道学与哲学的区别

很多人把道家和道教混为一谈，其实不是，前者属于哲学流派、思想流派，老子和庄子都是道家的思想家，后者属于宗教流派， 也出了很多了不起的学者和内丹大师，两者固然相通相似，也都很了不起，但他们的性质不一样，不能混为一团。 佛教和道教最大的区别就是目的地。道教从百日渡劫开始，然后三年还丹，九年面壁念神，还须念须和道，前后足足十二年， 即使不算上最初的筑基阶段，也要九年。但修道这个时候要是不能破执，那很多人还是不能解脱。 因为很多人修道是为了成仙，所谓神仙，仙人还在六道之中，只有破除一切执着，才能超越生死，究竟解脱，证得真正的佛果。

刀穴和哲学有相似之处，哲学不包含刀穴的全部内容，而刀穴包含万事万物。 那我们先说道学，再说哲学，最后说区别，何为道学。可能有很多思想固化的人有点不赞同这样的说法，因为在他们眼里，道分、道家和道教，在我看来，他们的核心都是一样的，这就是我要表达的道学。什么是道？道有什么用？ 简单的说，道具是各种各样的套路，在详细点说就是流程，如洗衣服、做饭，下棋的规则， 骗子和资本家的圈套等等，都是道的表现，这些是看得见的，人人都可以知道的。还有这些表象下看不到的规则，都属于道的基础。可能有人要问，我们每一个人都生活在道之中，道理很多都懂，怎么才 能提升自己道德深度？我还是以青铜树表达的含义去做分享。请各位记住青铜树表达的三个层次的九种技术。三个层次对照的是天、地、人三才、天时看不见的。这种看不见能对照的技术，如运营、数据分析、宏观调控等等。 历史看得见的，变化万千，难以掌控的各种技术的极致对应的就是各种技术。公众人是看得见和看不见，最中间的更多的是一种体验、感受。 掌控只能相对，并不能绝对对应的工作，如人力资源、心理学等等。这九种技术要是有人同时掌握，并将这九种技术融会贯通，直至熟能生巧，我想应该是第十种。超凡的人生境界，达到这个级别，天下 下债务难事。换句话说，通过小金之未来，像神仙一样的存在。值得提醒的是，一个人要完成这样的内容，会吃很多苦，受尽精神的折磨，肉体的折磨，所以不介意每个人都去尝试一切岁月就好。 哲学大家多多少少在学校的课本当中有过接触，心中相对应有个底。对有没接触过的，我只能简单描述一下。大部分哲学都是道貌岸然的，留言并没有实际用处。 有一些哲学是道的基础，他们有互通性，所以会蒙蔽我们相信哲学。而哲学是从很多学科里面分离出来的，所以他就是一个残缺的学科，不能与昭学混扯。 大学是部分学科的世界，所有学问都是大学的基础。不管你掌握多少种技术，如果抛开天地 人，其中一种都不能得到，传说中的得到。臣妾个人认为这只是做人的最高境界，而不是神话，这一点应该参考古代的神话故事，都是一曲相比内的描述或者传说，并不是实际如此。当今有人谣言，哲学乃是贵族的学问，普通人不需要。 作为华夏儿女，要知道我们生来就拥有一个至高无上的学问，这就是道学，会陪伴每个人成长，很多时候大家误入渠道，误入门道而已。 所以大学对每一个人都是公平的，不存在权钱等物质的干扰。如有疑惑，点评指教，评论区有请随时候教。

与自己的关系道家讲的是人与自然宇宙的关系。生活里总有很多人问，儒家、道家、佛家到底哪一家更厉害？其实这个问题本身就是最大的误区。 只要你听完接下来的内容，人生格局瞬间打开，往后不管是做人做事，修心都会豁然开朗。 我们太多人一上来就把儒释道理解成三大宗教，这个认知从根上就错了。你一定要记住，儒学不是儒教，道学不是道教，佛学不是佛教。儒释道从来不是用来跪拜的信仰， 不是用来算命的玄学，更不是用来逃避现实的借口。他们是三种高度一致、路径不同的生命智慧， 是老祖宗留给中国人最顶级的处世哲学。他们没有高下之分，没有对错之别，只是在不同的时代，面对不同的人，用最适合的方式点醒世人，教化人心。 作为一个中国人，想要活得通透、强大、安稳，就一定要如世到三家皆学，三家皆用。 只学儒家，容易拘谨刻板，只学佛家容易消极避世，只学道家容易孤傲清高。唯有三者合一，才能刚柔并济、内外兼修，成为一个真正立得住、行得远的人。接下来，我用最通俗、最扎心、最落地的话，把儒释道讲透。 你只要记住一句话，儒为表，佛为心，道为骨，这九个字，就是中国人最高级的活法。先说道为骨，为什么道家要成为一个人的骨头？ 因为人若无骨，站不起来，心若无道，立不住人生。道家讲的从来不是虚无缥缈的神仙方术，而是人与天地、 自然、宇宙的底层规律。就像你玩游戏，先要懂游戏规则，才能少走弯路，快速通关。天地运行，四季更迭，万物兴衰，人性起伏，全都是道。 道家教你的是看清规律，顺应大势，守拙藏锋，厚积薄发。