你知道九天选女和王母娘娘有什么关系吗?九天选女,又称选女,俗称九天娘娘。九天选女娘娘是上古时期的一位女战神,同时也是道教的高阶女仙 西王母,在民间又被称为王母娘娘,为三界女仙之首,乃是由西华至庙之气化身而来。虽然两位女神都是上古大神,但是人们似乎看不出来二者之间有什么关联。轩辕黄帝与蚩尤的捉鹿之战里,我们可以找到答案。 据云集七千记载,九天玄女者,皇帝之师,圣母元君弟子也。九天为干金之象,幸刚好动九天之方可以扬兵布阵。由于蚩尤部落联合八十一个 士族组成了一个强大的联盟,并且有风波雨施助阵,皇帝处于夏风希,王母授意九天玄女才兵信神服传授给皇帝,从而战胜了蚩尤。所以他们虽然都是上古大神,可是王母娘娘是九天玄女的直属领导。
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问你个问题,西王母跟王母娘娘他俩是一个人?那肯定不是啊,这是俩人,一个是女仙之首,一个是玉帝他媳妇。那么颠覆观念的要来了,他俩 就是一个人,那你是又喝多了,被喷的时候可别带着我呀。记住哦,大家所认为的不是一个人,那是因为在小说跟神话混淆的时候,找到了那么一丝理智,但也正是因为这份理智造成的错误观念啊。 首先明确一点哦,玉帝他没媳妇,那是因为宝莲灯、西游记等民间作品将西王母的位置给抬高了,所造成的错误印象,也就是这个错误印象。大家觉得啊, 那西王母跟王母娘娘应该不是一个人,因为西王母的配偶,人家那是东王公,人家是南仙之首东华帝君,他不是玉帝啊, 可是在道教体系里,人家就是一个人啊,听我给你捋哦,西王母最早的记录有两个,一个是阴商时期的甲骨文中记载了西母,另一个就是山海经了。但是阴商时期所记载的西母到底是不是西王母的原型,这个在学界还是有争议的, 毕竟甲骨文存世太少了,而且翻译难度也很大,所以现在都是按照山海经进行的参考。在山海经大荒西经中记载,西海之南,流沙之滨,赤水之口,黑水之前,有大山,名曰昆仑之修,有神人面虎 身有纹有尾,皆白处之其下有弱水之源,还之其外,有岩火之山,抛物折然有人戴圣胡时有豹尾穴处,名曰西王母。此山万物尽有。 大概的意思就是西王母住在昆仑山,长相就是个人形野兽,但是通过分析得出,西王母应该是身材较为彪悍,将野兽的皮毛以及骨头套在了身上,毕竟在远古时期,人们对于野兽是有极高的崇拜的。 然后在山海经西山经中说,右西三百五十里约玉山是西王母所居也。西王母奇壮如人,豹尾虎齿而鬓发再生,使思天之力及武残。嗨, 前面的话不用看,刚才也讲了,重点是施天之力集午餐,大概的意思是西王母能够掌管瘟疫跟灾害。而按照现在的分析来看,西王母应该是将腐烂的尸体给收集起来了,一个是防止病毒外泄,另一个是在部落战争的时候没准也能用上哈,说白了就是 给扔对面去了啊哈,所以这个是山海经中的王母娘娘也没关系啊,你看你又着急哈。 道教在建立后,他需要在民间以及古籍中收罗神仙,建立起自己的神仙体系,所以在东汉时期就把西王母给吸纳进来了。但是西王母在山海经中被理解为掌管瘟疫的凶神,可 在木天子传中,西王母的形象又发生了改变,与远古时期的形象发生了重大变故,所以道教就按照其长生修仙的核心思维,把西王母的凶恶形象给弱化了,变成了掌管不死药,可自缚长生的职责。 再后来更是将西王母列为了女仙之首,甚至在葛洪的枕中书里,直接把西王母跟东王宫给配对了,一个管阴,一个管阳,一个管男,一个管女, 这个就是西王母从凶到善的转变。而随着时间的发展,道教的神奇就传遍了民间,所以民间就在王母的后面加了个娘娘,以表示尊敬。 但是在正式的道教场合,人家还叫西王母,只有民间百姓才叫王母娘娘。对,西王母也好,王母娘娘也罢,说的其实都是一个人,并且他的配偶就只有东王宫。毕竟道教所讲究的是阴阳调和呀,玉皇大帝无论从职责上还是封号上, 他俩都是不配的。明白了,那为什么要说王母娘娘是玉皇大帝的媳妇啊?文学创作呀,古代写小说的人虽然对道教文化也有了解,但是为了更贴合读者,所以也是要建立点人情味的。让玉帝有媳妇有孩子,这个是很正常的,可在描写的时候, 那就不能太低级了。参照物虽然没有神仙吧,但皇上是不是有啊?古代皇上治理天下,跟玉帝是不是相似呀? 皇后虽然不能干政,但后宫是不是归他管啊?而西王母刚刚好就是管理女仙的,这份职责跟皇后也相似啊。 所以作者在创作的时候,自然而然的就把西王母的位置给抬高了。明白了明白了,那玉帝在道教中真没媳妇吗?谁能跟他配上啊?媳妇那是真没有。创造玉帝的时候可能也没想过这些事,但是按照职责跟神位的话,真想给玉帝找个媳妇, 我估计也就剩下成天效法厚土皇帝齐了,也就是厚土娘娘毕竟有皇天厚土的说法呀。而且道教还讲究个阴阳调和嘛。





