社联婆是什么意思

我们现在再来着算一下奢婆国的名字，有些观点说这个奢婆国的这个奢就是一个门里面一个者念都婆啊，因为这是个多音字，一个是都，一个是奢。 但我也不知道为什么这些人非要去装那么一下，史书明明记载了说奢婆国还有个念法叫社婆，社会的社啊，就这就相当于是换了个字给了你注音了。但有人非要去装这个逼啊，念嘟嘟婆 哎。奢婆的奢，这个字读奢的时候在繁文里的意思，这个发音就是指在高深 虔婆就是师婆，宋史里面记载，虔婆旁边有一个小小的灵国，这个灵国叫什么呢？叫婆罗门，不是我要去凿穿，就是以前我在看这些 历史的时候，给我的感觉就是发现了一个有问题的点，然后我就顺着这个有问题的点去看另外一本史书的记录，同一个地方啊， 就发现一个点，两个点，三个点就串起来了，他就正好在那个地方等着你。然后呢，所有的点都汇聚到同一个点上，所有的问题都汇聚到同一个点上，就是他们。 婆罗门是啥，各位都非常清楚啊，直到今天依然存在的社会等级啊， 是那种有外在表象的社会等级，一点都不掩饰的那种啊。这玩意在那个地方存在就已经是证明了。婆罗门我们就不多说了啊，我们主要说师婆，大概也许可能是这样的，它属于印度教的神奇体系， 印度教又是婆罗门教演化来的，这里面的主要内容就是因果轮回，然后和种姓 啊。第一种性自然就是陀罗门，然后是萨利利、费舍守陀罗，最后是那个达特利，严格来说达特利都不算是总性，他这只是一个称呼，是最最最底层的那种，被称为不可接触者，甚至是你陀罗门这个总性的人提都不能提。你提了这个达特利， 那你嘴就张了，就到这个地步啊。当然这个我们不涉及今天啊，今天的阿三是人家是没有种姓制度的啊，只特别的民主自由平等啊，讲卫生，爱干净，六比零， 哈哈，刚才讲到那个印度教对印度教的那个整个哲学体系影响最深远的一个人，这个人的名字叫商杰罗，说是他完善了印度教的哲学思想和经典。 这个商界罗他也是短命，三十二岁就死了，也就是说他在二十来岁的时候就参透了宇宙的真理，说他一生著书三百多部，超过六百万字啊，三十二岁死的啊， 就这个相当于就是打字机转世了啊，当然在他之前还有那个核动力打字机转世啊，这个咱们就不说了，你们都知道是谁啊？印度教里面有三大主神，也叫三相神，一个叫凡天，一个叫匹斯奴啊，一个是师婆 啊，就由此分了很多派系啊。师婆派就是以师婆为最高神，然后这个师婆派又分了很多派系啊，非常复杂。师婆神以他们的宗教经典描述来看，算是三个神里面最厉害的，被称为毁灭之神， 在他的额头上长了第三只眼睛，在这个地方啊，关于这只眼睛的描述就非常有趣，说师婆神的这只眼睛可以洞察宇宙的一切， 代表着超越肉体凡胎的智慧，然后呢？这只眼睛他还能喷火啊，就毁灭他看到的一切的东西，只要师伯不高兴了啊，他看谁谁死。这个师伯神他是有武器的，或者叫法器。这个武器是什么呢？ 三叉戟？真的不是我要去凿穿啊，真的不是我要去凿穿，就是这，他就在那，你就等着你去看啊，就在那，毫不掩饰 啊。为什么我要说那个赊婆就是师婆，咱们那个凿穿啊，总要有点依据，凿穿就要把它凿的非常的穿，凿透。呃，在那个枣洼岛，就这个地方。枣洼岛 你们要是感兴趣的话可以去买这个银牙圣染啊这本书来看啊，这个就是跟郑和当年下西洋的时候。