素心无争是什么意思

一个人，一间茶店，一盏清茶，不用奔赴热闹，不用迎合谁，就安安静静的和自己待一会。看茶叶在杯中缓缓舒展， 听时间在茶汤里慢慢流淌，那些藏在心里的疲惫、烦恼、心事，都在这一口温热里慢慢放下。原来最舒服的状态， 是独处，是清欢，是心安。人间匆匆，不妨慢一点，一杯茶，一段时光，一份从容，在茶香里找回最真实的自己。

所以说有的时候就是你自己搞不定的事，你可以试图去找人帮你搞定，这样子你不用所有的压力都在你自己身上， 你就可以提升你的效率，这个事关键很重要。真的是这样子的，我觉得那些什么毒专家天天在那说要陪伴孩子要怎么的，我，我不知道，可能因为我小时候穷，所以说我觉得我小的时候我就不希望我的父母陪伴我，希望我的父母多挣点钱， 所以说可能是因为大家都太富有了，条件太好了，就开始说父母要陪伴孩子要干嘛干嘛？其实我觉得你要是真的给孩子请一个那种特别好的助理，真的特别好的那一种，其实这个孩子他也不一定需要你的陪伴， 真的因为这个助理他能够帮助你孩子学习，他能帮助孩子出去玩，出去旅游，也有人照看，这样的，其实这小孩他也不一定真的需要你的陪伴，你陪伴他的时候，你有那么大耐心吗？我跟你们讲，我一直觉得就是一个在事业上做的很出色的人，你就尽可能多做事业， 因为你在陪伴别人的过程当中，也许你给到别人的不是陪伴，而是压迫。有可能是的。所以为什么很多成功性成功人士，他 对于家庭方面，孩子就觉得他很有那种威严，就会有压力的。对，其实这个问题不是在于你陪伴孩子少了，而是在于你你在工作过程上太杀伐果断，而这种杀伐果断到你孩子身上，他也是被流露出来的。 对，你都不要说你们家小孩了，其实像我平时在直播间里面也是这样子的，我脑子是高度的转的，我也会去区分哪个人适合我，哪个人不适合我，所以说我也是个沙发果断的人，所以说哪怕在生活当中，就连我去想我，我到很多其他地方去买东西干什么的我，我都能感觉到销售还挺怕我的， 哈哈哈，我都能感受到，但是没有办法，这个事情它在于你经历高度集中的时候，你对效率有极致追求的时候，他就会出现这样的一个结果。所以说我觉得那些真的，如果你是真的在事业上面做的很出色的，请你就多多的在事业上，你也不要想说我家庭这方面没顾好就没顾好呗，就可以了， 你想办法尽可能的去解决家里人的需求，尽可能的弥补就可以了。我跟你们讲，我觉得我告诉你们，我今天让我的小助理们带着阿姨就是把家里面整整的利利索索的，就是因为我家里面太多东西了，有很多东西他们都不知道在哪，所以说我就让他们分类整理， 你看我是一个找东西不会放东西的人，就解决问题就让他们去整理，让他们去熟悉那些东西都在哪，这样我需要啥他马上就能在哪里。 所以说有的时候就是你自己搞不定的事，你可以试图去找人帮你搞定，这样子你不用所有的压力都在你自己身上， 你就可以提升你的效率，这个事关键很重要，真的是这样子的，就让他们找来，你看现在我要一个抓头的，他马上就能知道在哪里，有的时候找东西也很花时间的。好吧，来，谢谢。真的有的时候找东西也很花时间，这个真的太舒服了。天呐，做自己擅长的事情就好了，真的做自己擅长的事情就好了。对了，文宇，你帮我拿个梳子过来。

