喜雨舞蹈帽子为什么不会打结

谢谢，欢迎回家。嗯，我们从十月底就有开始在准备这个作品呈现给大家，有三四个月的时间在北京排练，这段时间每一天 都有四到六个小时的排练，然后有时候可能要到凌晨很晚。道具最难的地方就是在于控制这个珠帘，如何让他不打结， 模拟这个雨的形象跳动，把身体旋转，双手抓着把盖，这只手也放在这里。哇塞，你看都看看下，好，头抬一点点。对，几个月手都变成这样子了，你看没有很心疼，这是我看的很心疼的。这个脖子顶了五斤重， 好来卷腹拱背，让脊柱灵活，这个帽子将近有五斤的重量，整个直径有一米五。 练习肌肉记忆就是我们大横排的动作，为了确保每一个角度，每个手指间的弧度都在一条线上，我们是需要经过台下非常多次的练习。

舞蹈习语当中的道具并非是普通的帽子，而是一个艺术性的装置，它是扎根了历史的诗性和民俗性的。因为 舞蹈的意境，它需要紧紧形象进这五个层次构成，仅仅用肢体是难以表达出那种联想性和直接的心理投射的。所以编导为了将杜甫春夜喜雨当中随风潜入夜润物细无声的抽象的意境给具体化， 他们摒弃掉了传统的雨伞，更具有江南农耕气质的斗笠作为新的道具，呼应适中野径云俱黑，江船火独明的一种鱼根的景象，也更大胆的放大了它的直径到了九十五厘米， 让民间用于遮风挡雨的实用性的工具体验为承载着我们东方女性的一个舞台的道具符号。所以从来源上来看，他其实想让我们能够对于鱼根的场景更加贴切。 第二个点，编导们在重构雨帘的视觉性和可悟性，他是更改了雨帘的一个材质的，这个是道具在视觉上最大的突破，他在斗地的边缘悬挂了一串垂坠的串珠，其实这个造型在很多别的艺术形式那里早已经出现， 他在这巧妙之处是，他既是视觉上雨滴，他也是动态的一个帘子。在舞者转动时候，从视觉方面，这些珠子他的惯性的摆动就可以模拟春雨犀利的一种物理的状态。 他的道具出场是以一个微哑空投的方式，将帽子从物理的一种穿戴上，变成了一个舞台融合的一个场景的意向，完成了春雨从天而降的一种投射和想象。 并且前半段垂落的珠帘抹去了我们舞者的面部表情，只留一种窈窕的身姿和行云流水的身影， 有一种未见全貌的好奇心。到了后半段呢，舞者啊，把这个帘子一掀开，千万的身影就突然一瞬间，哗， 骤然明朗，让我们从听雨到了迎春，形成了一个情感的转折。并且在动作动势方面，有颈部的晃点、颤旋、跳动等等，带动了雨帘的一个摆动，散开、弹动和抖动。让我们无声的道具其实是有了生命的呼吸力的，而且更加放大了我们的情绪。 同时因为道具的受限，我们脚下的动作特别多，一些重心的移动啊，还有些干净利落的骤停，这种动作质感和雨帘的一个路径形成了一个反向的契合， 并且这个道具很重哦，有五斤重，他的这样子就要求动作其实不能太快，而且要更细腻更稳重的一种体态，其实正正恰好契合了我们江南女子这种内敛的性格设定。 三个点，从了好看美以外，更重要的是他是对形象其实是有一个层次性和情感性的升华作用的，还是一个蓄势的主体。通过这个斗笠的出现，实现了情绪从镜上到共情，最后到欢腾的一个层次的升华。 因为一开始是没有道具的对吧，所以那些姑娘们，他们是踏春盼雨，非常轻盈的一个序章。然后就进入到了听雨阶段，舞者是比较沉稳的体态来感受雨滴的，到后面到暮雨的阶段，陡峭转为互动了，有了声形的跃动， 有了调度的流动，主动去感受在雨滴中欢悦的一种互动感，能感受到人变得活跃了。最后是迎春的一个高潮段，集体掀起了五年， 并且舞台由青绿转为金黄，斗笠彻底的变成了一种丰收欢庆的符号。所以这些道具的一个蓄势线，不仅仅串起来了舞蹈的结构，更加这种形象的，他的写字具象化了个道具的承载，其实是有非常多的乔思之处的，特别棒。

一二三，再来，五六走七。好的，再来一个，二走三，再来一个，走，哈哈哈哈，走。