妈祖轿拆除影响范围

恭喜包谷今生请驾。

妈祖巡游活动资本介入换从官方回应七大争议二月二十二日，湛江经济技术开发区管委会发布情况通报，正月初二，石氏村部分村民自行在村内范围组织妈祖巡游。活动开始前，女童徐某涵到现场玩，看到巡游叫后想爬上去，家人劝阻不成便任其灯叫。 当地习俗，登上巡游窖的徐某函穗被视为新同，一直被作为同的徐某蓝看到徐某韩已在窖上，继而引发短暂争论，不愿意与新同一起 巡游，后在齐父陪同下返回家中。经核查，本次巡游活动目前没有发现存在其他个人和企业赞助的情况。徐某韩是女孩，家里是普通家庭，在本次活动中捐款两百元。徐某韩爷爷一九九三年已去世，直系亲属中无人担任过村干部。该村巡游活动全过程没有制胜碑环节，不存在轿子抬不动情况，没有发生徐某兰被打的情况。

官方辟谣，妈祖巡游资本介入换童十岁女童系自行登上巡游轿，全程没有制胜碑，不存在轿子抬不动，不存在资本介入，不存在打人情况。近日，广东湛江经济技术开发区东山街道石石村妈祖巡游活动引发网民广泛关注。二月二十二日， 土地管委会发布情况通报，巡游开始前，十岁女童徐某函是在巡游开始前自行爬上巡游叫，其家长有过劝阻。根据当地习俗，徐某函登上巡游叫后即被视为青铜。 而从二零二一年开始参与本村巡游活动的十七岁女孩徐某蓝到现场后，看到徐某涵已在叫上，继而引发短暂争论，不愿与其一起巡游返回家中。 之后，巡游队伍经过徐某蓝家时，组织活动的村民多次进门邀请劝说，在征得其家人同意后，徐某蓝最终登上巡游叫，与徐某韩共同完成后续巡游仪式。经核查，本次巡游活动由该村村民自发筹资组织开展。为发现个人和企业赞助， 徐某韩家为普通家庭，其父母均以打伞工为生，其家庭在本次活动中捐款两百元。徐某韩爷爷已去世，直系亲属中无人担任过村干部。本次巡游活动全程没有制胜杯环节，巡游叫装有轮子，由人力推动， 在经过徐某兰家门口时，应等待其上轿参与巡游才暂停，不存在轿子抬不动。本次活动中没有发生徐某兰被打的情况。

广东湛江妈祖巡游活动资本介入，五十万换铜、村长孙子顶背旧铜被打、扔剩杯等官方通报全都不属实， 怎么看这事我们一块来分析。首先呢，我觉得官方的通报还是比较详细的， 当时一个十岁的小女孩徐某涵在现场爬上了神轿，按照习俗成了新童。 在场的徐某蓝就是原童，看到这一幕的时候不愿意一同巡游，于是回到家里。 当巡游的车到了徐某兰家门口的时候，因为村民对徐某兰的巡游一直是比较认可的，他是从二零 二一年的时候就开始巡游，现在他十七岁了，他的巡游得到村民的认可，于是村民想邀请他同游，于是中间发生了这样的一个误会。 第二点，我想官方通报当中，哪怕给出了详细的数据，比如说 十岁的徐某涵，他的家是普通家庭，父母是打散工成员，也没有受到相应的这种资助，总共捐款了是五万五千八百一十二元， 两百三十人或者是户，捐款最高的是三千元，最少的是一百元。徐某涵家里面捐了两百元，他不可能捐五十万，而他的爷爷在一九九三年就已经去世，也没有当过村干部， 哪怕用这些东西去回应，包括说到所谓的轿子抬不动的问题，是有轮子，当时到了徐某兰的家门口停下来是邀请和劝说， 所谓的扔剩杯是不存在，你看，哪怕给出这些，我估计也会有人去相信。那么为什么会有人相信之前的这种传言呢？因为他带有很强的事件， 先有情绪，后有故事，再有事实。他符合这样的一个逻辑，尤其是看到资本介入会带来这种不公平感、愤感，再加上妈祖巡游活动带有一种神兽感，于是呢，就相信这些解释。 第三点，其实这就是一个提醒，我们公众包括媒体在观察的时候都应该抱着一个理性，怎么可能会推不动轿子呢？ 怎么可能？你回归常识，为了当个妈祖花了五十万会干这事吗？会不会觉得亏得慌呢？ 而且呢，哪怕现在官方的通报肯定也会说，怎么那么凑巧，他四岁的孩子就爬上去，家长拦不住，结果按照成习俗成了新童。大千世界无奇不有，肯定也会有相应的这种质疑。 但是有一点是什么呢？从发生到现在已经几天过去了，官方算是给出了一个扎实的回应。那当然，因为调查需要时间，也给谣言的传播 留足了一个空间，那这个时候我就在想，如果调查再快一点，会不会更好一点呢？没有办法，这就是互联网传播的一个状态，我们必须要面对。

