觉青山无我葳蕤含义

望沧海不及我辽阔，绝青山亦无我威锐。此非狂言，乃是心性觉醒者对自我精神将愈的重新看定。 当内在宇宙足够丰盈，外在的万象便成了参照的镜像，而非丈量的标尺。 古贤有云，无心即宇宙。陆九渊此言道破了主体精神的无限可能。我们关于仰望沧海的浩瀚，青山的巍峨，却常忘记，一切外在的壮阔，都需经由心灵的感知与权势方能获得意义。 你的认知边界便是你世界的疆域，你的精神气象决定了你眼中的山河是何等模样。若心似杯水，沧海的万顷碧波只会令你恍然自失。若心如深渊，青山的一草一木皆可与你共鸣交响， 令人常感困顿，非困于物质，而困于比较与量度。在社交媒体时代，沧海与青山化作了他人光鲜的景观，我们活在他人的尺度里，度量着自己的不及与无有， 这实则是精神主体的他者化。真正的丰盈与微醺，是一种内聚性的转向， 将对外部评价的寄予以求，转为对内在世界的深耕细作。当你开始构建自己独立的价值体系与审美标准，外界的潮汐与风卵便不再能轻易扰动你内心的气象， 你的悲喜、你的热爱、你的沉思，自成一片深邃而活泼的生态。 因此，不必再向外苦苦寻求一片无垠的苍浪来证明自己的浩瀚，也无需借一座巍峨的青山来衬托自己的生机。 真正的辽阔，是心灵对无限可能性的开放与包容。真正的威锐，是灵魂在经历淬炼后依然蓬勃向上的生命力。 当你停止用外物丈量自身，开始用心感受每一刻真实的呼吸与生长，你便会发现，你即是那不可被丈量的沧海，亦是那生生不息的青山 心与无疆。你站立之处，便是世界的中心，你心灵所向，便是气象所在。

你真懂了吗？岂不是又多了更多让你不理解的概念了吗？岂不是忽略了最本质的修行上的理解？所有人不敢说话，那何为自观呢？ 我们所说的自观或者内观都可以啊。这里边最重要的一点 是要去掉你我他，去掉自己才能称为官。我们看待一件事情，在这一刻去掉自己， 变得没有立场，没有维度才是官。 如果有了我，或者你，或者他啊，咱们一个一个说， 如果有了我，去观察一件事情，那首先我就成为了第一个立场，就成为了第一个维度。那如果再有你呢？ 那就有了第二个立场，有了第二个维度，如果他也来了，有了第三个立场，第三个维度。如此这般，我们会陷入所有关系的对立当中，所有立场的辨别当中，我们永远出不来 正确的自观或者内观。注重的是观这个字， 看。哎！和观和视是不一样的解释。所谓的观，在说文解字当中的解释是，帝是也。帝是言字旁加一个皇帝的帝就是真谛的帝，帝是也。 d 代表的是真谛。去看事物的本质，没有你我他没有自己。且只看事物本质 啊，且只看事物本质，看完该干嘛就干嘛，而不是以我的立场去评判，去审视。这不对，这就不是观，这是看 正确的观世。哎，老人家此时此刻就说了，正确的观世，在无念中生决，在无相中生正， 这样的提升才弥足珍贵。再说一遍，在无念中升觉，在无相中升正， 这样的提升才弥足珍贵。我们说自省， 无相方向的向，不是那个向，不是那个宰相的相方向的向，没有方向，别阙立方向。

在山海经的遥远篇章里，山川不仅是土地，更是会说话的神灵。 今天，我们走进北山经第三篇，探寻北方秘境里的奇幻生灵。向北前行，有一座求如山，山间无草无木，却藏着铜与玉的宝藏。那里生活着华渝，背如红霞， 叫声像弹瑟一般动听，肉还能治愈顽疾，也游荡着水马纹壁，牛尾 在壁波中驰骋，叫声宛如故人在呼唤。这些奇兽让古老的北方山水充满了灵性与趣味。在往北，是美丽的岷山，山上多玉，山下藏壁。 这里住着一只独角神兽，名角书，它壮如骏马，一脚能辟火，是守护平安的上古灵物。 还有一只五彩神鸟，名为七图，羽毛斑斓，甚至能消解忧愁，让人身心舒畅。在那个年代，万物有灵，一只鸟便是一种神通。这就是北山经的世界， 奇珍异兽数不胜数，他们藏着古人对自然最纯真的敬畏，也留给了后人无尽的想象。独霸这些故事，不妨抬头看看眼前的生活，愿你心中也有一座守护快乐的上古山海。

