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一个人,一间茶店,一盏清茶,不用奔赴热闹,不用迎合谁,就安安静静的和自己待一会。看茶叶在杯中缓缓舒展, 听时间在茶汤里慢慢流淌,那些藏在心里的疲惫、烦恼、心事,都在这一口温热里慢慢放下。原来最舒服的状态, 是独处,是清欢,是心安。人间匆匆,不妨慢一点,一杯茶,一段时光,一份从容,在茶香里找回最真实的自己。


所以说有的时候就是你自己搞不定的事,你可以试图去找人帮你搞定,这样子你不用所有的压力都在你自己身上, 你就可以提升你的效率,这个事关键很重要。真的是这样子的,我觉得那些什么毒专家天天在那说要陪伴孩子要怎么的,我,我不知道,可能因为我小时候穷,所以说我觉得我小的时候我就不希望我的父母陪伴我,希望我的父母多挣点钱, 所以说可能是因为大家都太富有了,条件太好了,就开始说父母要陪伴孩子要干嘛干嘛?其实我觉得你要是真的给孩子请一个那种特别好的助理,真的特别好的那一种,其实这个孩子他也不一定需要你的陪伴, 真的因为这个助理他能够帮助你孩子学习,他能帮助孩子出去玩,出去旅游,也有人照看,这样的,其实这小孩他也不一定真的需要你的陪伴,你陪伴他的时候,你有那么大耐心吗?我跟你们讲,我一直觉得就是一个在事业上做的很出色的人,你就尽可能多做事业, 因为你在陪伴别人的过程当中,也许你给到别人的不是陪伴,而是压迫。有可能是的。所以为什么很多成功性成功人士,他 对于家庭方面,孩子就觉得他很有那种威严,就会有压力的。对,其实这个问题不是在于你陪伴孩子少了,而是在于你你在工作过程上太杀伐果断,而这种杀伐果断到你孩子身上,他也是被流露出来的。 对,你都不要说你们家小孩了,其实像我平时在直播间里面也是这样子的,我脑子是高度的转的,我也会去区分哪个人适合我,哪个人不适合我,所以说我也是个沙发果断的人,所以说哪怕在生活当中,就连我去想我,我到很多其他地方去买东西干什么的我,我都能感觉到销售还挺怕我的, 哈哈哈,我都能感受到,但是没有办法,这个事情它在于你经历高度集中的时候,你对效率有极致追求的时候,他就会出现这样的一个结果。所以说我觉得那些真的,如果你是真的在事业上面做的很出色的,请你就多多的在事业上,你也不要想说我家庭这方面没顾好就没顾好呗,就可以了, 你想办法尽可能的去解决家里人的需求,尽可能的弥补就可以了。我跟你们讲,我觉得我告诉你们,我今天让我的小助理们带着阿姨就是把家里面整整的利利索索的,就是因为我家里面太多东西了,有很多东西他们都不知道在哪,所以说我就让他们分类整理, 你看我是一个找东西不会放东西的人,就解决问题就让他们去整理,让他们去熟悉那些东西都在哪,这样我需要啥他马上就能在哪里。 所以说有的时候就是你自己搞不定的事,你可以试图去找人帮你搞定,这样子你不用所有的压力都在你自己身上, 你就可以提升你的效率,这个事关键很重要,真的是这样子的,就让他们找来,你看现在我要一个抓头的,他马上就能知道在哪里,有的时候找东西也很花时间的。好吧,来,谢谢。真的有的时候找东西也很花时间,这个真的太舒服了。天呐,做自己擅长的事情就好了,真的做自己擅长的事情就好了。对了,文宇,你帮我拿个梳子过来。