呃，索道国家的一些记录，当然肯定也是有被篡改的地方，但我不会因为他被篡改了就觉得他毫无价值啊， 这里面还是有很多非常有价值的信息，但得看你用用哪个角度去看啊。 就是在早哇岛上，这就是当年奢婆国的那个核心区域，在那个地方呢有个非常著名的景点啊，如果去那地方旅游过的同事应该都知道叫普兰巴南神庙， 这个是入选了那个联合国教科文组织的世界文化遗产了，这个神庙被认为是印度教的寺庙的建筑群，在这个这里面呢有一个主神殿， 这个主神殿就是师婆神殿，而且从这个地方的人文历史来看，师婆崇拜和那个佛教啊是并行的，并行了很多年，而且在这个岛上当年师婆崇拜是什么？是属于 高层啊，高阶层的人他去搞这个那个社，那个师徒崇拜，然后底层的人呢？就那个佛信仰佛教啊，大概是这样啊， 在诸梵志里面就是这本书，在诸梵志里面也有记录，说他们这这个国家有两种寺庙，一种呢叫圣佛，一种叫那个舍身。舍身是什么意思？你去看看佛教的那个教育，大概就能知道，其实舍身就是佛教了。 师婆的那个英文单词希瓦和那个圣佛的发音是一模一样的，而佛这个字的古音，我之前看过视频的同志都知道佛这个读音。夫， 我之前视频专门聊过，古代没有清纯音。夫，佛在古音里面读博啊，佛陀就是波的，英文的那个波的就是就是这么来的啊，就这么来的。夫，这个音在古代就是连波或坡啊， 然后后来中原音韵有了夫，这个音，很多方言，但是很多方言哈，尤其是那个南方的方言，南方地区的方言依然保留了坡或波这个音，所以圣圣佛这个词在当时的南方方言中就念圣波就是一个音变的问题，就是师婆就是这个意思。 领外戴达这本书在最后一卷专门记录了这个关于这个圣佛的那个传说啊，在哪一卷呢？叫致意啊，你们就知道致意的，一旦一旦是致意的话就非常怪了，就很多诡异的东西就会在里面。 呃，领外大大里面说，就是南海诸国都有这个圣佛，相传最早是出现在贞乐国啊，贞乐就是今天柬埔寨那一带， 说这个圣佛最早他出现的，他是个女的，他有老公，然后他们在渡海的时候，龙王翻起浪，船快要翻了， 然后这个时候是这个这个女的，这个圣佛就对这个龙王说啊，你安全送我上岸，然后呢？我马上就生个儿子啊，献给献祭给你啊，然后说这个海神 把这个圣佛送上岸以后，这个圣佛就有了那个神力，人们就开始崇拜他，说南海珠峰的人都很尊敬他，如果人与人之间有了真挚， 会到圣佛面前去评理，不占理的那个人马上就限行了他，因为他不占理，他不敢去啊。 说圣佛会评理这一点非常明显的是超了我们某个神的形象 啊，我一说福建的同志就应该知道是谁。好了，接下来最诡异的来了啊，供奉圣佛的庙里面每天都敲锣打鼓跳舞，喝血血食啊， 没有一天断过啊。具体有哪些，各位同志可以去参照一下现在印度的师婆派啊，当然现在是改良了啊，毕竟是现代社会人没办法吃活的了啊。那那，那咋办呢？只能去恒河边守着啊。食腐 真的真的是师傅，你们肯定都看到过一些照片，就是那些修行的往脸上抹那种白灰，你们知道那个白灰是什么灰吗？对，脸上抹的那个白灰就是骨灰。然后呢？还你们肯定还看到过，就是有一个人这这么手这么一直抬着他一直不放下，几十年了，现在想放下也放不下来。 这个就是肩关节，肩关节这里旱死了。这个就是现在印度的呃，师婆崇拜啊，各种各样的太多了啊。 