鸿福易得清福难享什么意思

听过一个故事，说一个功德很高的人去世了，然后阎王就让他选，要么你权倾天下，要么你富甲天下。但是那个人呢？却说，小的就想要积木良田，每天读点书，家人平安健康，不劳心劳神就行。 阎王叹道，你虽然功德很高，但是这等轻福啊，你还是想不得的。你听啊，这话扎心又通透。 佛家说，洪福是红尘里的热闹，轻福呢，是心地上的清净，洪福是靠福德，轻福是靠放下。道家说，轻福是道法自然，是不被欲望所牵着走的。可是我们偏偏总是在向外攀援，把心活成了一个战场，根本没有地方放得下轻福。 所以说，人生就是这样，我们总是以为圆满才能放得下，才是真的自在。但是呢，轻浮不是修来的，是你愿意把心空出来，他才自然而然如来。 新的一年里，愿你我心常常静，少一些纷扰，多份从容与寻常的日子里，自得轻浮。

清净的福啊，叫做清福。人生容易得到享受的红福，但是一般没有智慧的人不敢享受清福。你看，人到了晚年，可以享受这个清福了，万事不管，他觉得很痛苦，没有事情管了， 他就要命啊。有许多朋友到了享清福的时候啊，反正是给清福享死了，害怕那个寂寞，哎呀，我什么事情都没有了，就那活啊，就这样把自己熬死了，知道寂寞是个享受，那你差不多， 那你可以料在人生啊，才晓得人生有更高远的一层震撼。明朝有一个人，每天夜里十二点，跪在庭院，自己的家里， 弄个香炉烧香，拜贴，贴上有什么不管，反正佛也在贴上，圣也贴上，关公也在贴上，关公也贴上，耶稣也在贴上，管他西贴东贴，南贴北贴都是贴。所以他拜贴啊，再划得来了，每一个都拜到啊，只要一只香啊。 每天半夜只是起来拜天，拜了三十年，非常勤恳。有一天感动了一个天神，这个天神说，哎，你天天夜里拜天啊，很勤恳。你要求什么？快讲，我马上要走。 这个人想了半天，他是习惯性的，家里大家拜拜，他也拜拜，你问他想什么，我啊，只想什么，一辈子有饭吃， 一辈子有衣服穿，不会穷，而且钱不要多。我一辈子啊，游山玩水，世界上名声的地方我都走遍了，跟我无疾而终，没有病，没有苦，要死的时候痛痛快快走。 这个铁匠说，哎呀，你走的这个，此乃上善解之福啊！ 这个像在天上的神仙都有这个称呼啊。你求人世间的功名富贵，要关注的大钱发财多多大用你他这个做不到，此乃像在神仙之福， 这就是轻浮。你说一个人一辈子不愁吃，不愁穿，钱用了口袋了就会有啊。四个人到处走遍，谁做得到？地位越高了，忙的到听真港真都没有时间啊，他哪里有这个轻浮呢？做不到的啊，吃轻浮最难。 因此年牌是个什么证？该年牌证上提出四个字，长路莫金。这个证该就是说你找到了这个地方， 永远不生不灭，不垢不净，不增不减，永远是藏着极乐的，这是一个极乐的世界，这是我，是真正我们生命的我。

我们一般的所谓福德是在讲什么洪福的？像我们社会上讲这个人很有福气， 都是讲缝缝，缝是大红娘，这个缝对吧？可以说钱财，可以说权利，可以说地位， 可以说名望，但包括很多世俗的，包括所谓房子、车子、子女等等等等。 但你不要忘记了这个冯虎，这个冯大红鸟一飞就飞掉了，所以你等到呢？我们几十年之后你带不走的，这就叫冯虎。当然呢，在现实的时候，这是我们大家人人都想追求 再有另外一种福德，这么每个人都随时可以得到的。但是很奇怪，我们现在这个社会，这个时代 又好像什么不断的在乎的，但是他又不在乎吗？也不是就所谓的轻浮， 亲近月薪，平安健康就是亲福，你没有亲福，你的冯福威持不久， 你假定心情不能够很平安平和的，我可以讲的丰富，到时候一定闯祸的。就像我们看到很多社会上已经很成功的人，到后来为什么会换一些 你会觉得很不可思议的错误，因为什么他没有轻浮，他不晓得怎么样能回到 亲近月薪，平安健康上面。那老师一句很厉害的话，他很多时候每个人都有老天爷或者自己带来最大福气就是轻浮，但大家什么忽视他了？ 但最高的轻浮是什么？有一个美国很有名的教授在讲人类的幸福指数， 当然最底层的是你要吃得饱，穿得软，最上面的就所谓悟道得道，我们所谓的不为辅。那什么 什么叫功德？就不管是洪福或清福，你不要以为清福是自然就来的哦，也是需要什么你功夫的积累的， 你要晓得怎么样享受轻浮，比如说你听听音乐，看一本好书，跟家人能够聚在一起谈谈心，喝杯好茶，都是轻浮这种表现。但最大轻浮是什么？只能够自己面对自己， 能够享受跟自己心灵很宁静的一个交往。浙江福德。