大家有没有想过这样的一个有趣的问题,那就是如果佛祖和路西法等魔咒对决,哪方会更厉害呢?小时候的我呢,就是想过这样的问题,内心特别担心代表正义一方的佛祖 打不过代表邪恶一方的路西法。但随着我对佛法体悟深刻之后呢,现在完全不会有这样的担心了。世人眼中的正义与邪恶,不过是人类的质检和二月定义。 站在更高的维度来看,世间所谓的正义与邪恶,不过是不同频率的能量在宇宙间流转身息。露西法的力量根源在于稀释灵性生命的怨念、仇恨、欲望与恐惧,这间负面的情绪就是滋养魔性的土壤。 现在社会中弥漫的焦躁与贪婪,正在为其提供着源源不断的能量。但这种能量并不是宇宙的本质,不是大道的本源, 而是灵性生命体因为无名,因为五毒四心而产生的。究其本质,这类能量终究逃不开生面无常的规律,他必须依附于灵性生命的妄念而存在。就像人间的垃圾, 是因为人类的造作而产生的,垃圾再多,也得有源头去生产,也就是有穷尽的, 也就是说寒困在身面法里。反观佛法的能量,则是全然不同的境界。读诵金刚经时,我能真切的体悟到那股无尽的平和与宁静,宛如浩瀚的宇宙,无边无际,寂静肃穆,永恒安详。 人置身其中,便如水滴汇入了大海,于无深处消融了自我的执念。佛法的能量不悲不喜、不怒不抻、不贪不执。他与天地同平,与大道同源,是超越身面的无为法, 也是众生本具的真如本性,就像阳光普照,大地黑暗,无需刻意驱赶便会自然消散。佛陀从不会与魔众对决,只因二者本就处于截然不同的能量维度。露西法的能量不过是高于人类的有限的存在, 而佛法的能量却与宇宙本源同体,遍及十方,无始无终。既就宇宙间的能量层次呢,可以分为三重境界。 第一是有为的低频能量,即魔种赖以生存的负面情绪,它具有极强的依赖性与有限性, 随外缘而生,随外缘而灭,是无常世界的产物。第二是二元对立中的中频能量,比如爱、慈悲、喜悦等正面情绪,这类能量频率更高,却仍未跳出相对的范畴,依旧在有的框架内流转。 第三呢,是超越生灭的无微法能量,他不依赖于任何的外在条件,不生不灭,不够不进,不增不减,与宇宙的本源同频共振,这才是能量的最高级的形态, 也是佛法的核心精髓。基于这种理解呢,我们可以明确,修行的终极目标不是要成为所谓的正义的好人,去对抗邪恶的坏人,而是提升自身的能量频率,最终达到宇宙本源合一的境界。 这个过程不是通过斗争,而是通过觉悟和转化。我们本就拥有如阳光般澄澈的自信, 那些负面的情绪,不过是遮蔽阳光的乌云,乌云再多,也改变不了太阳的存在。执念再深,也掩盖不了内心的亲民。魔咒的能量再汹涌,也只能在有为的世界里兴风作浪。 而当我们谋定自己的本心,安注于那份不悲不喜的宁静,便站在了能量的最高处,这才是生命最根本的自由,不是战胜什么,而是全然接纳,全然觉醒。


很多人都读过心经开头那句话,观自在,菩萨行深波,若波罗蜜多时照见五蕴皆空,度一切苦 厄。观自在这三个字,它不光是一个称呼,它更是一个方法,一个目标。怎么讲呢?观就是去看、去觉察,是我们能做的动作,自在呢,是方向,是这么做下去,会达到的状态, 就是心里头没事,很轻松,合起来就是通过关这个方法达到自在这个状态。整个过程呢,其实就是我们常说的修行,修正我们习惯但未必正确的心念和行为。我们平时的习惯是什么呢? 一心向外去找自在,是不是换份工作就自在了呢?是不是感情顺了就自在了?是不是钱多了就自在了?我们把力气花在琢磨外面,盯着外面,但这条路走久了,你会发现,我们抓住什么,心里其实就被什么给拴住了。 因为外在的一切,不管是工作、感情,还是我们自己的身体,都是会变化的,不固定。你依赖一个无常变化的东西,心里只会越来越没底,越来越害怕。 所以心经一上来就说了,不是往外去找,而是往里看,形深波澜的形,就是去做,也就是去实践,去深入,那种能看清实相的智,这种智慧从不是外面找来的, 他本来就在我们心里。六祖坛经里讲的很明白,菩提拨惹之智,世人本自有之。 我们每一个人心里本来都有能看清、能觉悟的那个能力,只不过被平时的各种胡思乱想、着急上火的情绪给盖住, 自己认不出来,更谈不上去用它。所以修行要做的不是去外面找什么,而是把我们自己本来就有的这个能力给唤醒用起来。那从哪里开始呢?就是从关这个字开始, 这是最直接,每一个人当下就能试着入手。你不用一开始就想五蕴皆空这么深,一开始很简单, 就学着去看自己的念头和情绪,比如现在心里有点烦,你别急着跟着烦事跑,你退后半步只是知道一下,哦,我现在有点烦。这个看知道,就是我们本有的觉性在开始起作用,这就是我们的觉知 力。当你经常这么看,就像房间里经常开的那个,以前是黑的,各种念头情绪乱撞,你觉得那个就是你的全世界, 现在灯亮了,你才发现啊,原来那些来来去去的念头情绪,他们只是房间里的客人,不是你那个能看能知道的,那个如如不动的决心才是你自己。 慢慢的你会发现,那些曾经让你团团转的烦恼,虽然可能还会出现,但他们好像没有那么实在,没那么容易把你完全妥协走, 因为你已经能在心里看到他,这个看到的本身就是创造出了一点空间,一点自由,你的心就开始尝到一个放松的不被束缚的人,这就是官带来最初的自在。所以官自在不是一个很远的结果, 他就在你每一次回头看自己内心的那瞬间,他从我们本自具足的信心开始落实,到生活中一次次具体的关照练习上,目的就是让内心本来的清明智慧显现出来, 从而真正的离苦得乐。最后,愿我们都能在生活里找他那份观察的和由此得来的真正的轻松。我们下期再见。