各位尊敬的老师，亲爱的家人们，大家好， 咱们这节课正式开始，这是我们这个系列课程的， 应该说是第十四讲，我前面已经讲了十三课了，现在是第十四讲。 上一节课呢，给大家讲了讲这个大爱的事， 人生的终点的事，最美好的人生，最美好的归宿。人的境界就是达到最高是什么样子？刚才给大家简单的说了说，没说完啊， 人的也是众生的最高境界，最高境界状态样子 大致是这意思啊， 最高的境界往往往往都只是最美好。刚才也说到这些了，我再重复， 最美好，美好的什么样子？极致 没有比这再好的了。上面说了，那最美好分两个方面讲的话，第一个是福德， 第二个是智慧，其实它俩呢，相辅相成啊，智 慧具足足嘛？具足其实就是说一切都达到了非常好。足就是足够的意思嘛，智慧呢？具足， 这加在一起就是两族，两族达到这种两族的人称为啥呀？两族尊， 这个尊是啥意思？成为大家的榜样，一切的榜样，最值得我们尊重尊敬的，大家不都有追求吗？能不能做一个这样的人呢？ 至圣圆满，福德圆满，智慧圆满。咱们上节课重点说了一下福德的事，福德从哪来？咱们上节课重点说的是这个 福德来源于哪？来源于我们的大爱， 来源于我们的大爱。我说这个大爱不是词，而是行动，所以说我在下边加两个字，来源于我们的大爱。呈现 你得呈现出来呀， 这就说明有思想，有行动。呈现就是有思想， 还有行动，行动包括语言啊，行动包括语言， 就是说你得做出来，那么这个世界一切，特别是你对面的，能够感受的到，他因你而受益了， 小受益就是解决暂时的温饱，大受益他也发了大愿，发了我要成为一个无私大爱的人， 成为一个智慧、福泽圆满的两足尊，那就是圣贤， 大成就者德发这样大愿，我要为此方世界的所有的人类，此方世界的芸芸众生，为了此方世界的一切服务， 帮助他们都发这样的大愿，帮助他们都走这样的道路，最后都成功，都成就，达到圆满。 你如果能这样做，就叫全心全意，真正的为人民服务， 为人民服务有相应的方法，还要有目标， 不仅是让他吃上饭，穿上衣，还得要让他具有真正做人的精神，也就是他得有那份思想，得有那样的言行。那么这么做下去，整个社会就好了，整个国家就好了，整个世界就好了， 一切都基于教育。 有的人发愿，我要弘扬中华优秀传统文化，没了 一个词，没具体内容，但是我们发愿往往说的是词。所以说怎么每个人发了弘扬中华优秀传统文化那个愿的人， 你的内容是什么？中华优秀传统文化都包括什么？都讲的是什么？你怎么弘扬？如何去弘扬？ 弘扬哪家哪派的学说，哪个人的精神，哪个人的理论？还是归袒出大？综合来 说的多了， 我建议大家把我们的体系作为你弘扬中华优秀传统文化的主要的方式方法、内容推广出去。 这是我的建议，采不采纳是你的事了， 我们的智慧上面说的是福德，那智慧呢？怎么来？ 其实智慧将从你无私的大爱的大愿中来， 无私的大愿中来，智慧从这里边来， 你没这颗心，你就启动不了，虽然你有，可是你拿不出来。 咱们昨天一直谈本缘，谈本缘， 还有人呐，就是写什么样的缘都有，我都把它现在大家常用的我都给你写出来，本来本有本具， 这是它原来一直存在的， 在哪里？咱们拿先天心来表示，人人都有本自具足，可是你能否起用，那可见真功夫了。 为什么说所有的不同维兹空间的各种生命都能达到至圣圆满？就是因为我们都有这东西， 就看你能不能让他呈现出来，你能不能做到这个样子。不动的时候，不动的时候是清净，清净态。 清净态啥意思？就是你待着的时候，没啥事的时候就这样子， 这样子是什么样子？再咱把它放一个词，四大皆空。 四大皆空。四大皆空。我再给换个词， 五行皆空， 四大是地水火风皆空， 五行皆空就是金木水火土皆空。我再往下说一下， 物质界 皆空，大家进步去理解啊，要再简单一点，形象来说嘛，好理解好进入那个状态。就是对于你来说啊，我说你，你 不存在了， 你不存在了，再换个词，那就是无我了， 没有我的什么，没有你的身体，没有你的亲人，没有你的这个世界都没了， 可是你却存在，不是你消失了，你是存在的。那以什么方式为存在？觉 觉就是知道， 虽然你不知道你的身体，你感受不到你的身体的存在，可是你因为知道就代表你活着， 大家明白这意思了吧？代表你还活着，你没有消失，你没有消失，你还在，可是这一切都没了， 进入空寂状态。 再给大家用现代话来形容下，你没有了思维，你没有了思想，你没有了意识，就这状态， 没思想，没念头， 你如果能做到，你就与本源合一，叫合一，咱用这个词换个词叫回归， 再换个词叫解脱，叫了脱生死。 