主教可能要拆了，原因不是救了，是有人竟敢用脚踩踏。神教代代传承的敬畏被人踩在脚下，有钱也不能没底线，举头三尺有神明，信仰不是作秀，敬畏才是根本。妈祖教可能要拆了。

妈祖的轿子可能要拆了，不是轿子旧了，也不是没人信了，是有个人用脚踩上去了，就那样大摇大摆的踩在妈祖坐过的神轿上，那一脚下去，踩的不是木头，是几代人传下来的敬畏心，是心中心里最软的那块地方。就有人说，你再有钱，要是对神明不敬，没人看得起你。 还有的说，你既然求神保佑，怎么能干出这种事？我想不明白，一个人得什么心态，才能觉得自己能踩在规矩上头？ 我不迷信，但我信一句话，举头三尺有神明。那个神明啊，不一定是天上的神，而是人心里的公道。你踩了别人最珍惜的东西，就别怪这个世界没你占的地方。做人呐，留三分敬畏，不是做给谁看，是给自己留条路。

要相信科学，相信很多人都刷到了妈祖巡游换铜的事件，我老婆就刷到了，昨天还特地跑过来跟我讲，说妈祖显灵了，这世上真有妈祖啊，说换了铜之后，那个轿子怎么都抬不动，太神奇了。我当时特别想反驳，因为理智告诉我 要相信科学，可是我没有证据哈，我就在等官方通报，果不其然啊，今天出官方通报了。那咱们先来说说妈祖巡游到底是怎么回事？妈祖呢，是沿海地区流传上千年的海神信仰，核心就是祈求平安，护佑乡亲。妈祖巡游属于非遗民俗，一般在春节妈祖诞辰这些日子，半 村里组织巡游，就是图个新年吉利，邻里和气，流程也很朴素，村民自发筹备捐款布置，按当地老规矩，请神巡街祈福，全程都是乡亲们自己张罗，图的是热闹与心安。 而这次事件发生在今年正月初二，湛江神石村办巡游。本来呢，顺顺利利啊，结果开场前出了个小插曲，十岁女孩徐某涵跟着家人到现场玩，看到巡游叫好奇，家人劝了，没劝住 孩子，自己爬上去了。按村里当地的简单习俗，登上轿就被当做新的童声。原本连续五年参与，大家都认可的十七岁女孩徐某兰到场一看， 位置被占了，当场就有点情绪，两人发生了短暂争执。后来徐某兰先回家了，村里长辈赶紧上门劝说，最后两人一起完成了巡游。 事情本来就这么过去了，可一传到网上，味道全变了，各种版本越传越玄乎。有人说花五十万换铜，有资本介入，有人说新铜是村长孙子，有人说治圣杯九次不通过，神明不同意，还有人说轿子抬不动，徐某兰被打，那我老婆看到的就是这个版本。 这些说法越传越像，真的很多人没到现场就跟着转发评论，把一件村里的小摩擦编成了玄幻大片。那真相到底是什么呢？二月二十二号，湛江经开区管委会官方通报， 每一条都有更有趣。第一，活动是两百三十户村民自发捐款，总共五万多块，最高三千，最低一百，没有任何外部资本，没有五十万换铜。第二，登教的是十岁女孩徐某涵，普通务工家庭，当天只捐了两百元，亲属里没有村干部，更不是什么村长的孙子。第三， 全程根本就没有至圣杯环节，所谓神明拒绝全是编的。第四，巡游轿装有轮子，由人力推动，在轿子经过徐某兰家门口时，是等待徐某兰上轿参与巡游，才暂停推动，根本不存在轿子抬不动的情况。 第五，没有发生徐某兰被打，没有冲突受伤，网传的打人情节纯属编造。第六，两个人都是女孩，只是短发，被误认成男孩。所有玄乎的情节全是谣言。 民俗是老祖宗留下来的乡情与平安寄托，不该被编造，被炒作，被带节奏。我们要尊重传统，也应该守住理性，这才是对民俗、对当事人、对网络环境最负责的态度。最后再提醒你们，要相信科学。