真正聪明的人,在人际关系中都懂得一个字,那就是躲。躲自己不喜欢的人,躲讨厌自己的人,躲爱占便宜的人,躲谎话连篇不讲信用的人,躲脾气暴躁的人, 躲搬弄是非的人。这不是懦弱,而是你终于读懂了因果,学会了保护自己的能量场。 古代孙子兵法中走为上策,其实就是躲的意思。三十六计,走为上,不是打不过才跑,而是看清了纠缠的代价远大于回避的成本, 所以选择不战而屈人之兵,屈的不是敌人,是自己那颗想争个输赢的心。真正的高手,从不把精力耗在烂人烂事上,他们知道,赢了一场争吵,输掉的是一整天的清净。争赢了一次道理, 耗掉的是自己的福报。佛法里讲,远离恶有,不是傲慢,是自护。 就像吉祥经所言,勿近于痴人,应于智者交尊敬,有德者,视为最吉祥。你靠近什么人,就会染上什么能量场。天天跟搬弄是非的人在一起,你也会变得爱嚼舌根, 日日与爱算计的人周旋,你也会变得疑神疑鬼。这不是定力不够,是环境熏染的力量太大。所以,聪明的做法,不是对抗,是远离。 不给恶缘靠近的机会,就是对自信最好的保护。主动避开一些人,才能少吃一些亏,少惹气,少惹麻烦,少涉世端,少被算计。这不是逃避,是战略性的取舍。 你的时间、精力、情绪都是有限的,福报之量浪费在烂人身上,就剩不下多少。用来滋养自己。 躲开消耗你的人,你才有空间去遇见滋养你的人。躲开是非圈,你才有时间去经营自己的清净心。菜根谈有言处事,让一步为高,退步即进步的章本。 躲不是怕,是把力气省下来,用在更值得的地方。你不必跟每个人都解释自己,也不必对每场是非都较真。有些人不值得你浪费一个字,有些事不值得你多看一眼。 所以,从今天起,练习躲的智慧,躲开那些让你生气的场合,躲开那些搬弄是非的圈子。 你躲得越远,心越清净。心越清净,福报越厚。这不是自私,是最清醒的自爱。记住,你的生命很贵,别随便浪费,浮生无量。

分别之心一出现,说明你还有不圆满, 内在挣扎,你不安, 那个我执就呈现。 辩论之中带情绪, 你的寿性不能改, 辩论也无意义在。 若想真的明白法, 概念产生,看见了评判显现,知道了 一切皆无你争个啥, 皆是内心的欲望,皆是鄙视你高下。

微生母谓孔子曰,某何为嬉戏者?鱼,吾乃为宁胡。孔子曰,非感宁也,即故也。微生母也是微生高。 在这里的话,他直呼孔子的名字。他说,某啊,你为什么如此嬉嬉惶惶呢?就是不惶悻,意思就是说你看起来就好像无所安顿, 就像一个专门说巧变的,以巧变取信的一个宁人。孔子说,我怎么敢以小 敢以巧变取信呢?可能我这个人太固执了吧!在这里的话,看到了这个卫生武是一个也是一个有修为的长者,他去直呼孔子的姓名,说明他这个人在礼节上 还是有所欠缺的。再一个,他能够直呼孔子的姓名,也说明他这个人是一个心直口快之人, 就是敢说敢做之人。他说,孔子呀,你为什么总看起来这么急促且慌乱慌忙, 原因是什么呢?就是你这么慌慌忙的周游列国这么多年,你到底在干什么?是在向各国宣扬你的口才吗? 当然,孔子的回答我不敢宣扬我的口才呀,可能只是因为我这个人太固执了,这可能也是我的一个原因吧!记得点赞关注哦!

庭院里提升格调首选素心腊梅,这一颗素心腊梅的大大的玫瑰啊,都已经达到了一个四十多公分,并且整体树干上全部都是富贵包, 苍老霸气。它的枝干也是舒展的,特别的自然大方。这一棵高度和灌幅都在一个三米半左右,现在是它的最佳观赏期,满树爆发的状态,小院里啊,满园飘香,喜欢这一颗的不要错过!
