阿罗汉讲的什么语言

大家好，今天咱们要聊的是一个双手沾满鲜血的杀人魔，如何在一念之间放下屠刀，成为受人敬仰的阿罗汉。 他的名字叫央觉摩罗。央觉摩罗原名叫无脑，是个出身婆罗门的青年才俊。年轻时的他聪明正直，待人谦和，走到哪里都受人喜爱。可命运的转折却源于一场荒唐的诽谤。 他拜了一位婆罗门为师，师母见他相貌英俊，品行端正，便心生爱慕，主动向他示好。 无脑坚守本心，果断拒绝了师母的无理要求，却没料到这一拒绝竟给自己招来了灭顶之灾。师母因爱生恨，在丈夫面前颠倒黑白，诬告无脑对自己图谋不轨。 他师傅也是个心胸狭隘，性情暴虐之人，一听这话，怒火冲烧，根本不听无脑辩解，反而想出了一个极其恶毒的惩罚。 他告诉无脑，想要得到真正的涅槃法，必须杀满一千个人，割下每个人的手指，穿成指脉戴在头上，才算完成修行。 当时的无脑深陷师傅的权威迷信中，又被师母诬告的委屈和愤怒裹挟，竟真的被这邪恶的指令冲昏了头脑。从那天起，曾经正直的无脑彻底消失了，取而代之的是一个双眼通红、心狠手辣的杀人魔。 他提着利刃穿梭在城镇乡村，不分男女老幼，见人就杀，每杀一人就割下一根手指，穿起来挂在脖子上。随着手指越来越多，那串血淋淋的指脉成了他的标志，人们再也不叫他无脑，而是恐惧的称他为殉绝魔罗。 一时间，萨罗果人心惶惶，家家户户闭门不出，没人敢单独出门行走，扬绝摩罗的沙漏没有尽头，他心中的憎恨像野草一样疯长。杀到第九百九十九人的时候，他的心智已经完全被 魔性掌控。既然把主意达到了自己的亲生母亲身上，他想，只要再杀一人，就能凑够一千只树，就能得到师傅所说的涅盘法了。 就在他提着刀朝着毫无防备的母亲一步步走去，即将犯下这天地不容的事莫重罪时，一个身影出现在他的面前。 来的人正是已经成佛的释迦摩尼。佛陀早已洞悉殃绝魔落的遭遇和即将犯下的大错，特意从遥远的地方赶来，只为度化这个迷途的众生。 杨戬摩罗见人有人挡自己的路，顿时怒火中烧，怒吼道，你是什么人，竟敢妨碍我，快滚开，不然我连你一起杀！佛陀没有丝毫畏惧，只是平静的看着他缓缓的向前走去。杨戬摩罗勃然大怒， 挥起手中的利刃朝着佛陀疯狂砍去。可奇怪的是，他的砍刀怎么都近不了佛陀之身。他奋力追赶，却始终追不上那个缓缓前行的佛陀。他心中第一次生出了困惑和恐惧，他嘶吼着，你站住，为什么我追不上你？ 佛陀停下脚步，缓缓转过身，目光慈悲而坚定地看着他，说，杨九摩罗，我早已停下，停下了心中的憎恨与执念，而你还没有停下。 这句话像一道惊雷劈开了秧歌陌路被憎恨蒙蔽的心志。他手中的刀哐当一声掉在地上，呆立在原地。 过往的杀鲁人们的恐惧，母亲的慈爱，自己的疯狂，一幕幕在脑海中闪过。他突然意识到，自己这一路走来，杀了那么多人，造了无边罪恶，却从来没有真正停下来想一想自己到底在做什么？ 师傅所谓的涅槃法难道就是这样以杀辱为代价吗？他看着自己沾满鲜血的双手，看着脖子上那串令人作呕的指脉，心中涌起无尽的悔恨和痛苦。 他跪在地上向佛陀忏悔，佛陀，我错了，我知道错了，我不该杀那么多人，我罪该万死，请你救救我。 佛陀见他真心悔过，脸上露出了慈悲的笑容，轻声说，来吧，比丘，欢迎。刚落，殉绝魔罗脖子上的指脉瞬间化为灰烬，身上的杀气也消散无踪。 从此，他跟随佛陀出家了。出家后的殉绝魔罗再也不是那个杀人不眨眼的恶魔，他严格遵守戒律，每日精进修行，用行动弥补过去的罪孽。 有一次他外出脱播，村民们认出了他就是曾经杀人的殉绝摩洛，顿时群情激愤，有人拿起石头，有人挥舞棍棒朝着他狠狠砸去。 殉绝摩洛没有躲闪，也没有怨恨，只是默默承受着这一切。他知道这是自己过去造下的业，理应承受。他心中只有慈悲和忏悔， 始终一丝仇恨。就这样，殉绝摩洛在修行的道路上越走越远， 他放下了心中所有的执念和仇恨，看透了宇宙人生的始象。最终，他彻底断了一切烦恼，挣得了阿罗汉果，成为了一位受人敬仰的圣者。那今天的故事就讲到这里，咱们下期再见！