咱就不同的用词来给大家展开，看看哪个词你能听懂了，你能有感悟，因为每个人对这些语言有不同的理解，有的听过这些词，有的没听过，反正我说了这么多词，可能有一个你就有感觉， 一个事放上不同的名词来表达，也就是说一个事，我从不同的角度来说明，就这意思， 这是静止状态，静止状态就这个样子。 什么叫爵？既然呢？提到了爵，给大家讲讲爵， 我讲这个爵和你们教科书上看的爵，新华字典上的爵绝对不一样， 也许你们没听过。 就字论事，就字说字解字。 上面这三点就是一生二、二生三，三生万物，三代表万物， 三就代表了大千世界，代表了物质界的一切，代表了这个世界中的一切存在。 上面这三点是这意思。道生一，一生二，三生万物。 要是人来讲，代表了世界上的所有人。要是动物来讲，代表了世界上所有的动物。要是植物啊，就代表了世界上所有的植物。 要是山山水水啊，就代表了世界上所有的山山水水。要讲生命化，代表了世界上一切看得见看不见的生，媒体都代表，就指的这些， 这是一个代表，就这意思。下面再说这个宝盖，大家知道宝盖啥意思吧？大家听听这名 宝宝贝，大家都喜欢，宝贝都喜欢，宝物见着喜欢就想庸为己有，这是人的贪心和私欲导致的，这是堕落根源，喜欢就堕落了， 世俗的东西 形象一点说 把你扣在这盖里，这回明白了吧？我找个坛子，找个罐子，找个盆子，我把你扣在这里边， 能扣你这个东西就叫盖房子，不有房顶有房盖吗？咱做饭那锅不有锅盖吗？ 下水井上面还有个盖呢，叫下水井盖。盖是干啥的？ 盖有盖的功用，盖就是说是一种屏蔽的东西，它起屏蔽作用，不让外面的东西进来，也不让里面的东西出去，是不是这个作用？ 最起码来讲你外边的别进来盖的意义。宝盖，这宝盖可厉害了， 宝盖就是你的心，都是你的心的呈现， 用这个盖把世间的一切， 世间的一切隔断阻挡在外面。我这么说好理解， 这叫隔断，阻止，阻止隔断的意思。 我再给大家隐身一下，你们就理解了，尤其是修行者们就更容易理解了。 我用下面一句话来解释，就是说不受外面大千世界，万事万物一切的影响， 就这作用 不受外面一切的影响， 不受影响是从外到内的过程， 由外到内的过程，咱再说这是不受影响，这是外面。哎，进来的东西，咱再反过来说，这盖里边的 盖里不有东西。啥东西？我刚才不说把你扣里了吗？啥东西就是你，就你自己，盖里的东西就是你，你自己。 通过这个盖， 我不去追寻外面的一切东西， 大家明白这意思吧？我不去索取、排斥外面的一切， 外面的一切与我没关系， 就说我在盖里，我才不出去呢，就这意思，我在盖里，你想进来没门。 双重含义，外面的想进来没门，我也不知道谁要进来谁不进来， 不受影响。由于我出去也没门，所以说我就死心塌地，就这么待着了，进入寂静状态。 你能做到这样就叫绝， 这里边还有个见字呢，啊，就出绝了，叫有绝了。这个见见就是看见，见就是知道， 见就是看见，见就是知道。你在我说的刚才在那个状态中的时候，你突然发现世界的真相是什么？ 你能破除一切假象，见到真相。这个见， 你能回顾过去，你能追溯未来，你能展现当下。 很多人不一说我知道你过去是谁，哪来的？ 在这种状态下，看你进化的程度，这就看你的功夫了。你能见到多少年？之前的事是百年、千年、万年？还是一年？还是无量的一年？看你的功夫， 这个功夫就在你这个屏蔽的过程中。你静的状态到啥程度？ 为什么咱还能预知未来？能看到未来？因为任何一个事情运动、发展，它都是有规律的， 这就是规律的呈现。 我们现在能活到现在，活到现在这个样子，这个状态，这都是规律。过往的那一切的规律呈现出来的 就是我们这个样子。如果再过去多少年，有人就能说出来，你过多少年，就是啥样啥样， 那就这样了，说的非常准。大家有都遇到过这些事情，这就是规律。那这个规律是什么规律使你出现这个样子呢？ 因果规律， 业力呈现， 这就是有看宿世的能力，有看未来的能力，宿世就是已经过去的，成为定论，叫画个句号了， 未来尚未发生，不能画句号。过去已经变为不可改变，已经出结果了，就那样了。 未来尚未发生，一切皆可改变，这就是修行的价值和修行的意义。 就是说命运是可以改变的，但是你得有改变的方式和方法，否则的话命运是不可改变的， 因为你现在的命是过去的命呈现出来的，你怎么改？ 我们现在给大家就全程都在讲过去的那个传统文化与身心健康高级研修三十三集讲座就在讲如何改命，展现这个规律。 我们现在是接着讲，进一步的再讲，再展开。