回看历史， 那些真正成大事、定乾坤的人，张良、孙膑、苏秦、张仪，哪一个不是神通道家智慧？ 道家不教你蛮干，不教你强求，教你顺势而为，无为而无不为。他管的是你的命，是你的格局，是你的底气。想强大，先立股。想成事，先懂道。道在股中，你才能在风雨里站得直，在诱惑前守得住，在低谷时扛得起， 这就是天地给你的真理。懂道者，不困于时，不惑于事。再讲佛为心， 心是一个人的灵魂，软件硬件再强，软件崩溃，人生照样一塌糊涂。佛家讲的从来不是鬼神轮回，而是人与自己的关系。你这辈子所有的痛苦、焦虑、纠结、怨恨，本质上都和别人无关，只和你自己有关。 别人骂你一句，你记恨三天，是你不放过自己。事情没有如愿，你彻夜难眠，是你执念太深。 佛家告诉你一个最真实的真相，这个世界没有任何人能真正伤害你， 能伤害你的，只有你自己的执念和分别。心外面所有的人，所有的事，都是来度你的陪练，都是照见你内心的镜子。心乱则一切乱，心安则万物安。 婆家修的是放下包容，慈悲自渡，让你不被情绪绑架，不被得失困扰，不被烦恼消耗。 人这一生，钱多钱少，畏高畏低，终究不如内心安稳。拥有佛心，不是消极避世，而是清醒。活着，不是看破红尘，而是善待自己。最后讲如为表，人活在世间，就要入世，就要与人相处。 儒家就是你在红尘里的立足之本。儒字拆开是人虚，意思是做人要让人需要，让人信任，让人舒服。儒家不讲虚的，不讲远的，只教你如何好好做人，好好做事，好好谋生。 他的核心就是仁、义、礼、智、信。与人相处，讲人，待人接物，讲义，言行举止讲理，明辨是非，讲质，言出必行。讲信。在这个社会上，你可以不聪明，但不能无德。你可以不成功，但不能无信。 如家教你的是分寸，是底线，是修养，是责任，守得住如家的规矩。你走到哪里，都有人帮你，有人信你，有人敬你。 他是你的脸面，是你的口碑，是你在世间行走最硬的名片。一个人可以暂时没有本事，但不能没有德行。德行稳了，路才宽，人心齐了，事才成。 讲到这里，你会发现，如家讲真相，佛家讲真相，道家讲真理。如家让你好好做人，佛家让你好好修心，道家让你好好立事。古人云， 天行健，君子以自强不息。一个真正成熟的中国人，外有儒者风度，待人温和有礼，做事有尺有度，内有佛家心安，不怨不恨，不贪不直，深有道家风骨，懂规律， 有格局，能屈能伸，不必纠结哪一家更厉害。真正的高手，从来都是博采众长，为我所用。 得意时，用如家，入仕，担当责任，成就事业低谷时，用道家，调整，顺应规律，养精蓄锐。心烦时，用佛家修心，放下执念，回归平静。 人生最好的状态，不过是以如做人。以佛修心，以道立业，不纠结过去，不焦虑未来，不内耗自己，不得罪他人，不违背天道。愿看到这里的每一个人都能读懂如是道，活出从容。心 以如为表，体面处事，以佛为心，自在安然。以道为骨，顶天立地。这一生，不慌不忙。

今天给你们聊一个我琢磨了很久的东西，这个东西有点深，但我尽量的说的通俗一点，你有没有发现一个很奇怪的现象，心理学、物理、哲学、佛学、道家这些看起来完全不大变的科学思想， 他们很多核心问题居然是同一件事，你说这是不是巧合？在不同的体系，从不同的角度出发，最后到达了同一个终点，也只能说明一件事，就是他们 真的触碰到了同一个底层真相。我把这些高度啊重合的这种智慧整理了一下，跟你们说三件事。第一件事，你看世界的方式决定了世界对你的方式。心理学上有个词叫做投射，什么意思？ 就是你内心是什么样的，你看到的世界他就是什么样的，你内心充满敌意啊，你看谁都觉得对方在针对你，你内心充满焦虑，你会觉得什么事都会觉得会出问题，你内心充满匮乏，你看什么都觉得是轮不到自己 啊。不是世界是那样的，就是你内心把这个世界变成了那样。量子屋里面有个东西叫做观察者效应啊，简单的来说就是你观察一个东西的方式会影响你啊，会影响到那个东西的状态，你怎么看他，他就会怎么呈现。佛家怎么说，说的是 净由心生，道家说的是一切皆由心造。你看四个完全不同领域，说的是同一句话。你的内在决定了你的外在，这意味着什么？意味着你要想改变你的生活，首先要改变的不是外部的环境，而是你自己的内心。你天天抱怨这个社会不好，抱怨身边的人不好，抱怨命运不公， 但是你有没有想过，也许问题不在外面，而在于你自己呢？换一种，换一种看法，世界就换了一个另一副面孔。 这不是心灵毒鸡汤啊，这是心理学，物理学和几千年的东方智慧共同总结出来的结论。第二件事，你越执着，越得不到，这一点就太扎心了。你越想要一个东西， 越使劲去抓，越抓不到。你越想让一个人爱你，你越去拼命去讨好他，越把人推得更远。你越想要把一件事情做成，越用力，越焦虑，越容易搞砸。 心理学上对这个现象有个解释，当你对一件事的执念太深的时候，你的行为就会扭曲。什么叫扭曲？