你知道九天玄女和王母娘娘有什么关系吗?九天玄女又称玄女,俗称九天娘娘。九天玄女娘娘是上古时期的一位女战神,同时也是道教的高阶女仙西王母,在民间又被称为王母娘娘,为三界女仙之首,乃是由西华至庙之气化身而来。 虽然两位女神都是上古大神,但是人们似乎看不出来二者之间有什么关联。轩辕黄帝与蚩尤的着陆之战里,我们可以找到答案。据云集七千记载,九天玄女者,皇帝之师,圣母元君弟子也。九天为肝经之象,性刚好动 九天之方,可以扬兵布阵。由于蚩尤部落联合八十一个氏族组成了一个强大的联盟,并且有丰薄雨石助阵,皇帝处于下风,希望母兽一 九天玄女才兵信神符传授给皇帝,从而战胜了蚩尤。所以他们虽然都是上古大神,可是王母娘娘是九天玄女的直属领导。

九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊,是中国古代神话中的传授过兵法的女神, 后经道教氛围高阶女仙与术术神。他在民俗信仰中的地位崇高显赫。据史书籍神话传说记载,九天玄女为玄鸟所化,是西王母的使者,乃是一位深安军事韬略、法术神通的正义之神。 传闻他貌像庄严,头挽九龙飞凤际,身穿金缕将销衣,蓝田玉带夜长居,白玉徽章秦凯秀 形象经常出现于中国各类古典小说之中,是为辅助英雄铲恶除暴的应命已先。故而他在道教神仙信仰中的地位十分重要,被称为道教最高阶战争女神。

你以为西王母跟王母娘娘是同一人吗?在西晋时期,一个盗墓贼盗挖了一座战国时代的墓葬,让尘封数百年的先秦古书得以重见天日, 而这些书被后世称为竹书纪念。其中这些资料记载了个关于周穆王前往西域见西王母的传说。山海经版本中的西王母形象是,西王母奇壮如人,豹尾五尺而善笑,横发带绳,是思天之力及武才。 意思就是西王母样子像人,长着豹子尾巴和老虎,牙齿会用,像野兽叫呼啸彭散的头发戴着圣。这种头饰是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和行杀的神。 据昆仑山中事实上西王母生的无比美丽而华贵,也是一位神通广大的一代美神。战神,是昆仑山之总先主和西极乐土的天皇,平时他以胡齿 包围,掩盖其美丽天资。西王母本是宇宙中的精气神幻化成的一位美丽而神通广大的天仙女,后投胎太原玉女至升降,生东昆仑山长大成人和农历七月十八成道后, 一成为九天玄女的得力助手佐助管天、管地、管神、管人、管阴、管阳。二、被九天玄女封为昆仑山之总先主掌管先集名册、阴阳二气,长生不老药 元神成道后归入极乐天国的门票、人间刑法和气象灾例。三、下界东昆仑山开创西王母古国, 做了西王母古国的女王。四、分化出一映身,做了玉皇大帝的天后,王母娘娘来辅助玉皇大帝做好天国政务。五、做了月亮神、太阴大神,与太阳神九天玄女相对映,日月同辉,光明乾坤。六、 被九天玄女封为西方极乐世界的教主,与佛国的阿弥陀佛何惧共止?因此农历七月十八是西王圣母成道,被九天玄女封西王母为昆仑山总先主、西方极乐世界教主的黄道吉日和天赐天封节, 凡功德圆满而得道者,必会回归昆仑西天仙界享受极乐。其中见了重大功德,能量高达八级以上,可被九天上帝选女娘娘选派至九天昊天任天职,或被昆仑山所仙主、 极乐世界教主、西王圣母提达为佛位。对能量达到五级至七级至昆仑仙界的仙人,可是功德大小、 能量高低、神通情况,封任中小仙之神。为何菩萨罗汉位对四级能量者,在昆仑仙界安享若干年极乐,又叫他们下界投生,再次品味人生甘苦,重新修行魔力,或励志成才, 为国效力,为民造福。或发善愿做好事建功德,或本分做人,然后待人,或敬天礼佛,正心修行。而一些天人佛、菩萨罗汉又必须下界, 他们中有的是带着使命下去的,这是九天玄女娘娘、玄龙大帝、西王圣母、大佛们对他们的信任、器重和特殊培养,他们若能经受住艰难困苦的考验而完成天寿使命回归,必得大福报和重要天之和佛位,而有些是犯了天条而贬下的。 以上就是昆仑文化的内容,请相信因果真实不虚,感恩天地万物,正心正念,好好修心修善。