被消费主义、娱乐主义取代时，年味自然就不浓了。所以年味的淡化，本质上将一场需要全情投入的神圣仪式降为尘了。只需要被动消费的世俗假期。在传统社会，过年是一场灵魂的洗礼，人们通过风格与线聚合的完整仪式， 在时间的断裂处重新确认自己和家族、和神明、和宇宙秩序的联系。在除夕夜守着岁火、敬畏着年兽、祭祀着祖先的时刻，这种神圣的不确定性恰恰是年味最浓的瞬间。而当仪式被简化，当驱邪变成了娱乐，当手碎变成了抢红包， 是电视上不知所云的晚会时，那个曾经需要小心翼翼熬过了年关，就变成了一段普通的闲暇。我们不再需要借助仪式来战胜混沌、迎接新生，因为城市生活早已教会我们用理性来掌控一切，可恰恰这种掌控让我们失去了在神圣世界中沉浮的能力。 年味不浓，是因为我们再难进入那种需要全身心投入的欲线状态，那扇连接繁琐和神圣的门， 正在被现代人过度的理性主义缓缓观上。就像荣格所说的，当理性主义过度发展，导致人类和象征神话直觉的连接断裂，也导致心灵的荒漠化， 也是当代人普遍焦虑空虚的根源。哪怕我们如今看似高度连接，有无比丰富的文化和物质产业，但内心却依旧愈发孤独。

大家都喊着年味淡了，怪鞭炮被禁了，怪春晚越来越烂了。其实真相很残忍，不是年味变淡了， 而是你的欲望变重了。小时候的年味，是物资匮乏下的打压剂，是一年一次的穿新衣，现在的日子天天像过年，那时候的快乐早就被过剩的物质稀释没了。更扎心的是，年味本质上是一种特权。小时候，你像是收租的， 全家围着你转，你只管拿钱和大笑。长大后，你像放债的，全家都指着你撑场面，你只觉得累和消耗。制造年味的那辈人老了，享受年味的那辈人不得不扛事了。所以，并不是年味没了，他只是从你期待的惊喜变成了你肩上的责任。

烟花爆竹的商标市场通知如下，一、权限七日内任何时间一律自行生产、销售、运输、储存、染发许可品种的烟花爆竹。 二、非法燃放烟花爆竹的，有公安机关依法严惩。三、关于群众举报非法储存、燃放烟花爆竹行为，立即查实，已已立案人五百至两千元奖励。 四、加装燃放烟花爆竹的，要立即向公安机关主动上缴，主动上缴的不予处罚。 请广大村民自觉抵制烟草贩卖，以实地行动为改善我县大气质量、维护公共安全作贡 献。国土依法储存、燃放烟草贩卖。各位村民为改善我县空气质量，全面改善社会公共安全和群众人身财产安全， 根据中华人民共和国治安管理处罚法及借鉴人民政府关于禁止生产、销售、燃放烟花爆竹通告等规定建设。

快过年了，你们那热闹吗？反正从目前得到的消息看，有的地方特别热闹，年味很浓，有的地方呢，很不热闹。这让我想起来，有一年我出差，我去一个西部省份的省会城市， 马路特别宽，特别直，你看着就那么痛快，就总觉得差点什么差烟火气， 没有人摆摊，商店也比较少，即使有商店，那个门面呢，也是坐着庄严肃穆的那种感觉，看着呢，是特别整齐，但总觉得这个地方很萧条的感觉。 然后我就想起来，我去了广州，杭州，去了南方的那个各个城市，绝绝大多数都是属于那种烟火气特别浓的，只要不是主干马路，那是各种商店，那就是比比皆是，非常热闹。而且呢，即使是主马路，往往也是商业繁华的核心马路。所以说呢， 去那些地方，就觉得，哎，这个地方，这活着就特别清凉的那种感觉，虽然呢，都是生活。 为什么大伙连说点这个呢？其实呢，就是过年了，我们都想多花点钱，我们都想兜里边的钱呢，富裕一点，那就需要这个地方的经济比较发达，但比较起来，经济发达城市和经济落后城市一个核心的区别是营商环境不一样。 有些城市呢，你看着是非常有秩序，井井有条，但是呢，人气没了。有的城市呢，就是人气特别高，表面上马路呢，显得稍微乱一点，但是他有股活氛气啊。有一次我自驾游，路过一小地方，双向双车道， 也就是每个方向只有一个车道，马路呢，非常宽，但是两边呢，都停着车，小地方吗，停车往往不规矩，他不是贴的特别紧，所以呢，这条马路就显得比较窄，然后我在那小心翼翼的过去了没多久，收到一条短信 说你在那压了黄线了，所以要罚你钱要扣几分。然后我就做了一个决定，以后永远不去那地方。为什么？那个地方的环境太差了， 很多地方所谓的严格管理，其实透露着很多懒政的思维，甚至还有借进脸前的思维，这个都让人感觉特别不舒服。 咱就说大量的城市里边，有的时候为了吃五块钱早点，停车费要花十块钱，像这种情况其实是比比皆是的。这种管理方式其实不是给经济发展提供的助力，反而是成了一种障碍。 所以相比而言，稍微模糊一点的管理尺度可能更有利于经济的发展。很多时候不是为了执行规则而运行的，而是为了达到目的而运行的，您说对吗？