就是你做出来的事情，跟你的目标是背道而驰的。你太想让别人喜欢你，你就会变得过度的紧张 啊，过度的讨好，过度的在意对方的反应。这些行为反而让对方觉得你不自信，觉得有压，觉得你有压迫感，觉得要离你越来越远。你太想把一个项目做成功，你就会过度的控制，过度的去干预，过度的去 呃，注重干预每一个细节，结果你把团队逼得喘不过气，把自己累的半死，最后项目反而没做成。这就是执念的代价，你用力过猛，反而 适得其反。物理学妹也有个类似的逻辑，势能过剩，会影响一种僵局，会形成一种僵局，力越大，反而越动不了。 佛家讲放下，但很多人误解了这两个字，以为放下就是放弃。不是放下，不是放弃，目标是放下对结果的执着。你该做的还是要做，你该努力的还是要努力，但你不要把全部的心神全保在结果上。你要做好的事， 做好你该做的，然后顺其自然就行了。禅宗有句话特别妙，叫当你忘记月亮的时候，就得到了月亮。什么意思？就你天天盯着月亮看，想把月亮摘下来，你永远摘不到。但你不执着于月亮该干嘛干嘛时，你突然抬头一看，哇，月亮就在你头顶。道家，用四个字来概括我这种状态叫无为而至。 无为是不是说什么都不做啊？不是，是不刻意去为，不强求去为，顺势而为，水到渠成。你再回想一下自己的人生，是不是很多时候都都不是你在刻意追求的时候发生的？你不刻意去找对象的时候，突然遇到了合适的人，你不刻意去想，升职的时候，领导突然提拔了你，你不刻意想赚钱的时候，反而赚到了很多钱。 相反，你越想要找对象的时候，越找不到，越想升职，越升不了，越想赚钱，越赚不到。这就是规律。你跟这个规律较劲，你就会一直输。你顺着这个规律走，你会发现，哎，很多事情都是自然而然就发生的。第三件事，人，真正的人，真正的力量来自于对齐。什么叫对齐？ 就是你的想法，你的情绪、你的身体、你的行动，全部都朝同一个方向。你脑子里面说 a， 嘴上却说 b， 心里边想的是 c， 实际上做的是 d， 这就不对了， 这就是叫对不起了。一个不对齐的人，内耗特别严重，他的能量全部消耗在了自己跟自己的矛盾上，根本没有力量去做事。但如果一个人的思维、情绪、身体、行动全部一致呢？他会进入到一个特别强大的状态。心理学观，这种叫自洽。一个自洽的人，内心没有矛盾，没有冲突，他的全部能量都可以用来去做事。 道家管，这叫顺势而为，那你顺着自己的天性做事，不拧巴，不勉强，做什么都特别的顺畅。佛家管，这叫正念。你的心完全放在当下，不散乱，不纠结，做什么都能全神贯注。物理学里边叫共振啊，就是 就是，两个频率一致的东西放在一起，会产生远超于单个的能量。王阳明把这个总结成四个字，叫知行合一。你知道的和 你做的是一回事，你想的和你活的也是一回事。这就是对棋。你做到了。对棋，你会进入一种无敌的状态，做什么都顺，做什么都成。不是因为你运气好啊，不是，是因为你所有的力量都集中在一个点上了，什么都挡不住，但大多数人做不到。对棋，他们想要健康，但管不住嘴，迈不开腿。 他们想要成功，但又害怕付出，害怕失败。他们想要改变，但又舍不得离开自己的舒适区。想的是一套，做的是一套啊，所有的力量都在相互抵消，最后什么都做不成。这就是普通人和高手的区别。高手不一定比你聪明， 不一定比你努力，但他对齐了，他把所有的能量都用在了一个方向上，你可能比他聪明十倍，但你的能量分散在十个方向上，每个方向都只有一份力啊，他所有的 力量都集中在一个方向上，十份力，你怎么去赢他？所以真正的高手不强求，他们不强求于外界，因为他们知道外在是内在的投影，改变内心就能改变世界。他们不强求结果， 因为他们知道越执着越得不到做好过程，结果自然就来了。他们不强求别人，因为他们知道真正的力量来源自己的对齐，而不是与外界的配合。他们只做一件事，就是让自己的内在和外在统一，让自己朝着一个方向去， 让自己的整个人朝着一个方向，然后一切就自然发生了，这才是真正的智慧。不管你教他心理学，管他叫物理学，你管他叫佛法，管他叫道法，还是管他叫阳明心学，他说的都是同一件事，就是向内求，不强求，做到对齐。这三条你做到了，你就是高手。加油，祝你们越来越好！