洪福啊，就是世间上的福啊。你可享受两天轻福啊。可不是那么容易了。 轻浮得够修。没有修炼的功夫，享不了轻浮。一般人喜欢成那热闹，哪热咱往哪跑，跑那去就受苦恼。你不去不苦恼，一去就苦恼。你想成就清净善根呐，不是那么容易。

鸿福易得，轻福难享啊，那很多人有喜欢要出家修行的，但是实际上呢，他的心思，其实 啊，自己世间当中那些烦恼对他的牵引力远远高过于佛法，那佛法就是一个消遣的，一个度假 啊，实际上呢，能够真正耐着性子把自己的生命惠民的供养到场，永恒没有底线的这么去来修行的啊，包括清修的，耐于淡泊，忍受寂寞，持之以恒的啊，微乎其微 啊，有很多人都是有底线的，有前提的啊，而且发心来说就是发心正确是吧？咱们的意志处，包括咱们的触地心，包括菩提心，但是能够真正能够耐于淡泊，忍受寂寞，这样的修行啊，确实不容易 啊。所以在我们说将来能够说将红法立升，上行大方便，都是有大禅定，大智慧，大力度的啊，这个包括一些大菩提心的啊，都得达到这种心性的正量。 那我们本身在修行上，首先你得磨练这样的心性啊，包括能够别说红法立生，你能够接受教法，很多人都是掺杂自己的思维来的， 都是明白的，都是懂的是吧，都是自己有自己的轨道和思维，接受结果来说就像吸满了水的海绵，什么也吸取不了啊，都是坐立不安是吧？这个经常来问上师啊，什么时候能够学什么高深的教法，什么时候能够得以成就 啊，我说有这样的念头啊，是吧，连门都找不到啊，因为你的心思就没有踏实下来，就没有想真正衣角缝隙，没有打破自己的枝桠。所以在陈宗来说，一般性干活 啊，打磨三三年的心性啊，都是这个砍柴提水的啊，该打扫做一些法务啊，扫地啊，等等啊，这是来打磨心性啊，什么时候？其实真的是啊，这个这可以说永恒的，就这么去做都非常欢喜啊，能够持之以恒磨练心性 啊，把自己的可以说一丝一丝的这种我执啊，这种自我思维都打磨的晶莹剔透啊，这样的话才能够去来全盘接受教法，不予掺杂 啊。所以呢，自身的力度不行，德性不够，你要出去弘法立生，也是要想渡人反被人渡，都被这个无名众生的业力洗脑啊，自己都失去道心 啊。所以要首先啊，要自心，要打磨自己的心性，我说如同是尝过腥的猫一样啊，经常是坐立不安，更别提在众生的夜海当中能够独守一只，能够引领众生从轮回当中撕扯出你自身的业力都控制不住 啊。所以首先啊，要禅定住啊，能够这样的恒久的修行，能够以小奉行催迫，主要是最开始在自心的贪婪痴慢疑这些宿世所积累的业力上来去下功夫，自近期关照自心啊，都希望大家有一场恒常的心 啊，要耐于淡泊，忍受寂寞，持之以恒。寂寞是福，孤独是法，专一是真啊，愿大家吉祥如意！

