布达拉宫是蒙古人建造的吗

你知道中国有两个布达拉宫吗？西藏的拉萨一个，还有河北的承德一个，这个就是河北承德的小布达拉宫。如果没有这个小布达拉宫，那么你去西藏可能就要办护照了。 那你知道现在中国的地图是建立在清朝的版图之上吗？如果你有必要来一趟承德的小布达拉宫，这是乾隆皇帝为西藏班禅所建， 处处彰显皇家的霸气，这也是我们中国五十六个民族大团结的象征。 为什么一定要来自承德？因为在中国现有的古代建筑当中，唯有承德的古代建筑是皇家所建，这里处处都是世界级的文物国宝。来到承德，你就能体会到中国自古以来的强大。 我是卖胡麻油的，不是搞旅游的，文化水平有限啊，给大家简单讲讲。我个人认为啊，旅游一定要到这种有历史的地方，因为这些老祖宗留下来的东西啊，可以与你隔空对话。现在好多年轻人都觉得外国啥都好， 其主要原因是古代建筑看的少。

这是布达拉宫唯一的缺憾，因为在里面没有仓家错的灵塔。在红宫的上师殿里面，端坐的一尊六世仓家错的鎏金银塑像，这是仓家错在布达拉宫里面唯一的一个塑像。 在红宫西南角第八城的长寿乐极殿，也曾是昌家厝的寝宫，这张椅子陪他度过了在布达拉宫十年的时光。雪域最大的王昌家厝传奇的一生也是从这里开始。 时间回到幺六八三年，藏南门与雪山脚下，一名男孩诞生到一个普通的家庭。然而命运的巨网早就在他出生之前已致敬 幺六八二年，也是男孩出生之前无视的阿旺罗桑加错圆记。他的圆记消息如果一旦公开，不仅会引发格鲁派内部的权力真空，还会让蒙古和硕特、布拉藏韩的势力介入，威胁格鲁派的统治根基。 而拉扎杭这位和硕特布在该地区的实际掌权者，一心要强化蒙古势力对西藏的支配，双方在权力分配上的分歧已经达到了不可调和的地步。 为了与拉扎韩展开持续的对抗，掌握十圈的蒂拉桑杰加措为了稳固权力，做出一个惊人的决定，密不发丧。这一瞒就是整整的十五年之久。在此期间，桑杰加措也开始秘密寻访灵童， 并最终将目光锁定在这个武士阿邦罗桑加措，远迹不久后，出生在抓周仪式上紧紧握着前世遗物的男孩。 他的选定并非完全源于神迹，我觉得更像是残酷政治博弈的产物。为了积蓄五十而望，罗桑加错名义发号施令。桑杰加错将这位真正的灵童悄悄隐藏在了民间，并且一直派人暗中观察和保护起来。 直到幺六九六年，真相终于败露，康熙在征讨准格尔时得知了真相，并且大发雷霆，震怒问责桑杰加措这个时候才慌忙的将已经十四岁的昌加措引入布达拉宫。 幺六九七年，这个曾在商业中纵情奔跑，心智已完全打开的少年被迫告别家乡，剃度受戒，坐上了布达拉宫的冰冷而至高无上的金座发明罗桑仁清仓央加措。 然而这座雪域的圣殿于他而言只是一个黄金的牢笼，表面上看来他是雪域最大的王，但却是桑杰加措玩弄权术的傀儡。 他更深的痛苦源自于自己的内心，他自由在允许结婚的宁玛派，也就是洪教的文化中成长， 内心的深处对属实情感有着天然的向往，却不得不严守格鲁派最严苛的清规戒律。这种撕裂造就了他一生矛盾与反叛。 于是当夜幕降临，六世的仓家撮便消失，化名荡桑望波的贵公子，流连于拉萨街头的酒家和民居，于是才有了那一句，住在布达拉宫中，我是驰名的仓家撮，住到拉萨宫殿下，我是浪子荡桑望波。 然而血液的途径最终还是泄露了他的秘密。他遭到了盐城爱人被迫分离甚至被处死的传说，让他痛彻心扉， 所有的挣扎与渴望最终凝结成那一句穿越时空的决唱，尘虑多情损反省，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 他的不守轻规，不守戒律，很快成为了镇敌拉赞喊攻击他们的利器。在一七零五年与桑杰加措失通水火的蒙古和索特部收领拉赞喊的斗争中获胜， 他立马猝死了。迪巴桑杰加措。随后拉萨韩周叔康熙指责桑加措是一个假的转世，他沉迷酒色，不守清规，请求废除 康熙准奏，下令将其押解至北京。一七零六年，仓央嘉措在蒙古士兵的押解下，走向了未知的命运，行至青海湖畔。这位雪域最大的王，其生命轨迹如同他的诗歌一样，从此堕落了历史的迷雾。 关于他的结局有三个版本，在青石稿等官方的记载中，仓家错狱途中行至青海湖，死或者病故，年仅二四岁，这是最广泛接受的说法。 第二个就是阴谋论，仓加措可能被拉扎罕的秘密势力所杀害。第三个说法就是仓加措在善良的蒙古士兵帮助下，挣脱了枷锁，悄然顿去。此后他周游列国，最终在内蒙古阿拉善地区红发，直到六十三岁的高龄元纪， 其灵塔就供奉在阿拉善的广宗寺。那么，大家更愿意相信哪一种说法呢？也许正因为他的结局成为谜团，下落不明。布达拉宫无法为他设立灵塔，但是或许这正和服参加错自己的心意。 他从未真正属于过那座冰冷的宫殿。他的灵塔可能早就建在每一片他唱过的草原，每一处他流浪过的街巷，和每一个被他时刻触动的心灵深处。