儒家讲的是人与人的关系，佛家讲的是人与自己的关系，道家讲的是人与自然与宇宙的关系。有很多人说，老师，是儒家厉害，还是道家厉害，还是佛家厉害？ 听完我接下来这一分钟，你瞬间豁然开朗。我们很多人喜欢把儒释道理解成十三大宗教，这个理解就是错误的。 你们记住一个东西啊，儒学不是儒教，道学也不是道教，佛学也不是佛教。所以儒释道是什么？儒释道是三种智慧，而这三家其实都是一样的高度， 只是他们在不同的地区，面对不同的人群，选择以不一样的方式方法来教化不同地区的人们。 所以我们作为中国人，一定要儒、士、道三家都皆学，这三家都要学，为什么？因为这三家学了之后，你才能成为一个真正的大学者。 接下来我就用几个字，用最简单的话给大家描述清楚儒士道在讲什么。你记住，一个人一定要如表佛心、道骨。为什么？因为如果你不把道变成你的骨头，你是无法强大自己的，能懂了吗？ 为什么？因为道家的学问讲的全是人与自然、人与宇宙这个系统的关系问题。明白，就好比你玩游戏一样，你玩游戏你是不是知道这个游戏里面的规则， 而整个宇宙，整个地球的自然法则全在道家。所以你记住，中国那些集大成者，张良啊，拜李啊，孙膑啊，张仪、舒晴啊，厉害的人物全是道家的。 所以要想强大起来，要在这个社会上再有一席之地，那么你一定要学道家，所以道家的东西一定让你站起来，所以道家谋的就是命。 你这一辈子会变成什么样的人？功成名就还是功成身退？你的命到底是一个什么样的角色？说白了就是成为人物必须学道家。道为骨， 如果人没有骨头，会站的起来吗？站不起来的啊。第二条是什么叫佛为心？为什么佛要为心啊？心是什么？心是人的软借性。我问你们个问题，那佛为什么佛为心呢？因为心他讲的是什么？学问？是讲的是如何让人开心快乐起来， 如何能喜悦的起来。所以你会发现，佛教的人都是长起来慈眉善目，非常开心快乐的人。我问你，如果一个人生活在这个世界，他不开心不快乐会怎么样？那即使拥有再高的身份、地位、金钱， 那又能怎么样呢？人要开心快乐起来，必须学佛家。所以佛家讲的是人与自己的关系。你之所以不开心不快乐，跟外面的人没有半毛钱关系，跟谁有关系，对吧？跟你自己有关系。没有人让你悲伤，没有人让你喜悦，只有你自己让你悲伤，只有你自己让你喜悦。 所以佛家讲的是真相，这个世界的真相就是你是跟你自己的一场游戏，世界外面所有的人，所有的事都是你的陪练品， 所以这个是真相。道家讲的是真理，知道了吧？哎！为什么儒为表，儒为什么要为表？因为儒讲的是立足之本啊。什么是立足之本？ 是不是儒家？以前当年孔子教学的时候，有很多学生，有人是刷漆的，有人是木匠，有人是工匠，有人是商人，有人是政客， 有人是军事家。孔子的学生有教无类啊，形形色色的人有，为什么？因为生于红尘，他们要在红尘当中立足啊。立足人与人之间，在红尘当中是不是人跟人打交道啊？所以儒字怎么写的是一个人加一个需要的需， 所以每一个人都需要学。立足之本就是儒家的学本，他讲的是人与人的关系，讲的是谋生的关系，知道了吧？我问你， 人跟人打交道，你喜欢跟什么人打交道？你是喜欢跟那些没有规矩，没有道德品质，没有修养的人打交道吗？还是喜欢那些武德常在的人 打交道？有人说，老师，啥是武德？儒家把一个人在红尘当中要打交道，要有立足之本，要具备武德，叫仁、义、礼、智、信。他说你能做到这五条，不管你是刷漆的， 还是做木匠的，还是做宁匠的，还是做老板的，还是做军事家的，不管你从事哪个职业，记住，大家都喜欢你，大家都相信你， 你的威望值就会很高，你就能解决人与人之间的关系问题。所以儒家讲的是真心，讲的是谋生之道。所以 儒家讲真心，而佛家讲真相，而道家讲真理。所以儒家讲真心，讲的是五常。人把五常就是把五德做到了，那么这个人就是一个真心之人。佛家讲，一个人能降服自己的五毒，他就领悟了生命的真相。 所以道家讲，你领悟了五行，你就明白了真理，世界万物相生相克。现在知道为什么一个中国人必须如是，到三家皆修了吗？如果你简简单单你只学儒家，你会进入一种什么状态呢？就是你总是执着于干事情，干出结果来。 如果你执着于学习世家呢？你就会总是以把开心作为人生的第一追求，你忽略了事业、家庭各个方面的 人世间红尘的一些乐趣。那如果你只执着于道家呢？你可能还会避世，明白吗？可能你会过度于关注于身体，过度于关注于修行。而我们人只有把这三家一起去修，我们一个人既能把事业做的很好， 还能把身体照顾的很好，还能把家庭照顾的很好，而且自己内心的修为会哇哇高，所以这三家智慧缺一不可。 三家的最高修为，成圣、成佛、成道。那我接下来告诉你们如何打到这三个位置，比如说这是一个终点，打比方啊，五不知终点强。民曰终点，这是一个终点，这个终点叫道圣 佛。我们如何到达这个境界呢？我们的第一个阶段应该干嘛呢？是不是？我们讲此地，讲因果，这是因，这是果。我们要想得到最终的圆满结果，我们必须要知道因是什么？第一条因是什么？ 第一条音叫做立志。志不立，天下无可成之事。人世界要干的第一件事就是立志。所以你的志向是什么？你的志向必须把这一生成为圣贤，作为人生第一大志向。 当你没有圣贤之志的时候，你去做生意会怎么样？你是不是一切都以利益出发，怎么利益最大化？而当你有了圣贤之心呢？