近日，广东湛江经济技术开发区东山街道石石村妈祖巡游活动引发网民广泛关注。二月二十二日，属地管委会发布情况通报，巡游开始前，十岁女童徐某涵是在巡游开始前自行爬上巡游，叫其家长有过劝阻。根据当地习俗，徐某涵登上巡游教后即被视为青铜。 从二零二一年开始，参与本村巡游活动的十七岁女孩徐某蓝到现场后，看到徐某韩已在叫上，继而引发短暂争论，不愿与其一起巡游返回家中。之后，巡游队伍经过徐某蓝家时，组织活动的村民多次进门邀请劝说，在征得其家人同意后，徐某蓝最终登上巡游，叫与徐某韩共同完成后续巡游仪式。 经核查，本次巡游活动由该村村民自发筹资组织开展。为发现个人和企业赞助，徐某涵家为普通家庭，其父母均以打散工为生。

妈组巡游活动资本介入换童广东湛江通报网传五十万换童布时新童徐某涵非村长孙子时为女孩，来自普通家庭，当日在现场玩耍时爬上巡游，叫家人劝阻不成任其登叫。按当地习俗被视为新童。 二零二一年起，被作为同的徐某兰不愿意与其一起巡游，引发争论，在其父陪同下返回家中，后经村民多次进门邀请和劝说，最终登上巡游。叫 通报还对网友关注的花五十万元换铜、新铜为村长孙子制圣杯、九次不通过等多个问题进行了回应。经核查，本次巡游活动由村民自发筹资组织开展，其中徐某、韩家捐款两百元，其直系亲属中也无人担任过村干部。该村巡游活动全过程没有制圣杯环节。

广东姨妈组巡游活动资本介入换铜二月二十二日，湛江经开区管委会通报，二月十八日巡游开始前，执事村女童徐某涵十岁，在家人带领下到现场玩，看到巡游叫后想爬上去，家人劝阻不成便任其蹬叫。 根据当地习俗，徐某函被视为新童，而一直被作为童的徐某蓝十七岁女来到现场后，看到徐某韩已在叫上，继而引发短暂争论，不愿意与新童一起巡游，后在其父徐某时陪同下返回家中。 巡游队伍经过徐某蓝加时组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说，在征得其家人同意后，徐某蓝最终与徐某韩共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。经核查，本次巡游活动并不存在资本介入换铜的情况。徐某韩家庭在本次活动中捐款两百元。为发现及家庭成员收到资助的情况， 徐某涵爷爷一九九三年已去世，直系亲属中无任担任过村干部。徐某涵性别实为女孩。该村巡游活动全过程没有制胜杯环节，不存在轿子抬不动情况。在本次活动中，没有发生徐某兰被打的情况。

