东海岛拾石村妈祖为什么换人了

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网传妈祖巡游活动资本介入换铜二月二十二日，湛江经济技术开发区管委会发布通报，经核查，本次巡游活动由石石村村民自发筹资组织开展，目前没有发现存在其他个人和企业赞助本次活动的情况。徐某韩家为普通家庭， 其父亲和母亲均以打伞工为生，未发现其家庭成员收到资助的情况。此外，徐某涵性别实则为女孩，其在本次活动中没有发生被打。关于制圣杯九次不通过的情况，经核查，该村巡游活动全过程没有制圣杯环节。

广东湛江妈祖巡游活动资本介入，五十万换铜、村长孙子顶背旧铜被打、扔剩杯等官方通报全都不属实， 怎么看这事我们一块来分析。首先呢，我觉得官方的通报还是比较详细的， 当时一个十岁的小女孩徐某涵在现场爬上了神轿，按照习俗成了新童。 在场的徐某蓝就是原童，看到这一幕的时候不愿意一同巡游，于是回到家里。 当巡游的车到了徐某兰家门口的时候，因为村民对徐某兰的巡游一直是比较认可的，他是从二零 二一年的时候就开始巡游，现在他十七岁了，他的巡游得到村民的认可，于是村民想邀请他同游，于是中间发生了这样的一个误会。 第二点，我想官方通报当中，哪怕给出了详细的数据，比如说 十岁的徐某涵，他的家是普通家庭，父母是打散工成员，也没有受到相应的这种资助，总共捐款了是五万五千八百一十二元， 两百三十人或者是户，捐款最高的是三千元，最少的是一百元。徐某涵家里面捐了两百元，他不可能捐五十万，而他的爷爷在一九九三年就已经去世，也没有当过村干部， 哪怕用这些东西去回应，包括说到所谓的轿子抬不动的问题，是有轮子，当时到了徐某兰的家门口停下来是邀请和劝说， 所谓的扔剩杯是不存在，你看，哪怕给出这些，我估计也会有人去相信。那么为什么会有人相信之前的这种传言呢？因为他带有很强的事件， 先有情绪，后有故事，再有事实。他符合这样的一个逻辑，尤其是看到资本介入会带来这种不公平感、愤感，再加上妈祖巡游活动带有一种神兽感，于是呢，就相信这些解释。 第三点，其实这就是一个提醒，我们公众包括媒体在观察的时候都应该抱着一个理性，怎么可能会推不动轿子呢？ 怎么可能？你回归常识，为了当个妈祖花了五十万会干这事吗？会不会觉得亏得慌呢？ 而且呢，哪怕现在官方的通报肯定也会说，怎么那么凑巧，他四岁的孩子就爬上去，家长拦不住，结果按照成习俗成了新童。大千世界无奇不有，肯定也会有相应的这种质疑。 但是有一点是什么呢？从发生到现在已经几天过去了，官方算是给出了一个扎实的回应。那当然，因为调查需要时间，也给谣言的传播 留足了一个空间，那这个时候我就在想，如果调查再快一点，会不会更好一点呢？没有办法，这就是互联网传播的一个状态，我们必须要面对。

妈祖巡游资本介入换童今天，广东湛江做出详细通报，大年初，二十岁女童徐某涵跟着家人去现场玩，非要爬巡游，叫家人没拦住，按当地习俗，他就成了新童。而原本的童，十七岁的徐某蓝看到后不愿与他一同巡游，就先回了家。 因为徐某兰从二零二一年起参与当地巡游活动，得到不少村民的认同。巡游队伍到他家时，经村民邀请和劝说并获得家人同意后，徐某兰最终登教，两人一起完成了巡游。 针对网上的七个传言，官方澄清，活动由村民自发捐款，最高个人捐款为三千元，没有发现存在其他个人和企业赞助 关于五十万元换铜的说法。经核实，新同父母就是普通打工人，没有发现其家庭成员收到资助的情况。此外，新同是女孩，也不是村长孙子，并且女孩爷爷三十三年前已去世，直系亲属中没人当过村干部， 活动也没有出现制胜杯，轿子抬不动，徐某兰被打的事。一场民俗风波险被网络谣言掀成大浪。事件折射出公众对传统文化真实的同时，也提醒我们，只有尊重民俗内核，才能更好守护传统文化。

妈祖，又称天上圣母、天后天妃，是民间传说中影响力最大的海神。他头戴玄冠，面部慈祥，仪态雍容，身着霞披，手捧玉如意，遥望大海，有千里眼和顺风耳，侍卫左右。 据说他本是北宋时期以民间渔家女子，原名林默，为福建梅州女人。他生性善良正直，通晓天文气象，熟悉水性，能乘习渡海，善策吉凶，常救助遇难船户。