你会以修行为目的， 你会以自己的良知良心为目的，你会通过这件事情去照见自己的修为，会照见自己的境界，自己的格局，自己为天下人请命的这种状态，明白吗？所以有了圣贤之心之后，你的格局、境界、修为才会被拉高， 否则你永远都在为了利益做事。所以不管你是做哪一个行业的，必须要有一颗心，要圣贤之心升起，圣贤之心方龙成为圣贤，方龙把你的事做的更好。我们有了志向之后，我们要干的第一件事叫明理。 理是什么呢？理是道的化身，串通那些东西的一个阶，一个桥梁。道理，道理嘛，把道疏明白的理。 明理是什么呢？就是学习呀，就是开始学习了，开始扩大自己的见识了呀。如果一个人不学习，他能明理吗？天天听着别人的负能量、负信息吃到肚子里面去， 从来没有听过，对不对？就是因为你们开始明理，开始学习了，你才有了这层的认知。咱们有了明理之后，不断的学习，不断的成长，咱要进入第三个位置呢，明星。明星是什么意思呢？明星也可以写成两个字叫悟道。 当我们学习了很多之后，我们要开始都告诉你，干嘛向内求，莫向外求，就是在凡是在自身找问题，不在别人身上找问题，那叫明心啊。 明的是什么心？明白的是自己那颗心，明的是哪一颗心？明的是自己的良知，良心。找到这一颗心，通过学习之后才知道，哦，原来这个世界有利益之心，有情绪之心，有这个是非之心，有得失之心，有良知之心， 终于开始悟道，有一天开始悟到自己那颗心，那叫良知良心了，知道了吧？当你悟到这颗心的时候，你才会进入下一个段位。 第四个段位叫入道。道是什么？我都说了，道是一把回头剑，你用良知对别人，别人也会用良知对你，当你用良知去对待世间万物的时候，你会内心变得越来越亲近，从而你就会进入一种状态，叫境。 有了这个境之后，你会进入一种什么状态呢？了解天地人三才的规律和智慧。地球也有规则的，宇宙也有规则的，有规律，只是你不知道。你为什么不知道？因为你没有入道，因为你没有进， 能理解了不继续往上修啊，会进入第五个状态，五个状态就更高级了，叫原理了，这个状态叫啥呢？叫得到。当你知道很多规律之后，知道很多真相之后，你就会进入一个更高的维持，叫原理的维持。 你就会思考一个问题，为什么这个世界的先后顺序是这样设计的？为什么这个世界有黑白？为什么这个世界有好坏？为什么这个世界啊会有健康，会有疾病。当你慢慢的用这种思维去思考这个世界的时候，这种修炼越来越高，你的行为会发生变化，你的思想会发生变化，你的言语会发生变化，你知道会发生什么事吗？ 你的三四个为次，外在的钱和身，内在的心和灵，这两个东西叫阴阳和合，这四个东西会基本开始解脱，努力要可以基本解脱你，你肯定不会缺钱的， 你身体一定会很健康，你的心一定会越来越善良，你的灵性会越来越强大，这些全部会启动来继续往上走。第六条，这个时候你有一天借机等待，你会进入一种状态，叫沉到的状态 啊，每一个人存到的世界不一样，叫静待花开。那是什么状态呢？不可说，只可意会，不可言传，而那种生命是非常非常棒的，叫大解脱，叫大自 在，大逍遥。那个时候你就明白什么是圣人，什么是觉悟的人，什么是一个有道的人。现在你们知道整个路径了吗？那你们现在哪里？你们连志向都没有啊？志向决定了你能去向何方。

老子说道之所以为道，是因为道的这一切的不是不作为，道的这一切的作为完全是无意的作为，这种无意的作为，我们也可以说就是自然，这就到了第二十五章。 所以第二十五章不仅讲到有物混成仙，天地生。第二十五章更得讲到一个重要的问题是道法自然，人法地，地法天，天法道，道法自然。台湾有一个老辈的学者，他是在老子的哲学中 有一个比道更高尚、更根本的存在，这个存在就是自然，这个讲法是不对的。为什么是不对的？老子说人法地，地法天，天法道，道法自然。那么老子在讲到这句话之前，有一句语中有四大而人居其一，老子讲的是四大， 故道大、天大、地大、仁义大。如果说有一个比道更高的更绝对的一个存在，那个存在就是自然，那就不是四大的，那就那是五大。 如果说道法自然是道，还要效法一个外于道的一个自然，那道还是道吗？ 那道就不是道了？道之所以为道，就在于在道之上没有存在， 没有一个比道更高尚，更绝对的存在，这才是道这个字本身所具有的含义。在道之上，空无所有，一无所有，什么都没有。