大家有没有想过这样的一个有趣的问题，那就是如果佛祖和路西法等魔咒对决，哪方会更厉害呢？小时候的我呢，就是想过这样的问题，内心特别担心代表正义一方的佛祖 打不过代表邪恶一方的路西法。但随着我对佛法体悟深刻之后呢，现在完全不会有这样的担心了。世人眼中的正义与邪恶，不过是人类的质检和二月定义。 站在更高的维度来看，世间所谓的正义与邪恶，不过是不同频率的能量在宇宙间流转身息。露西法的力量根源在于稀释灵性生命的怨念、仇恨、欲望与恐惧，这间负面的情绪就是滋养魔性的土壤。 现在社会中弥漫的焦躁与贪婪，正在为其提供着源源不断的能量。但这种能量并不是宇宙的本质，不是大道的本源， 而是灵性生命体因为无名，因为五毒四心而产生的。究其本质，这类能量终究逃不开生面无常的规律，他必须依附于灵性生命的妄念而存在。就像人间的垃圾， 是因为人类的造作而产生的，垃圾再多，也得有源头去生产，也就是有穷尽的， 也就是说寒困在身面法里。反观佛法的能量，则是全然不同的境界。读诵金刚经时，我能真切的体悟到那股无尽的平和与宁静，宛如浩瀚的宇宙，无边无际，寂静肃穆，永恒安详。 人置身其中，便如水滴汇入了大海，于无深处消融了自我的执念。佛法的能量不悲不喜、不怒不抻、不贪不执。他与天地同平，与大道同源，是超越身面的无为法， 也是众生本具的真如本性，就像阳光普照，大地黑暗，无需刻意驱赶便会自然消散。佛陀从不会与魔众对决，只因二者本就处于截然不同的能量维度。露西法的能量不过是高于人类的有限的存在， 而佛法的能量却与宇宙本源同体，遍及十方，无始无终。既就宇宙间的能量层次呢，可以分为三重境界。 第一是有为的低频能量，即魔种赖以生存的负面情绪，它具有极强的依赖性与有限性， 随外缘而生，随外缘而灭，是无常世界的产物。第二是二元对立中的中频能量，比如爱、慈悲、喜悦等正面情绪，这类能量频率更高，却仍未跳出相对的范畴，依旧在有的框架内流转。 第三呢，是超越生灭的无微法能量，他不依赖于任何的外在条件，不生不灭，不够不进，不增不减，与宇宙的本源同频共振，这才是能量的最高级的形态， 也是佛法的核心精髓。基于这种理解呢，我们可以明确，修行的终极目标不是要成为所谓的正义的好人，去对抗邪恶的坏人，而是提升自身的能量频率，最终达到宇宙本源合一的境界。 这个过程不是通过斗争，而是通过觉悟和转化。我们本就拥有如阳光般澄澈的自信， 那些负面的情绪，不过是遮蔽阳光的乌云，乌云再多，也改变不了太阳的存在。执念再深，也掩盖不了内心的亲民。魔咒的能量再汹涌，也只能在有为的世界里兴风作浪。 而当我们谋定自己的本心，安注于那份不悲不喜的宁静，便站在了能量的最高处，这才是生命最根本的自由，不是战胜什么，而是全然接纳，全然觉醒。

很多人都读过心经开头那句话，观自在，菩萨行深波，若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦 厄。观自在这三个字，它不光是一个称呼，它更是一个方法，一个目标。怎么讲呢？观就是去看、去觉察，是我们能做的动作，自在呢，是方向，是这么做下去，会达到的状态， 就是心里头没事，很轻松，合起来就是通过关这个方法达到自在这个状态。整个过程呢，其实就是我们常说的修行，修正我们习惯但未必正确的心念和行为。我们平时的习惯是什么呢？ 一心向外去找自在，是不是换份工作就自在了呢？是不是感情顺了就自在了？是不是钱多了就自在了？我们把力气花在琢磨外面，盯着外面，但这条路走久了，你会发现，我们抓住什么，心里其实就被什么给拴住了。 因为外在的一切，不管是工作、感情，还是我们自己的身体，都是会变化的，不固定。你依赖一个无常变化的东西，心里只会越来越没底，越来越害怕。 所以心经一上来就说了，不是往外去找，而是往里看，形深波澜的形，就是去做，也就是去实践，去深入，那种能看清实相的智，这种智慧从不是外面找来的， 他本来就在我们心里。六祖坛经里讲的很明白，菩提拨惹之智，世人本自有之。 我们每一个人心里本来都有能看清、能觉悟的那个能力，只不过被平时的各种胡思乱想、着急上火的情绪给盖住， 自己认不出来，更谈不上去用它。所以修行要做的不是去外面找什么，而是把我们自己本来就有的这个能力给唤醒用起来。那从哪里开始呢？就是从关这个字开始， 这是最直接，每一个人当下就能试着入手。你不用一开始就想五蕴皆空这么深，一开始很简单， 就学着去看自己的念头和情绪，比如现在心里有点烦，你别急着跟着烦事跑，你退后半步只是知道一下，哦，我现在有点烦。这个看知道，就是我们本有的觉性在开始起作用，这就是我们的觉知 力。当你经常这么看，就像房间里经常开的那个，以前是黑的，各种念头情绪乱撞，你觉得那个就是你的全世界， 现在灯亮了，你才发现啊，原来那些来来去去的念头情绪，他们只是房间里的客人，不是你那个能看能知道的，那个如如不动的决心才是你自己。 慢慢的你会发现，那些曾经让你团团转的烦恼，虽然可能还会出现，但他们好像没有那么实在，没那么容易把你完全妥协走， 因为你已经能在心里看到他，这个看到的本身就是创造出了一点空间，一点自由，你的心就开始尝到一个放松的不被束缚的人，这就是官带来最初的自在。所以官自在不是一个很远的结果， 他就在你每一次回头看自己内心的那瞬间，他从我们本自具足的信心开始落实，到生活中一次次具体的关照练习上，目的就是让内心本来的清明智慧显现出来， 从而真正的离苦得乐。最后，愿我们都能在生活里找他那份观察的和由此得来的真正的轻松。我们下期再见。