呃，现在有研究这个印度教师婆派的这个有一些学者提出个观点啊，就是印度教里面的这些神，其实他们起源在各自的地方，梵天匹士奴和师婆在各自地方起源的，最后是汇集到印度这个地方杂揉在一起了，才有了今天的样子。 说这个师徒的起源，有些学者认为就在枣洼岛，或者说枣洼岛这里是同步起源啊。我不把话说那么绝对啊，你们可以去自己去收相关的信息，我们继续讲这个师徒国，后来他就改了名字了，叫枣洼。 改什么名？名字改什么名字不重要哈，这个我从来不与不以这个去作为判断的标准，重要的是他们一直与三佛齐为敌，重要的是他们的行为啊。 呃，那个领外戴达说，这个师伯在南海诸国都有啊，三佛齐也有啊。这个其其实就是漫漫侵蚀的那个一个痕迹啊。从一开始，从一开始那个三佛齐是临敌敢死，国富兵强， 后来他就被爪哇征服了，三佛奇的那个移民就向北迁徙，向北迁徙呢，就聚集到了马来半岛这一带，一部分到了淡马西，一部分继续往北建立了国家，叫马六甲。 三佛奇被征服以后，他留在那个苏门答腊岛的一部分华裔。其实不能说叫一部分吧，因为当时这些地方你们去看这些书啊，你们看这些书上都记录的很清楚，就当时这些国家，基本上 大部分国民都是从我们的东南沿海两广地区过去闯南阳的啊。 三佛齐被征服以后，留在苏门答腊岛的华裔不断抵抗，又建立了一个国家，还是叫三佛齐啊。但这个国家就已经非常非常小了，跟之前的三佛齐是完全两码事。这个三佛齐马上就被明朝册封，就有了后来的旧港宣威斯 下西洋结束以后，旧港宣慰司再次被征服，然后就从此消失在了历史中。后来的历史各位都知道了啊，那个洪茅帆、福朗基就都来了，在那个枣洼岛修筑要塞， 这个时候枣洼岛的人对洪茅帆和福朗基毫无抗拒，一点都不抗拒， 就话不能说太明啊你们，你们，你们懂啊，你们懂 就被指名了，以后呢？这个爪哇岛很多地方的这些历史都被抹去了，被篡改了，但是在东南亚有一个国家始终没有被完全指名，这个国家就是暹罗。

墨兰为什么敢骂祖母是老钱婆？作为权剧最德高望重的盛老太太，不仅是永义侯府的独女，更是盛家最尊贵的长辈。可作为孙女的墨兰不仅没有如其他人一样尊重盛老太太，反而直接辱骂祖母， 定是有人给寿安堂那钱婆子下了毒，结果没毒死， 难道叫明兰给查出来？要知道钱婆子这三个字在古代不仅是阴险恶毒的代名词，它的另一层意思可是青楼储管内逼良为娼的劳保。这 这样恶毒的词汇是怎么和圣老太太牵扯在一起的呢？我们今天就来研究一下。首先我们要明白的是，莫兰是在什么情况下说出的这句话，要知道这句骂可不是日常的拌嘴，更不是在和林小娘撒娇赌气，反而是在得知圣老太太被下毒后表达自己高兴的话。 要知道当初的莫兰为了嫁入永昌伯爵府，不惜和梁寒狗和，事情败露后，他更是想要将事情告诉所有人，以此强迫众人同意这桩婚事。 面对众人的议论，为了保全家族的颜面，就连一向和林小娘不对付的大娘子都亲自前往梁家说和，可大娘子终究没有这么大的颜面 看这事情越闹越大，为了保住盛家的清誉，保住几位姑娘的名声，盛老太太才不得不亲自出面，放下身段去梁家求亲。 但这样的付出在墨兰看来更像是对自己的施舍和抛弃，他觉得所有人都在等着自己出丑，他们将自己看作一个笑话。但更令他感到害怕的却是这件事结束后的惩罚， 再加上林晴霜在事情结束之后一定会遭到巨大的惩罚，这使墨兰失去最后一个依靠，这也让他的理智被羞辱、恐惧、怨恨和不甘占满。