乾文中所言的武术的定义，更多的是站在将门武术的角度来讲述的，也就是从军事的角度来解释武术，这是人类对于武之一术的需求，也是武术诞生的原始动力。 而中门武术呢，是在武术已经拥有了基本的体系和雏形之后才出现的，是武术与哲学，或者说是跟宗教的结合体。 中门武术的出现，使得武学的体系变得更加的完整。简而言之，将门武术着重于术的运用，中门武术着重于道的境界， 两者的核心都是为了追求战胜之道，但是两者之间是相辅相成的，没有非常明显的界限，在历史的流传中也是互通往来，但区别只是在于我们的个人， 我们个人的运用。一个武术，如果他只是在战场上去运用的话，他没有一个哲学，没有一个理论作为他背后的支撑体系的话，那么他是很难去深入的去理解一棵树的运用的， 可能到达一定的高度，他们就没有办法再深入了。想要再深入的话，那必然会走到哪个层面， 走到哲学的层面，走到宗教的层面，所以武术跟宗教或者说跟哲学的结合，就延伸出了武术跟道之间的关系， 那么也就有了对于武术更深一层次的这个理解。所以你会发现他说的东西都是些行而上的东西，都是一些哲学或者说是宗教里面东西，都是一些我们在学习的道学上面那些东西，对不对？但是他的运用是在哪啊？ 是在军队里面是吧？在武的运用上，所以其实你就能够看得出来啊，那么这个就是在中门武术和将门武术中间的一种交叉式的一种转移，当然他的运用还是在树上面，还是在行军打仗上，还是在为了追求胜利上。 但是这个追求胜利跟追求胜利也是不一样的啊，就像刚刚我们说那秦始皇那个时候打仗为了追求胜利，是因为为了想要天下太平， 才去为了追求这个胜利，是吧？所以追求胜利本身也不是目的，像比如说两个地痞流氓在街上打架，他们打赢了追求的胜利是为了什么？是为了争地盘，这个地盘是我的，是吧？ 啊，所以大家打架追求胜利其实不是最终的目的，最终的目的是追求胜利之后我能够获取什么， 我把它打赢了，我开心开心，是不是这个目的？是不是我打赢了之后，哎，别人会对我刮目相看，那是不是我打赢的目的？我追求胜利是为了，哎，这个地方我说了算， 是不是我追求胜利的目的啊？所以其实追求胜利本身并不是一个最终的目的，它只是一个过程，而最终的目的是由我们每个人不同的形态来决定的。

哲学是什么？哲学是化生之学，是万物的化生之学，是生命之学。哲学起源于中国，中国所有的古文化都属于哲学范畴。中国的道学、 佛学、中道之学都是哲学。哲学 就是有无的变化，哲学就是从有形变无形，从无形变有形，也是虚实的变化，由虚变实，由实变虚，由有变空，由空变有。哲学 是初识哲学，哲学就是让我们对生命的运化有一个正确的认知，让我们找到我们身体运化真正能量的所在。

我是从二十五岁开始修行的，我修行经历了以下的几个阶段，第一个阶段呢，开始去寺庙里求神拜佛，开始研究佛学、道学，然后呢开始学习打坐辟谷、 名相之类的一些方法。第二个阶段呢，就是沉迷于这些东西，甚至有一段时间我自己都不想入世去做事情了啊，比如说不想上班，不想去社交，不想接触 生活中的人，觉得其他的人都是没有觉醒的俗人，然后沉浸在自己的世界里，不断去学习一些修行的先知的一些理论，然后也不断的去打坐，去 提升自己的能量和升升高自己的维度。第三个觉阶段是什么？是我觉得在这个过程当中，呃，我确实有了一些认知上的提升，但是 我依然觉得有的事情就是已经想通了，就不用继续在一直沉迷于内心世界了，他根本就探索不完，我探索精神世界 可能探索个十年他都没有尽头，而且探索到最后真的有可能走火入魔的，所以还是要回归到生活当中去做事，所以后来就是把人生当中的事业和生活以及人人之间的关系当做一场修行。 呃。我只是带了一种修行的视角去生活，我依然想赚钱，依然想呃恋爱，依然想做一个正常的普通人。呃。但是我对这些事情没有以前那么执念了，比如说不再去追求很确定的感觉， 认为人人之间或者说人与事业之间的这种链接可能都是短暂的，他随时有可能会变化，嗯，不会再去执着于一定要一定要一直绑定下去，或者一直稳定不变的。 另外就是我觉得人生不一定只有成就和金钱钱权名。人生的质量也很重要，人生的质量就在每一刻的情绪当中，每一刻的心念当中。第三个很大的改变就是， 呃，心缘决定外物，无形决定有形，内心的念头非常重要。当我开始学会管理自己的心念的时候，我就学会了管理自己身边的一些人事物，管理自己的精力，管理自己的时间，管理自己的人际关系。 而且认为 less is more 就是 少即是多，生活也逐渐变得急眼主义，自己的物欲也降低了很多，而且自己的内心变得更加丰盈。有一句话叫我本自具足，这句话虽然外人听起来是修行圈子里面一个比较油的话，但是我觉得就是这样子。 我以前可能觉得自己还需要很多，还需要很多钱，需要很多爱，但现在我觉得自己就就很满足。而且我能够保持长时间的独处而不社交， 或者说也不用跟别人有有有有过多的一些交集，我自己一个人独处也能非常的开心哦。另外就是情绪维度也更稳定，然后更平和， 包括研究八字命理，会知道人生也是有周期的，然后商业也是有周期的，那如何利用这些周期让自己的一些角色变得更好，也是一门学问。