就是说布达拉宫建造本身他也是一种供奉，你想想从他这个墙的外表，就牛奶啊，红糖啊，白糖啊这些很奢侈的他外表图，然后里面供奉了这个佛像或者是什么 布达拉宫本身就是一个供养，这一点还是挺有意思的。还有就是说文成公主嫁过去之后，其实他不是说带了一些什么农耕啊，嗯，天文历法呀，这些医药，什么典藏什么各种。在布达拉宫也是可以看到一些汉族的这个 传统特色，就是说那个布达拉宫最顶上有几个黄色的那个金顶独拱的那个门， 庙里面，寺里面会用的那种，还有那种雕刻镂空啊那种，就是可以看到一些 汉族的一个特色，就是说了解过一些布达拉宫的这个历史，西藏的历史，你再去布达拉宫的话，你就可以去看看唐杨加厝在哪个地方，他是当时在哪个店里面守的。这个 坐床仓央嘉措唯一的一个雕像放在了哪里？嘿嘿。法王殿就是不松散干部修行的一个地方。法王洞吧，圣观殿就是说带一点神秘色彩。 哎，正看不看随意个人吧。就是说藏族还有一个节雪顿节的由来，雪就是说是酸奶的意思，然后顿就是咽就吃酸奶的日子，就是说这个为什么会有这个节日啊？当时就是啊，最后一个叫派的那个叫曾卡巴大使。曾卡巴不是纪律很严明吗？ 这些僧人要学佛或者是怎么四到六月份就说他们相遇一个闭关吧，六月份结束之后就是这个雪顿节，就说僧人闭关结束了啊。当地的这些人民如果想瞻仰这些，就因为他们要举行盛大的 圣诞的节日嘛，然后人们会把这个酸奶拿出来去供养，这些僧人说修行了很长时间，饿了哇，要要吃酸奶，所以说这个雪顿节，而且雪顿节还需要晒佛，晒佛叫唐卡，巨型的唐卡。其实唐卡就是对藏族的这个 藏式风格的这种卷轴化的一个统称。这个唐卡的制作也是用的都是矿物质颜料哈， 这很奢侈的，很精美的啊。因为这个西藏大多数藏区还是以这个游牧为主，所以说他如果带一个雕像呀，或者是什么感觉很不方便，所以说他们就为了， 嗯，就是携带方便嘛，所以说做成这个圈轴画的这种形式方便携带嘛。然后这个唐卡到到这个巨型唐卡，然后把它展开放到外面，然后让人家瞻仰 诵经，做法式。就是说有的时候你去寺庙，你会看到外面有一个炉子， 那就微商。他们当地人会有一些什么青稞面粉呀，这植物呀，掺在一起，然后放在那个 大炉子里面焚烧，那就是微桑，微桑就是供养的一种火，烧完之后它会有烟嘛，而且这个烟也可以净化。有的寺庙旁边会放那个青稞酒，有的会放这个清水，你可以用这个去敬寿， 就说酒啊，水啊这些可以供奉给这个神灵，相当于甘露的那个意思， 这叫微商。然后还有一种就是一般在山口山上那个山神有的时候会撒那种一叠一叠的那个纸，我家里还有呢，当时在青海的时候买十五块钱一本，现在家里还有，就说那个叫 放路马，也叫风马，就撒龙达都是那一个意思，他那个纸张上会印有一些嗯吉祥的图案，然后你把它飘到这个，撒到这个空中，很有仪式感的一种，一种祈福吧。 然后经常看到那种五色经纬，就是红的、白的、蓝的、黄的，那那种布的那种经纬上面印有经文的那一种，他们叫做五色经纬。比如说那个蓝色对应的就是海，这个白色的对应的是白云 还是雪山，我忘了，让每一种颜色对应一个东西吧？