当这些情绪全部压在一个人身上时，哪怕是旁人一句劝导的话，也会被墨兰理解成嘲讽。 所以在遭到祖母的严厉教训后，莫兰心中压抑的怨恨终于爆发。于是在婚事落定后，莫兰是这样告诉林小娘的，就是沈万涛那个老婆子亲自去提的亲，管他是活了几十年的老妖精， 不照样还是被我们母女俩的手段给降服了。但这却并不是莫兰怨恨的主要原因，还有更重要的原因就是莫兰从小到大对祖母的认知就是偏心。 墨兰作为盛红最疼爱妾室的女儿，自然享受着其他人没有的待遇，如果非要将盛家的四个女儿在盛红心中做一次排序，那一定会是华兰、墨兰、如兰，最后才是明兰。 但这样的待遇也让墨兰的性格越来越高傲，他觉得哪怕是家里的嫡女也比不上自己。所以当他看到同为数女的明兰在魏小娘去世后，得到盛老太太的亲自抚养，便想让林小娘去求圣红，将自己也养在老太太的身边。可盛老太太却说， 你的林青霜把魏小娘照看死了，我反而撇着个姑女不管，倒把他林青霜的姑娘弄到跟前来养着。 好啊，天下竟有县里决堤，虎牙之舟反而升官的道理。得知自己被嫌弃的莫兰对圣老太太的认知也终于改变，再加上林琴霜总在莫兰身边抱怨圣老太太的不好，也让莫兰彻底不再相信圣老太太， 可他不知道的是，林琴霜原本就是家道中落的孤女，说白了就是最沉的女儿，出于年轻时的情分，圣老太太才同意将她养在身边。可等到林琴霜成年后，在圣老太太给林琴霜筹备婚事的时候，换来的却是林琴霜的背叛。 看着和自己儿子搅在一起，甚至反过来抱怨自己不会寻找好亲事的林小娘，老太太自然是喜欢不起来的。 而莫兰的性子更是和林青双如出一辙，担心自己再次遭到背叛的生老太太，便在盛红提出抚养莫兰时，坚决否定了盛红的提议，反而将失去母亲没有任何人依靠的明兰养在自己身边。 可这样的决定在莫兰眼中却变成了圣老太太看不起自己，甚至故意偏心针对自己的行为。于是从那之后，圣老太太在莫兰心中便不再是长辈，而是一个有权有钱但会妨碍自己成长的大家长。他将圣老太太当做利用的对象， 但当这样的权力再不能为自己所用时，变成了随时可以抛弃的废物，那么自己要怎么称呼这个废物便没有了任何限制。 可这样的评价也将会成为墨兰后半生的真实写照。当墨兰如愿以偿嫁给梁涵后，也代表着彻底失去了娘家的帮助。刚开始墨兰还能使用林小娘教导的方法在娘家人面前伪装大度， 以此应对了新婚夜的下马威，还有婆婆吴大娘子对自己的试探。可随着时间的推移，墨兰也逐渐看清楚了自己的局势， 好色无度的丈夫，分走权力的婆婆，以及满眼算计的周礼，都让莫兰的生活越来越痛苦， 但当初破釜沉舟的选择也让她没有了任何后悔的机会，她不得不按照自己选择的剧本继续走下去。直到丫鬟秋江因为不能离开梁家，背叛莫兰成为梁寒的妾侍后，这一切的真相才终于被揭露出来。 得知私会真相的梁涵对莫兰最后的宠爱也消失殆尽，他开始长期冷暴力莫兰，甚至在公开场合冷落莫兰， 这也让莫兰一直渴望的正妻尊严荡然无存。再加上援助中提示，莫兰一生都未生下儿子，致使他遭到了梁家众人的嫌弃。 为了挽回自己的面子，墨兰不惜牺牲女儿的婚姻，最终落得众叛亲离、无人相助的地位，也真正成为了自己口中的老钱婆。由此可见，靠这算计得来的东西，终究会以另一种方式失去。