所谓的年味淡，实际上更多指的是农村的年味淡，而农村的年味淡归根到是三个原因。第一个，城市化进程的深化，让很多老家在农村的新城市人没有办法再适应农村的环境了。第二个，经济现状让绝大部分人需要面对更现实的压力， 而对过年的兴趣降低了。第三个，面对一个终将消失的农村，大家也意识到了不需要再费心思去维护所谓的关系。 而当过年成了一种负担，而不是享受，成了一种不得不走的固定程序，而不是发自内心的主动参与的时候，但就是必然的。时代在发展，社会在进步，适应这样的改变吧， 就像我们记忆里大部分所谓的传统，也只是上一辈人随着社会的发展刚适应不久的改变而已。

开课今天我们说回家过年，为什么现在的年味越来越淡了？不是我们不爱过年了，而是我们真的没有时间过年了。还记得二十年前吗？ 那时候的中国，七成人都生活在农村。一进腊月，整个社会就像按下了暂停键。农活结束了，所有人都开始专心准备过年。腊月初一炒花生瓜子，腊月初八熬腊八粥，泡腊八蒜。腊月二十，街上就热闹非凡，家家户户都在囤年货。那时候的理发店， 女人们排着队烫大波浪，那可是那个年代最时髦的发型。最让人怀念的是，除夕夜，全家人围在电视机前等着看赵本山的小品，那是春晚的绝对高潮。男人们放下手中的牌局， 女人们拿着擀面杖靠在门边，所有人都目不转睛的盯着屏幕。小品一结束，孩子们就冲出去放烟花，空气中弥漫着硫磺的味道，这才是真正的年味。可现在呢？ 我们还在九九六的循环里疯狂内卷。腊月二十八还在公司加班，大年三十还要处理工作群里的消息。有一次春节聚会让我特别震撼，我在老家的房子没准备零食饮料，就想点个外卖。当时已经晚上十点多，又是春节，我觉得肯定点不到了。可朋友们却笑我在外面待久了，都忘了什么叫劳动力过剩， 说笑间就下单成功。更让我震惊的是，朋友告诉我，那些送餐的年轻人，一单才赚五块钱。以前过年快递还会停运， 现在连快递都春节不打烊了。等这股风刮到更多行业，会有越来越多人春节照常上班，到那时候，恐怕大家就把不放假的春节当常态了，就算你勉强回家过年又能怎样？爸妈的爱和包容，往往撑不过回家头三天。第一天是贵宾待遇，宝贝回来了，路上辛苦了吧？ 第二天还是贴心模式，睡到自然醒，妈妈给你做好吃的。可到了第三天，家就从避风港秒变灵魂拷问现场。什么时候谈恋爱？什么时候结婚？什么时候要孩子？这些问题像连珠炮一样砸过来。 对很多年轻人来说，回家过年算什么享受？那根本不是休息，是连续几天的精神透支。你在外拼搏一年，吃了多少苦，受了多少委屈，就想回家喘口气，结果呢？ 家成了审判所，谁不心累？为什么会有这么大的反差？因为我们的父母还活在三十年前的世界里，他们以为这个社会还是那个努力就能稳定向上的年代。 可现实早就翻天覆地了。房价高的离谱，就业市场卷成麻花，结婚成本让人望而却步，养娃开销更是无底洞。他们用二三十年前的老经验来指点你的困境，讨好领导就能升职，这种建议现在听起来多么可笑。 你试着解释，他们听不懂，你选择沉默。他们说你不懂事，你稍微反驳，他们怪你翅膀硬了。这种代沟，简直比玛利亚那海沟还深。 亲戚们更直接，他们不关心你过得好不好，只关心你有没有比别人好，你混得差，他们暗自安心， 你人生卡壳，他们反倒特别积极。这不是他们坏，是落后价值观的惯性使然。比家里追问更窒息的是走亲访友，这哪是团聚，根本是硬性任务。 初一去姑姑家，初二去舅舅家，行程排的比上班还满，完全没有商量余地。敢说不回家过年，立马被贴上不孝冷血的标签，内疚感直接拉满，所有的抗拒， 归根结底是压力太大。当过年变成一场又一场的表演，当团圆变成一次次的比较，当年味被焦虑取代，我们怎么能不怀念从前年味到底是什么？是拼搏后的自信从容，是辛苦劳动后的彻底放松？是睡到自然醒后发现街上店铺都不开门，但处处都是悠闲自在、 喜气洋洋的人群。如果你觉得现在没有年味了，那么你或许已经失去了这些最宝贵的东西。我们怀念的不是那个年代的物质条件，而是那种纯粹的，不被比较的，充满人情味的氛围。 现在的我们，在追求更好生活的同时，也在艰难的寻找属于自己的过年方式。也许真正的年味不在于形式，而在于内心的那份安宁和自在。当社会节奏慢不下来，当生活压力减不下去，我们至少可以试着在春节这几天，给自己一个真正的假期， 关掉工作群，放下比较心，好好陪陪家人，也好好陪陪自己。这不是躺平，而是给自己充电。毕竟过年不就是为了更好的出发吗？让我们在新的一年里，既能卷得动，也能松得下，这才是现代人最需要的年味。今天先聊这些，我是木有三，下期，再见！

