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网传妈祖巡游活动资本介入换铜二月二十二日,湛江经济技术开发区管委会发布通报,经核查,本次巡游活动由石石村村民自发筹资组织开展,目前没有发现存在其他个人和企业赞助本次活动的情况。徐某韩家为普通家庭, 其父亲和母亲均以打伞工为生,未发现其家庭成员收到资助的情况。此外,徐某涵性别实则为女孩,其在本次活动中没有发生被打。关于制圣杯九次不通过的情况,经核查,该村巡游活动全过程没有制圣杯环节。



广东湛江妈祖巡游活动资本介入,五十万换铜、村长孙子顶背旧铜被打、扔剩杯等官方通报全都不属实, 怎么看这事我们一块来分析。首先呢,我觉得官方的通报还是比较详细的, 当时一个十岁的小女孩徐某涵在现场爬上了神轿,按照习俗成了新童。 在场的徐某蓝就是原童,看到这一幕的时候不愿意一同巡游,于是回到家里。 当巡游的车到了徐某兰家门口的时候,因为村民对徐某兰的巡游一直是比较认可的,他是从二零 二一年的时候就开始巡游,现在他十七岁了,他的巡游得到村民的认可,于是村民想邀请他同游,于是中间发生了这样的一个误会。 第二点,我想官方通报当中,哪怕给出了详细的数据,比如说 十岁的徐某涵,他的家是普通家庭,父母是打散工成员,也没有受到相应的这种资助,总共捐款了是五万五千八百一十二元, 两百三十人或者是户,捐款最高的是三千元,最少的是一百元。徐某涵家里面捐了两百元,他不可能捐五十万,而他的爷爷在一九九三年就已经去世,也没有当过村干部, 哪怕用这些东西去回应,包括说到所谓的轿子抬不动的问题,是有轮子,当时到了徐某兰的家门口停下来是邀请和劝说, 所谓的扔剩杯是不存在,你看,哪怕给出这些,我估计也会有人去相信。那么为什么会有人相信之前的这种传言呢?因为他带有很强的事件, 先有情绪,后有故事,再有事实。他符合这样的一个逻辑,尤其是看到资本介入会带来这种不公平感、愤感,再加上妈祖巡游活动带有一种神兽感,于是呢,就相信这些解释。 第三点,其实这就是一个提醒,我们公众包括媒体在观察的时候都应该抱着一个理性,怎么可能会推不动轿子呢? 怎么可能?你回归常识,为了当个妈祖花了五十万会干这事吗?会不会觉得亏得慌呢? 而且呢,哪怕现在官方的通报肯定也会说,怎么那么凑巧,他四岁的孩子就爬上去,家长拦不住,结果按照成习俗成了新童。大千世界无奇不有,肯定也会有相应的这种质疑。 但是有一点是什么呢?从发生到现在已经几天过去了,官方算是给出了一个扎实的回应。那当然,因为调查需要时间,也给谣言的传播 留足了一个空间,那这个时候我就在想,如果调查再快一点,会不会更好一点呢?没有办法,这就是互联网传播的一个状态,我们必须要面对。

妈祖巡游资本介入换童今天,广东湛江做出详细通报,大年初,二十岁女童徐某涵跟着家人去现场玩,非要爬巡游,叫家人没拦住,按当地习俗,他就成了新童。而原本的童,十七岁的徐某蓝看到后不愿与他一同巡游,就先回了家。 因为徐某兰从二零二一年起参与当地巡游活动,得到不少村民的认同。巡游队伍到他家时,经村民邀请和劝说并获得家人同意后,徐某兰最终登教,两人一起完成了巡游。 针对网上的七个传言,官方澄清,活动由村民自发捐款,最高个人捐款为三千元,没有发现存在其他个人和企业赞助 关于五十万元换铜的说法。经核实,新同父母就是普通打工人,没有发现其家庭成员收到资助的情况。此外,新同是女孩,也不是村长孙子,并且女孩爷爷三十三年前已去世,直系亲属中没人当过村干部, 活动也没有出现制胜杯,轿子抬不动,徐某兰被打的事。一场民俗风波险被网络谣言掀成大浪。事件折射出公众对传统文化真实的同时,也提醒我们,只有尊重民俗内核,才能更好守护传统文化。


妈祖,又称天上圣母、天后天妃,是民间传说中影响力最大的海神。他头戴玄冠,面部慈祥,仪态雍容,身着霞披,手捧玉如意,遥望大海,有千里眼和顺风耳,侍卫左右。 据说他本是北宋时期以民间渔家女子,原名林默,为福建梅州女人。他生性善良正直,通晓天文气象,熟悉水性,能乘习渡海,善策吉凶,常救助遇难船户。