九天玄女和西王母是什么关系

问你个问题，西王母跟王母娘娘他俩是一个人？那肯定不是啊，这是俩人，一个是女仙之首，一个是玉帝他媳妇。那么颠覆观念的要来了，他俩 就是一个人，那你是又喝多了，被喷的时候可别带着我呀。记住哦，大家所认为的不是一个人，那是因为在小说跟神话混淆的时候，找到了那么一丝理智，但也正是因为这份理智造成的错误观念啊。 首先明确一点哦，玉帝他没媳妇，那是因为宝莲灯、西游记等民间作品将西王母的位置给抬高了，所造成的错误印象，也就是这个错误印象。大家觉得啊， 那西王母跟王母娘娘应该不是一个人，因为西王母的配偶，人家那是东王公，人家是南仙之首东华帝君，他不是玉帝啊， 可是在道教体系里，人家就是一个人啊，听我给你捋哦，西王母最早的记录有两个，一个是阴商时期的甲骨文中记载了西母，另一个就是山海经了。但是阴商时期所记载的西母到底是不是西王母的原型，这个在学界还是有争议的， 毕竟甲骨文存世太少了，而且翻译难度也很大，所以现在都是按照山海经进行的参考。在山海经大荒西经中记载，西海之南，流沙之滨，赤水之口，黑水之前，有大山，名曰昆仑之修，有神人面虎 身有纹有尾，皆白处之其下有弱水之源，还之其外，有岩火之山，抛物折然有人戴圣胡时有豹尾穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 大概的意思就是西王母住在昆仑山，长相就是个人形野兽，但是通过分析得出，西王母应该是身材较为彪悍，将野兽的皮毛以及骨头套在了身上，毕竟在远古时期，人们对于野兽是有极高的崇拜的。 然后在山海经西山经中说，右西三百五十里约玉山是西王母所居也。西王母奇壮如人，豹尾虎齿而鬓发再生，使思天之力及武残。嗨， 前面的话不用看，刚才也讲了，重点是施天之力集午餐，大概的意思是西王母能够掌管瘟疫跟灾害。而按照现在的分析来看，西王母应该是将腐烂的尸体给收集起来了，一个是防止病毒外泄，另一个是在部落战争的时候没准也能用上哈，说白了就是 给扔对面去了啊哈，所以这个是山海经中的王母娘娘也没关系啊，你看你又着急哈。 道教在建立后，他需要在民间以及古籍中收罗神仙，建立起自己的神仙体系，所以在东汉时期就把西王母给吸纳进来了。但是西王母在山海经中被理解为掌管瘟疫的凶神，可 在木天子传中，西王母的形象又发生了改变，与远古时期的形象发生了重大变故，所以道教就按照其长生修仙的核心思维，把西王母的凶恶形象给弱化了，变成了掌管不死药，可自缚长生的职责。 再后来更是将西王母列为了女仙之首，甚至在葛洪的枕中书里，直接把西王母跟东王宫给配对了，一个管阴，一个管阳，一个管男，一个管女， 这个就是西王母从凶到善的转变。而随着时间的发展，道教的神奇就传遍了民间，所以民间就在王母的后面加了个娘娘，以表示尊敬。 但是在正式的道教场合，人家还叫西王母，只有民间百姓才叫王母娘娘。对，西王母也好，王母娘娘也罢，说的其实都是一个人，并且他的配偶就只有东王宫。毕竟道教所讲究的是阴阳调和呀，玉皇大帝无论从职责上还是封号上， 他俩都是不配的。明白了，那为什么要说王母娘娘是玉皇大帝的媳妇啊？文学创作呀，古代写小说的人虽然对道教文化也有了解，但是为了更贴合读者，所以也是要建立点人情味的。让玉帝有媳妇有孩子，这个是很正常的，可在描写的时候， 那就不能太低级了。参照物虽然没有神仙吧，但皇上是不是有啊？古代皇上治理天下，跟玉帝是不是相似呀？ 皇后虽然不能干政，但后宫是不是归他管啊？而西王母刚刚好就是管理女仙的，这份职责跟皇后也相似啊。 所以作者在创作的时候，自然而然的就把西王母的位置给抬高了。明白了明白了，那玉帝在道教中真没媳妇吗？谁能跟他配上啊？媳妇那是真没有。创造玉帝的时候可能也没想过这些事，但是按照职责跟神位的话，真想给玉帝找个媳妇， 我估计也就剩下成天效法厚土皇帝齐了，也就是厚土娘娘毕竟有皇天厚土的说法呀。而且道教还讲究个阴阳调和嘛。