大年初夕，正月初七，二月二十三号，山东泰安在这里游学，哈哈哈。呃， 大年初二的时候，二月十八号的时候发生一件事，引发疫情，广东湛江经济开发区石石村麻雀巡游， 据说有谣传说资本借如换铜，引发网民的热议。 这个事是发生在大年初二，春节期间重大的节日活动，马祖巡游，马祖的文化在当地源远流长，这大年初二 举办这样的活动，也是千栋民心，石石村二百多户捐款啊，五万多元，多的捐了三千，少的捐一百二百，组织巡游，这巡游每年大年初二都有， 以往呢是这个女孩，未成年的女孩徐某， 徐茂兰，二零二一年就是妈祖巡游的，巡游教上的女童具有一定的象征意义，在某些意义上啊，在视频平台上，历年的这个这个活动的情况也能找到， 这徐茂兰在某些意义上也成为一个小明星一样的哈，未成年人， 这今年呢，发生点意外，巡游开始，巡游叫还没有抬起的时候， 本村的徐某涵，十岁的女孩在其父母的带领下，哎，到这看热闹来了，非得要上去，这也没办法，就上去了。 这这这这这，有些组织活动的以为，哎，包括抬轿子的，推轿子的以为这就是新童的， 但是呢，这十岁的徐某涵先上去的，这后来呢？徐某兰历年数年参与活动的这个这个女童来到现场之后，一看有一个小孩了啊， 这是怎么两个呀，不高兴了，产生短暂的争执，然后就回家了，一气之下回家了，这巡游就开始了啊，这这，这，十岁的徐某， 徐，呃，徐某还被抬着推着轿子巡游到原来的这个女同 徐某兰的家门口的时候，组织者包括村民数次到家里面劝说啊，我们是认可你的， 你来吧，上轿吧，和这个十岁的小朋友一块巡游不就更好了吗，都照顾到了呵，经不起劝说啊。数次三番五次的这个到女孩的家里面，徐某兰家里面， 然后把经过家长同意和徐某兰把徐某兰请出来了，上轿了，一高一低，一大一小开始共同巡游，巡游 这活动到最后顺利告一段落，这视频时代呀，直播时代呀，直播间时代呀，快速的传播呀啊，有的人就把这个事拿出来说事， 谣传四起，有的人说五十万资本介入换铜，旧铜换成新铜， 有的人说这新换的十岁的，这徐某还是村长的孙子，简直是胡说八道，人家本来是个女孩，是个女童 啊。还有的人说治肾亏也通不过，有的人说轿子抬了好几次也抬不动，说的神神乎乎的，引发坊民的热议。 这昨天啊，官方这湛江有关方面发布通报啊，把这个情况介绍了一下，这属于村民的，自己自发的节日热闹的活动， 是一个民俗活动，我们以后规范管理啊，破出了这个，这个辟谣啊，好几个谣言都给辟谣了啊，我们以后会规范管理啊，平稳的健康的发展民俗活动。 这个通告发布之后，网民三点热议，第一点热议通报非常的详细，我们支持有关方面，经过详细的调查，湛江经济开发区石狮村啊，这个活动 我们了解了啊，少数人添油加醋，哈哈，我们相信有关方面的啊，正式的调查报告非常的详实，点赞！第二个方面，有的网民仍然质疑，哎，说这个那么多的巧合， 这是一个巧合的剧情吗？处处是巧合，是女孩短头发像男孩，这女孩上去之后就不走了，这女孩十岁的女孩徐某涵啊，穿的衣服也像啊，还会那样的礼仪， 这徐某涵家里边虽然是普通的村民，背后是不是有隐形的资本呢？等等等等，还在质疑啊，所以巧合太多了啊。 第三个方面，质疑组织的无序性，质疑有关方面没有很好的指导管理。 这个事件发生之后，其实在春节期间，又是民族民俗活动，又是马祖巡游啊，带有神圣性，带有群体性，带有村民的 集体性，又带有网红性， 对不对？这新铜旧铜，这这这这这，现在自媒体视频直播一放大，有可能成为小网红了，哈哈哈，所以说呢，种种因素组合在一起， 我在想啊，三个非民俗，三非民俗，非儿戏民俗，非舞曲民俗，非娱情 民俗，非儿戏。首先说民俗不是儿戏，十岁的小孩说登上去就登上去了，这是马祖熏油啊，多少年的传统文化呀，啊，也管不住吗？ 对不对？传统是什么？是一个铜还是两个铜？是新铜和旧铜，哈哈哈，对不对？我们本来是追求热闹，追求这个这个欢乐的气氛，但是也得讲究一定的规矩啊，有一定的游戏规则呀， 对不对？你这个有关的组织者，村民也好，这个村里边的也好，你怎么组织的，对不对？