有没有想过这个问题？我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？如果没有想过，那我们现在要想了，因为这是一个很重要很重要的东西，尤其是我们今天很多人受西方思想影响，所谓的这种自我的无限膨胀，让我们失掉了真正的自我， 不知道我们的来处，也不知道我们的去处。首先我们来看我是谁，我们就从我们自身出发，我们看我们自己是怎么来的，这是不是？我请问我们每个人，我们身上有百分之百的 dna， 我 们是不是继承了父亲的百分之五十左右？母亲的百分之五十左右，是不是？好，那我们有父母， 假设各占百分之五十，那请问父亲他有没有父母？母亲有没有父母？是有了吧？那我们就把它画出来。那你现在算一下，这个是不是用我们祖父、祖母、外祖父、外祖母，他们，我们占了百分之五十的基因，是不是？那他们呢？是不是各自占了百分之二十五的基因？你们的祖父母他们有没有父母？ 有吧？好，再来，那你又占他们多少斤？百分之十二点五是吧？这叫真祖父是吧？好了，他们又没有，还有父母，还有吧？还有高祖父，是不是？我们往上推六代，我们一共有六十四位祖宗，那再推是多少？是不是一百二十八位？九代呢？ 十代呢？十一代呢？好，十四代。我们算到十四代就不算了，十四代一万多人，一百四十代呢？是不是几十万人了？甚至不止了？那我们是不是亿万代这个基因传到我们这来？ 那你说我们身体的每一个细胞是不是里面都住着一个祖宗？能不能这么说？大概差不多是吧。记住一句话，无论你在你的笔记本上，还是在你的心里，记住一句话，我是行走的祖宗，能不近乎理解了吗？身体发肤受之父母，不敢轻易毁伤，理解了吗？ 你一个人在这抑郁？上学期期末考试没考好，几百万人在跟你一起抑郁，你现在开口大笑，几百万人都很开心。你现在知道中国人为什么如此重视我们的祖宗了吗？ 为什么你不结婚，你不谈恋爱，你到时候该成家立业，生小孩的时候你不生小孩，你会郁闷，为什么你体内多少个细胞不愿意？如果你再不给他传宗接代，他们就真正的死了，你记得吗？就如果你看到我这，我现在没有了，我不跟你谈恋爱，我不要孩子，我一个人过，是不是你身上的意外细胞意外祖宗 就真正死掉，所以他不干，他要鼓动你，这是第一句话，很重要。我是行走的祖宗，是不是这样的？所以说我不仅仅是我，我是祖宗的结合体， 恩辈祖宗都在我们身上，我们开心他就开心，我们悲伤他们就悲伤，所以我们对自己要重视，这是一个管理，另外一个管理是什么呢？我在这个讲之前，我先给大家做个演示，你看我把杯子打开了哈，我这个杯子可以装一点水哦。好，田老师倒了一点开水在里面，看到没有？请问这个盖子里面装的是什么 水吧？没问题，我在那接的，这是水吧，看好喽，他现在去了，是不是他变成我了？你也吗？刚才这一口水是不是变成我了？跟我完美的融合在一起了？好，再来第二杯，我要喝喽， 请问我喝的什么？他不是水，他是我还没有跟我相融的我。哈哈哈， 这个道理能理解吧？所以你理解什么叫万物即我，我即万物，你理解吧？你喝的这个茉莉花茶，你喝的是茉莉花茶吗？我这是还没有跟我相容的我， 你吃了一个苹果，你看起来吃的是个苹果，其实吃的是谁啊？我，那你对这个茉莉花茶要不要这样把它拿起来很粗暴的对待？他感觉不好意思是吧？这是我啊， 这个苹果我们在吃的时候，你要不要感恩一下？他马上变成你，这就是我，这样我们就知道我即万物，万物即我，我跟万物是真正的一体的，所以我们才会有感恩心生发出来。那万物是不是天地宇宙的精华？所以说记下第二句话，叫我是宇宙的精华。 这天人合一，他有那么懒吗？我们无时无刻不在天人合一之中。你说我的这杯水就在那个水缸里面打的热水，接下来这水从哪里来？从水厂来对不对？水厂签个自来水管，然后接到啥水，然后消毒处理，然后还有人接上了电，安上了机器烧来，我才喝到这口热水。 是不是凝聚了众人的心力，然后这个水从江河里面来。江河从哪来的？江河从天上下来的，是不是天地开始链接， 只有经过人工人的智慧，人的劳动，然后到了这个水缸子这，然后我天意老师再把它接来，再把它喝掉，我是不是借了天地万物众人的力量和智慧，我才能喝上这一口热水， 所以说劳动人民要不要尊重天地？要不要尊重，理解了吗？你理解这个就要克服我自己的傲慢，叫降服我慢。那同时我们再通过一个案例来明白另外一个很深刻的道理，跟前面相关，我给大家写个字，你看认不认识啊？本，对不对？本是什么玩意？看，这是地平线，看到没有？ 这是一棵树，这下面，这是它的根系，连的非常复杂，是吧？这就是它的本。然后我在哪里呢？来，你们说我在哪里？我，你看是不是？就是这个树上的一个小枝，这上面可能还开花，这可能还有几个果子，对不对？这就是我，这是谁？树干是谁？谁给我传授营养？父母谁是根？ 这是一个维度，看到没有？