在下阿罗汉，狠狠一巴掌就是干。

所缘不是有感受吗？心在所缘处，他自己没什么感触，但是他那个境界是有的。心站在所缘处。什么修法？ 阿罗汉的修法？对，好像又知道什么，好像又不知道什么，然后给到我什么感受，然后还没什么感受。 我知道那是有能量的，他在能量处，在在所感受出自己就是他的心沾在所缘处。他如果说他不沾所缘，所缘是所缘，心是心，就既有感触， 又有又有所感触的所悟的东西，这个时候就是本源降临。这什么？他只有能量，没有信息， 他自然就就就是就，就挡住了，就是他继续本缘降临，就他心没有回来。 他心站在所缘处，如果他心在本位上，所缘是所缘，心是心。所缘的感受，那些能量什么的，他会转化成信息给到他的心里，他就明白了，他回心上了，就是菩萨。他不在，不在，所缘不在，心就知性上了。 对，那很简单啊。你们粘手缘怎么粘啊？可以主动去粘来，你们感受你们的心口窝，用你的心感受你的心口窝，他有他有凉，有清晰的感受，这个时候你们加一点点头上的那个意识， 你加进去，你感受一下你的心口窝，你就会有情绪有流动，你就好像就是有一点是悲伤呀。是，对，这就是想哭。是什么？加戏了，知道吗？ 你之所以为什么哭，你为什么会笑？因为你头上在取，在取向在加戏，他就是一种感受，他是纯纯的能量和感受，这是正觉。但是你头上加一点东西，你去品味一下，体会一下好了，你就有种种角色出来了。 加戏是你有人类的东西了，就只有见闻觉知，这就是菩萨了。然后你连见闻觉知就不沾着了，就 也不是说我，我看不了了，我瞎了，不是不是，那什么没瞎，只是你没沾看，你没沾见闻觉知，有见闻觉知，但是没沾见闻觉知，那就是佛了。 你们为什么会坚信的时候会有种种的那种角色出来，会又哭又笑的。就那个小我 终于知道了这个心心是认出来心了之后，然后那小我就加了一点东西，终于认出来了，所以这就会很多的东西出来，别人哭你也会跟他一起哭，人笑 你也会跟他一起笑，你们去感受一下你的心口窝用用一点头脑意识知道我们为什么是友情终生了吗？ 对，你能调，你调，你调急，或者是你你你头脑，你洗一个比较喜悦的感感受去看到你的心口窝，你的心口窝好像就是开放的，他是喜悦的你，你再感受一下，就是比较悲伤的， 就是自己就又悲伤又苦恼又这又又笑又全是自己跟自己玩吗？自己变现的吗？但是你们是迷着玩啊，你得醒来呀，你醒来之后你像我一样，你醒来之后你随便玩啊，你是玩愤怒呀，是玩慈悲呀， 你想玩就能玩，想不玩就能不玩。但你们现在不行呀，你那个那个劲一上来你就被伊丽亲的跑呀。你没有没有办法，当下能转，你随时能转，那你就是佛心能转，净疾同如来，你随时都能转。我说不跟你玩就不跟你玩了，我说不跟自己的小伙玩就不玩了。

华丽的鎏金之下，是慈悲的内核，威严的面容背后是度化众生的红院。外显威容，内怀慈悲，这正是这尊造像最动人的地方。他告诉我们，真正的修行，不仅有温润的善，更有斩破烦恼的缸。 当光影掠过他的面容，我们看到的不仅是一尊雕塑，更是一种穿越时空的情景。在修行的路上，有时需要这样一份不容妥协的坚定。