不能儿戏， 该有规矩还得有规矩，该有规则还有规则，我们要心知肚明，我们要明明白白，避免各种的误解。第二个方面，民俗活动非巫术分为三个方面。第一个方面， 这个新同的平静，呃，新同的指定，新同的确认，到底什么规矩，什么标准， 依照什么样的一个规范来定这个同定这个女同， 对，大家是不是大多数的村民统一，哎？最大工业数的统一一个标准，这个女童应该多大岁数 啊？上什么学校，应该是什么样的一个性格啊？等等等等。对你有竞争者出现之后，那你必须定个标准呢？要符合标准呢？ 这个新铜几年换一次对不对？怎么换？甚至是推举，推选选举都有可能啊，投票，哈哈哈。对标准的制定。第二个方面，碰见一些突发情况之后 如何应对？我们有有没有应对方案？比如说这个，哎，十岁的这个 徐某涵非得要上这个新幼教的时候，那你有关方面谁出面去协调，谁出面去和解，这个事 对不对？你不能一大而一小啊？一个十岁的徐某涵啊，一个十七岁的徐某兰。新同和旧同之间产生争吵，产生争执之后怎么办？有没有应对方案？有没有自己的一套， 对吧？第三个方面，组织这个民俗活动，组织要有序对事件的严判，在巡游的过程当中，包括女童的选择，包括万一出现一些一些情况， 有没有提前做出方案，做出严判，有没有做出应对，包括这一次的疫情。大年初二出的事啊，组织的活动，这大年初七了，五天了，还在互联网上发酵呢。呵，人们议论你，这本身是一个 非常神圣的一个事啊，麻祖熏油，麻祖文化的内涵是什么？是稳定，是和平，是互助。反倒是你，你们这个石石村出现这么个情况对不对？带来一些非正向的影响， 甚至影响了形象，始料未及啊，你必须提前做出严判啊，万一有疫情怎么应对，我怎么及时的 澄清，呈现真相，这都是很重要的组织者要考虑的。第三个方面，民俗非疫情。疫情分为两个方面，第一个就是自己村里边啊，你村民我都捐款了二百来户，多，多吧少吧，我都是参与者 哈。平衡内部的语情，内部的质疑，内部的猜测，这这这这谣言怎么出来的？资本五十万借入幻铜 对不对？还有的说村长的孙子称为新铜，这些这些这些消息，这些不时的传播，不时的论调是从哪传出来的？有可能是从村内部， 外部的人，谁知道你们是是村的事啊。第二个，外部的疫情，外部的疫情，互联网放大，视频放大啊，一放大之后 你不及时的澄清，越穿越玄乎对不对？这疫情最容易出现了。 其实呢，未来两个趋势，第一个趋势，网红利益化。第二个趋势，互联网放大化。首先说网红利益化，为什么会出现这样子事，为什么十岁的 这个徐某涵啊，要当这个新童， 为什么老同旧同，十七岁的徐某兰 啊，在网上啊，去年的这个视频又被翻出来了，很多人点赞，这女同啊，有网红化的趋势，成为小明星了，成为小网红了啊，这以后看好啊， 粉丝见涨，以后可以利益化，可以变现，可以直播带货，现在视频时代，视频直播时代，直播间时代啊，人怕出名，一出名就有可能，呵，对商业化、利益化， 都愿意当明星的，都愿意当网红的，多少人盯着呀？想过去没有视手机，没有视频，没有直播间的时代，一个村里边，你就那么的那么多的村民自己知道你现在全世界都知道妈祖文化啊，又在全球有一定的影响力， 这当这个新同，这当这个女同未来有利益啊，哈哈，所以说呢，制定好标准啊，制定好评判，确定谁是女同，谁是新同，那怎么样制定标准 要有一个最大公约数的一个规范。第二个方面，互联网放大化， 有点事，有点欲擒你，不及时辟谣，不及时澄清，不及时展示真相，很可能这事越传越玄乎，越传越大。一开始马走熏油本身是好事啊， 健康的民风民俗，健康的妈祖文化，内核就是互助、稳定、和平。到头来，因为这一点点小疫情事件，因为一小撮人的猜疑，对整个村庄的形象、 未来包括整体的评价，很可能产生负面的影响，这是我们要注意的啊， 网红利益化，互联网放大化。总之通过这样一个传言啊，发生在湛江石狮村的马祖熏油当中的一个 这样的一个新闻事件，确实来说我们思考很多民俗活动，严谨规范，组织监督，举一反三。