好，我们换另外一个维度，用另外一笔写，谁给我们传授营养，那谁跟这个万物提供能量， 这就是我们人应该怎么活？你要不要感恩父母？要不要感恩万物？要不要感恩祖宗？要不要感恩天地？好，现在朋友们，你告诉我，这个地方是我，我现在已经开花了，要结成一个果子，我能长多大？请问是我决定的还是这个系统决定的？ 那以后你们考上了研究生以后，考上了博士，他们一个著名的科学家，或者一个著名的教育家，你会不会说我很牛？你能狂妄到这个程度吗？ 是你很厉害吗？一定要降服我慢了。我们人的傲慢是最难降服的，但是你记住天音老师的这幅树，这个图你就知道了，我们一个人没有傲慢的一丁点理由。这个果子，这个枝能长多大？它是由这棵树决定的，由根决定的， 所以我们有出息。我们脑瓜子很聪明，这是祖宗父母的德性，基因好，能理解吗？你这个根不好，怎么可能长出个好的枝，开一朵花，结果果子呢？对不对？所以说，那知道这个道理，我们应该怎么样？我们是不是要回馈这个枝干，回馈大 地？你不这样做就违背了天道。你说，你看我现在结个果子根算什么玩意？我要飞到天上去 来，让你飞，但是道会让你落下来，重新回到你出发的地方去滋养他们，去反哺他们， 这是天道，理解了吗？为什么你在外面闯荡学习，你心里觉得有点不踏实，但是你一回去看到你父母，看到你爷爷奶奶、姥姥姥爷的时候，你突然有一种很安定的感觉， 很稳定的情绪怎么来的，知道吗？因为归根于尽，尽于复命，就是你回到了你生命最初的地方，你就会很自然的安定。 可能全世界、全宇宙都没有安全感，但是你一回到你根的这个地方，你突然有安全感，对不对？好，那下面我们讲另外一个问题，我是谁，知道了吧？我从哪里来？知道了吧？一个是父母，父母、祖宗是从时间的维度来看到我们从哪来的？看到没有，然后万物，是吧？这是从空间的维度， 我们最终从天地那来，因为父母也是从天地那来，天地相合而生人。那我们要回到哪里去呢？我前面的课应该就已经讲过了，就是你要学会运用一种思维， 反者道之，任何东西的源头不是他来的地方，是他去的地方，去的地方恰是源头。 所以我们生命的源头在哪里？生命的源头不是往前面推哇，钻的去啊？在妈妈的肚子里，在爸爸的襟子里，生命的源头在死亡，是死亡让我们有了生命。问大家一个问题，我们会死吗？刚才认真听课的就能回答，请问你们祖宗死了吗？ 没有，对，没有完全死。记住啊，在我们道家的哲学看来，这个宇宙只有生化，没有死亡。 你有吗？不是刚才那棵树大家还印象吗？这是不是我们那个果子？果子掉下来它死了吗？它化作春泥更护 花，它就变成了这个花根上的一个养料，重新滋养它，它只是转化了一种生命形态，对吧？比如我田老师百年之后死了，你把我埋在土地里面，我是不是就变成了蚂蚁的滔天大餐， 那我是不是就变成了蚂蚁？哎，结果我们那里的人又喜欢吃蚂蚁，他结果是不是把我吃掉了？吃着吃着，我是不是又化为了他的生命体？看到没有？就是我的生命在不停的化，但是我没有死亡，我只是转化了一种生命形态，这叫化生万物。 那我们转化为哈物的时候的类型和级别，这个是什么决定的？就是我们的政府，比如说我们的级别，假设这是一百，这是两百，这是三百，这是四百。 两百以下全部化为矿，四百以下全部化为动物，四百以上的才能变成人，而五百的变成七十分的人，一千的变成一百分的人。 你的能量的正负，你的频率是什么决定的？是你就现在决定的。比如我们这辈子不是变了人，根据这个公式来看，我们应该是七十分左右的人，我们应该有七百，但是我们这一生我们就消耗我们 的能量，我们什么事都不干，只是消耗，那可能有的同学降到了一百，对不起，下一个时候可能我带着孩子在江边去扔鹅卵石，其中有一块就是你， 你是个荒物，你是头石头。可能你今天中午去打饭，走在路上的时候踩死了一只蚂蚁，你都不知道，知道吗？那可能就是上辈子他修炼过你的，你的一个同桌， 这是宇宙的规律，所以你就知道了，我们这辈子的意义就是极大的提升我们的能量和政府，让我们在下一个的时候仍然能够做一个高等动物。你知道吗？这个不同的学派他有不同的说法，但整体的原理都是如此的。 说人的旷达是怎么来的知道吗？你得明白基本的逻辑，你所在意的一切都是如梦幻泡影，如露亦如电。我们有的说人生是体验而已，对不对？体验本身都是假的，那既然如此，在不触犯法律的基础上，就是老娘想 干什么就干什么，老娘想怎么活就怎么活，知道吗？你笑我没关系，因为笑的是你，不是我。你恨我跟我也没有关系，因为他恨的是你，伤的是你，跟我有什么关系？ 你奉承我，跟我也没关系。你看不起我跟我也没关系，因为你也是假的，我也是假的，大家何必当真呢？理解了吗？所以你看道家人都有点我行我素的特征，发现没有？就老子懒得理你，他就活出了一种志。