有没有发现一个事实啊，现在的春节不是年味越来越淡了，而是压根没年味了。是因为越来越多地方近访烟花的缘故吗？好像也不是烟花的锅啊，如果一个烟花就能把年味冲没了，那我们的春节啊，也就太脆弱了。 那是什么导致现在经济越发达，年味反而消失了呢？最核心的就一点，现代人太累了，大家没有任何的情绪价值再投射到春节上了。 以前呢，是农耕文明，大冬天的春节是不劳作的，大家有的是时间搞节日仪式感，再加上农耕时代基本上都物质匮乏，很多东西啊，只有穿新衣服啊，杀猪吃肉啊，发红包啊。 现在呢，是工业文明叠加信息文明的赛博朋克时代。在这样的时代，是根本不强调生活仪式感的。 现在的世界，你随时随地都能吃到米其林外卖，年夜饭就是一个普通的团圆饭聚餐而已，哪怕是所谓的春晚，说实话，还不如自己刷几个小时短视频来的快乐。春晚不就是一个画质精良的背景噪音吗？ 所以，无论是经济角度还是精神角度，春节的稀缺性早就消失了，春节已经变成了只是一个有九天长假的普通节日。说的再直接一点，春节是农耕文明时期发明出来的一个节日啊， 本质上是农耕文明的物质补偿啊，严格意义上说，已经完全脱离时代了。因为在二零二六年的菜脯朋克时代，这是一个被 ai 和算法高度颗粒化切分的时代，人类正在沦为几乎二十四小时在线的生产零件啊。 以前的春节是用他自己独特的方式来犒劳那个时代的牛马，但现在的春节呢？还在用农耕文明时期的经济奖励方式来犒劳塞伯朋克时代的牛马。合适吗？当然不合适了，脱节了吗？所以我在这里说个暴论啊， 春节每隔二十年就要来一次大革新，因为每过二十年，人类的生存方式，现在生活方式就会出现巨大的变化，文明的范式也会出现巨大的社会变更。一个在唐朝宋朝的农民， 在现代生活个十年，你让他再重新过以前的春节，他还适应吗？当然，谁 no 啊！ 变了变了，一切都变了！数字时代，赛博朋克时代要有自己独特的过春节方式，同意吗？可惜很遗憾啊，我们现在人太累了，没时间去思考这些蛋疼的社会命题，好像大家也都不关心，但事实上我要表达的真正含义是什么？ 既然春节是延续我们中华文明几千年的传统，为了更好的延续，就要更好的创新啊！更好的延续，不是保卫那些过时的繁文缛节，而是要夺回我们的情绪主权。 核心就一点，既然生活方式变了，文明范式变了，过节的方式就得跟着变。 所以一句话总结，如果仪式感让我们更累，那就杀掉仪式感。如果算法比春晚懂你，那就拥抱算法。数字时代需要一套属于赛博朋克自己的春节逻辑，你说呢？朋友们？