要知道啊，就是先要舍出去，不会觉得任何东西是你也有，你对任何东西有占有欲的时候都会变得痛苦 啊，都会有痛苦的啊，包括你的王位啊，是吧，七彩啊啊，一切一切的东西，你只要心里还贪着他，你就睡不好觉，你就睡不安稳， 因为有人可能就会想劫你，就担心别人会抢你的，偷你的，甚至啊， 你就是睡不好觉，你永远不可能安稳的啊。你是要执着，但这个东西你执着又执着不到的啊，有可能有一天你还没睡好呢，被人头砍下来了啊，东西都成了别人 这样，这样的事情太多了。那，那有钱人开车开，开到半路突然出车祸了啊，所有的东西都是别人的 啊，死亡呢？这个死神呢，什么时候都有可能降临啊，你所强烈占有的一切东西都不是你的啊，只是你那个执着心而已。你执着是你的，其实都不是你，那怎么可能是你的呢？ 什么东西都不是你的，从本质上讲啊，包括你说啊，我吃，我吃饭，这个饭是我吃的，我吃下去就是我的，其实也不是你啊，你吃下去是你的吗？ 也不是啊，都，都不是从，从，根本上其实都没有无我的啊，你执着有我而已啊，还有我说这都没有意义，这都是你的一个颠倒执着。 所以说开智慧还是很重要啊，所以说有智慧才能够真正的修复史波罗密。

青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。万事有为应有尽，此生无我自无穷。

春雨唐李商隐唱卧新春白笠衣。白门寥落异，多为红楼阁宇相望冷箫 箫箫篙独自归。远路阴悲春晚晚，残宵犹得梦依稀。 雨当尖，乍和油达万里云落一雁飞。