真正聪明的人，在人际关系中都懂得一个字，那就是躲。躲自己不喜欢的人，躲讨厌自己的人，躲爱占便宜的人，躲谎话连篇不讲信用的人，躲脾气暴躁的人， 躲搬弄是非的人。这不是懦弱，而是你终于读懂了因果，学会了保护自己的能量场。 古代孙子兵法中走为上策，其实就是躲的意思。三十六计，走为上，不是打不过才跑，而是看清了纠缠的代价远大于回避的成本， 所以选择不战而屈人之兵，屈的不是敌人，是自己那颗想争个输赢的心。真正的高手，从不把精力耗在烂人烂事上，他们知道，赢了一场争吵，输掉的是一整天的清净。争赢了一次道理， 耗掉的是自己的福报。佛法里讲，远离恶有，不是傲慢，是自护。 就像吉祥经所言，勿近于痴人，应于智者交尊敬，有德者，视为最吉祥。你靠近什么人，就会染上什么能量场。天天跟搬弄是非的人在一起，你也会变得爱嚼舌根， 日日与爱算计的人周旋，你也会变得疑神疑鬼。这不是定力不够，是环境熏染的力量太大。所以，聪明的做法，不是对抗，是远离。 不给恶缘靠近的机会，就是对自信最好的保护。主动避开一些人，才能少吃一些亏，少惹气，少惹麻烦，少涉世端，少被算计。这不是逃避，是战略性的取舍。 你的时间、精力、情绪都是有限的，福报之量浪费在烂人身上，就剩不下多少。用来滋养自己。 躲开消耗你的人，你才有空间去遇见滋养你的人。躲开是非圈，你才有时间去经营自己的清净心。菜根谈有言处事，让一步为高，退步即进步的章本。 躲不是怕，是把力气省下来，用在更值得的地方。你不必跟每个人都解释自己，也不必对每场是非都较真。有些人不值得你浪费一个字，有些事不值得你多看一眼。 所以，从今天起，练习躲的智慧，躲开那些让你生气的场合，躲开那些搬弄是非的圈子。 你躲得越远，心越清净。心越清净，福报越厚。这不是自私，是最清醒的自爱。记住，你的生命很贵，别随便浪费，浮生无量。

分别之心一出现，说明你还有不圆满， 内在挣扎，你不安， 那个我执就呈现。 辩论之中带情绪， 你的寿性不能改， 辩论也无意义在。 若想真的明白法， 概念产生，看见了评判显现，知道了 一切皆无你争个啥， 皆是内心的欲望，皆是鄙视你高下。

微生母谓孔子曰，某何为嬉戏者？鱼，吾乃为宁胡。孔子曰，非感宁也，即故也。微生母也是微生高。 在这里的话，他直呼孔子的名字。他说，某啊，你为什么如此嬉嬉惶惶呢？就是不惶悻，意思就是说你看起来就好像无所安顿， 就像一个专门说巧变的，以巧变取信的一个宁人。孔子说，我怎么敢以小 敢以巧变取信呢？可能我这个人太固执了吧！在这里的话，看到了这个卫生武是一个也是一个有修为的长者，他去直呼孔子的姓名，说明他这个人在礼节上 还是有所欠缺的。再一个，他能够直呼孔子的姓名，也说明他这个人是一个心直口快之人， 就是敢说敢做之人。他说，孔子呀，你为什么总看起来这么急促且慌乱慌忙， 原因是什么呢？就是你这么慌慌忙的周游列国这么多年，你到底在干什么？是在向各国宣扬你的口才吗？ 当然，孔子的回答我不敢宣扬我的口才呀，可能只是因为我这个人太固执了，这可能也是我的一个原因吧！记得点赞关注哦！

庭院里提升格调首选素心腊梅，这一颗素心腊梅的大大的玫瑰啊，都已经达到了一个四十多公分，并且整体树干上全部都是富贵包， 苍老霸气。它的枝干也是舒展的，特别的自然大方。这一棵高度和灌幅都在一个三米半左右，现在是它的最佳观赏期，满树爆发的状态，小院里啊，满园飘香，喜欢这一颗的不要错过！