你知道九天玄女和王母娘娘有什么关系吗？九天玄女又称玄女，俗称九天娘娘。九天玄女娘娘是上古时期的一位女战神，同时也是道教的高阶女仙西王母，在民间又被称为王母娘娘，为三界女仙之首，乃是由西华至庙之气化身而来。 虽然两位女神都是上古大神，但是人们似乎看不出来二者之间有什么关联。轩辕黄帝与蚩尤的着陆之战里，我们可以找到答案。据云集七千记载，九天玄女者，皇帝之师，圣母元君弟子也。九天为肝经之象，性刚好动 九天之方，可以扬兵布阵。由于蚩尤部落联合八十一个氏族组成了一个强大的联盟，并且有丰薄雨石助阵，皇帝处于下风，希望母兽一 九天玄女才兵信神符传授给皇帝，从而战胜了蚩尤。所以他们虽然都是上古大神，可是王母娘娘是九天玄女的直属领导。

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊，是中国古代神话中的传授过兵法的女神， 后经道教氛围高阶女仙与术术神。他在民俗信仰中的地位崇高显赫。据史书籍神话传说记载，九天玄女为玄鸟所化，是西王母的使者，乃是一位深安军事韬略、法术神通的正义之神。 传闻他貌像庄严，头挽九龙飞凤际，身穿金缕将销衣，蓝田玉带夜长居，白玉徽章秦凯秀 形象经常出现于中国各类古典小说之中，是为辅助英雄铲恶除暴的应命已先。故而他在道教神仙信仰中的地位十分重要，被称为道教最高阶战争女神。

你以为西王母跟王母娘娘是同一人吗？在西晋时期，一个盗墓贼盗挖了一座战国时代的墓葬，让尘封数百年的先秦古书得以重见天日， 而这些书被后世称为竹书纪念。其中这些资料记载了个关于周穆王前往西域见西王母的传说。山海经版本中的西王母形象是，西王母奇壮如人，豹尾五尺而善笑，横发带绳，是思天之力及武才。 意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎，牙齿会用，像野兽叫呼啸彭散的头发戴着圣。这种头饰是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和行杀的神。 据昆仑山中事实上西王母生的无比美丽而华贵，也是一位神通广大的一代美神。战神，是昆仑山之总先主和西极乐土的天皇，平时他以胡齿 包围，掩盖其美丽天资。西王母本是宇宙中的精气神幻化成的一位美丽而神通广大的天仙女，后投胎太原玉女至升降，生东昆仑山长大成人和农历七月十八成道后， 一成为九天玄女的得力助手佐助管天、管地、管神、管人、管阴、管阳。二、被九天玄女封为昆仑山之总先主掌管先集名册、阴阳二气，长生不老药 元神成道后归入极乐天国的门票、人间刑法和气象灾例。三、下界东昆仑山开创西王母古国， 做了西王母古国的女王。四、分化出一映身，做了玉皇大帝的天后，王母娘娘来辅助玉皇大帝做好天国政务。五、做了月亮神、太阴大神，与太阳神九天玄女相对映，日月同辉，光明乾坤。六、 被九天玄女封为西方极乐世界的教主，与佛国的阿弥陀佛何惧共止？因此农历七月十八是西王圣母成道，被九天玄女封西王母为昆仑山总先主、西方极乐世界教主的黄道吉日和天赐天封节， 凡功德圆满而得道者，必会回归昆仑西天仙界享受极乐。其中见了重大功德，能量高达八级以上，可被九天上帝选女娘娘选派至九天昊天任天职，或被昆仑山所仙主、 极乐世界教主、西王圣母提达为佛位。对能量达到五级至七级至昆仑仙界的仙人，可是功德大小、 能量高低、神通情况，封任中小仙之神。为何菩萨罗汉位对四级能量者，在昆仑仙界安享若干年极乐，又叫他们下界投生，再次品味人生甘苦，重新修行魔力，或励志成才， 为国效力，为民造福。或发善愿做好事建功德，或本分做人，然后待人，或敬天礼佛，正心修行。而一些天人佛、菩萨罗汉又必须下界， 他们中有的是带着使命下去的，这是九天玄女娘娘、玄龙大帝、西王圣母、大佛们对他们的信任、器重和特殊培养，他们若能经受住艰难困苦的考验而完成天寿使命回归，必得大福报和重要天之和佛位，而有些是犯了天条而贬下的。 以上就是昆仑文化的内容，请相信因果真实不虚，感恩天地万物，正心正念，好好修心修善。