明官新登堂日记洪福清福，心安归处两五年正月初二晴，晨曦主义湖，陈年六宝，沉香慢世，与老友为炉闲话， 炉上茶汤滚沸，眼下日光晴暖，炭火劈啪间， 聊起世间人。终其一生奔波所求不过一个福字。有人求鸿福齐天，盼做官发财，名利双收，在世俗的坐标系里登峰造极。 有人慕轻浮自在，愿游山玩水，无牵无挂，在自我的天地里安注身心。 可世间多数人，终其一生，都困在两者之间，怕寂寞又怕辛劳， 想放下又在苦熬。既贪鸿福的风光，又嫌轻浮的自由，最终在反复拉扯的内耗里蹉跎了岁月，辜负了本心。 今日，便借着这炉茶香，把洪福与清福的本质边界、代价与路径彻底拆透，寄于星灯堂，既是自省，亦是共勉。一、破题，洪 福与清福本是两套相反的人生坐标系，世人总把洪福与清福看作钱多钱少、咸与不咸的表层区别， 却不知两者的核心差异是人生价值的锚点完全相反。一个向外求是家法的福报，一个向内求是减法的福报。 坐标系不同评判标准、修行路径所需承担的代价与门槛，自然天差地别。 洪福齐天，世俗坐标系里的占有型福报，做官发财靠贪心，狠心、决心，剑走偏锋也能抵达一语戳中洪福的本质。 它是一套被世俗普遍认可、可量化、可争夺的成功标尺，核心是向外的扩张与占有， 权位高低，财富多寡，名望大小，人脉广狭。所有的福报都来自你拥有了多少外界的东西，被多少人需要与认可。 他有清晰可复制的路径，甚至可以靠狠劲、机遇、底线的让步，快速抵达。可他的天花板从来不是能力，是德行。朱子家训言，德不配位，必有灾殃。 这正是兴登堂利品为基，德先行于树的核心要义。 你能扛住多大的代价，才能拿稳多大的洪福。时间经历的耗损，健康的透支，情绪自由的牺牲，亲密关系纯粹性的让步，一样都躲不开。 而洪福最无解的困境，是永无止境。赚了百万，想千万，当了科长，想局长，欲望永远会跟着拥有的东西一起膨胀。 贪念是无底的斗，永远装不满。他的快乐，永远是达成目标那一瞬间的短暂快感。 快感褪去，马上会被新的焦虑，新的怕失去填满，终其一生，都在奔波的路上停不下来。轻浮，在世自我坐标系里的自足型福报。 轻浮是有度、有够有钱，不用太多，乃是上古神仙之福，早已摸到轻浮的核心。但世人多有误区，总把轻浮当成万事不管的摆烂，没本事拿鸿福的逃避，实则大错特错。 真正的轻浮，是尽完人生本分后的主动放下，是不被外界规则绑架的全然自由，核心是向内求的圆满。 他的快乐，不再需要钱、权、他人的认可来证明，不用扮演领导、老板、父母子女的任何角色，不用讨好任何人，不用算计任何事，你只是你自己。 吃好一顿家常饭，看好一朵沿下的云，读一本无关功利的闲书，发一下午无目的的呆。这份快乐，不需要任何人点赞，不需要任何结果，背书本身就足够圆满。 他没有可复制的路径，却有极难跨越的心境门槛，鸿福可以靠努力狠尽机遇拿到。 但轻浮钱买不来，权换不来别人教不会，只能靠自己修心。多少身家亿万的富豪，坐拥，旁人眼中的鸿福，却天天焦虑失眠，心神不宁？ 不是没条件想轻浮，是内心的锚点，还绑在外界的标尺上，给了轻浮也接不住。而轻浮的终极自由，是老子所言的，知足不如 知止，不待，可以长久有度有够，正是轻浮的灵魂。 他不是一无所有，是够了就好。钱够花，能兜底，风险就够。房子够住，温暖安心就够。朋友三两真心相待就够。 不再被欲望牵着走，自然就没了奔波的辛劳，没了求不得的痛苦。这份当下的安宁，是长久的，不耗损的，是真正属于自己的福报， 恰是新登堂不追不失归心手中的修行真谛。二、洪福与清福，到底哪个更好？世间从无绝对的好坏，只有适合不适合，以及你能不能承担对应的代价。 但三个最清醒的结论，足以解开绝大多数人一生的纠结。第一，对百分之九十九的普通人而言，鸿福是轻福的前提。没有拿得起，就没资格谈放得下 仓里时而之礼节，衣食，足而之荣辱。轻福从来不是穷出来的，躲出来的，更不是逃避责任出来的。 若父母养老没有兜底，子女教育没有着落，自己连基本生计都要发愁，此时谈万事不管享清福， 本质是自私的，逃避是自欺欺人，心里有愧有慌，有放不下的责任，根本不可能真正静下来，更谈不上享轻福。真正的轻福，从来不是我拿不起红福，所以说不想要， 而是我有能力拿到世俗的成功。有本事扛事做事，赚够兜底的钱， 尽完了人生所有本分，然后主动选择放下。拿得起是放得下的底气， 尽本分是享轻福的根基，这正是没有入世的筑基，就没有出世的安宁。第二，两者从非，非此极笔的对立。最高级的人生，是有鸿福的心性。 入世与出世，从来不是二选一，就像苏东坡先生，一生起落， 围观时能治水安民，休，苏低兴教育，有扛事的能力，做事的担当，拿得起世俗的洪福的极致践行。背扁时能逐漕轻胜马，一蓑烟雨任平生， 开荒种地主。东坡肉，在人生低谷里，也能安住当下，守得住轻浮的安宁的自然险化，便是儒道互补的人生智慧，也是新登堂修行的终极方向。势来则应，势去则静。 进可攻。有能力在世俗规则里拿到结果，护家人周全，尽人生本分。退可守，不被名利绑架，不被结果内耗，哪怕身处闹市，也能拥有内心的自由。 横幅是向外求的能力，轻幅是向内守的智慧，二者兼具，方得圆满。 第三，最耗人的人生是既想要洪福的好处，又不想付洪福的代价。既羡慕轻浮的自由，又扛不住轻浮的寂寞。 害怕寂寞，却怕热闹辛劳。没有目标，只有苦熬， 戳中了绝大多数人痛苦的根源。入世不彻底，怕辛苦，怕责任，怕内卷。处事不坚定，怕寂寞，怕空虚，怕不被认可，只能在中间反复拉扯，内耗苦熬。 想走鸿福的路，就定好目标，收起玻璃心，为自己的选择买单。不抱怨，不内耗，想走轻浮的路，就先尽好本分，修好定力， 学会和自己相处，不焦虑，不攀比，最无用，最耗人的，就是一辈子站在十字路口，两边都想要，两边都不敢彻底走，最终既没拿到鸿福的成就， 也没想到轻浮的自由，白白内耗一生。这正是新登堂撤去心头丈量器，守本心定方向的核心。 不被两把尺子来回拉扯，只按自己的本心选一条路走到底，就没有内耗，就不会蹉跎。待续待续。