水浒传的目录有没有什么有趣的东西

水浒传原著中会用法术的都有谁？我们知道水浒传本身带有一定的魔幻色彩，书中有许多能人异士运用先法道术的情节，只不过这些神秘魔幻的情节并没有在我们熟悉的水浒电视剧中呈现， 而在原著中至少有十位会用法术的人物。今天老知识就带大家揭秘水浒传原著中的那些法师。 我们以百二十回本水浒传原著为参考。首先要说的是梁山的第一法师公孙胜。公孙胜第一次在朝丐庄中出现时，曾经这样介绍自己，为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道坐入云龙。 公孙胜在书中展现道术的机会并没有想象的那么少，小道呼风唤雨，飞沙走石，唤起黑云迷雾， 大道召唤飞龙大鹏金甲神人，借助五雷天罡正法大破太乙混天象阵。而公孙胜拥有如此高超的道术，全赖于他的师傅。在后面的章节中，我们得知公孙胜师从二仙山子虚贯的罗真人。公孙胜的师傅罗真人可以将葫芦幻化成人形， 亦可腾云驾雾，还能召唤一千黄金立尸。而公孙胜的五雷天罡正法，也正是罗真人传授的。 梁山上另一个会使用法术的是混世魔王凡瑞。凡瑞早年在芒砀山落草梁山征讨时，凡瑞曾借助手中的混世魔王宝剑施展妖法，只看凡瑞立于马上，左手挽定流星同锤，右手仗着混世魔王宝剑，口中念念有词和声道，即 只见狂风四起，飞沙走石，天昏地暗，日月无光。在后期的南征北战中，樊瑞施展法术的次数不多，曾与田虎挥下法师乔道清斗法战败。在征方腊时， 凡瑞曾召唤乌龙天降战退包道已换出的金甲神人。梁山第三位会用道术的是神行太保戴宗。戴宗有一套日行八百里的神行之法，需要借助四个神行甲马施展此术。此外，戴宗再没有展示过其他法术，其神行法只作为一种辅助法术存在。 原著第五十四回，高唐州知府高廉也善使法术，他曾借助手中太阿宝剑换出一道黑气，顿时飞沙走石，旱地遥天，刮起怪风，吓退林冲、秦明、花容等众将。同时，高廉还能借助妖法驱兽，在黄沙中召唤豺狼虎豹、怪兽毒虫。 洋山北征辽国时，大辽国副统军贺重宝也善使妖法。卢俊义兵线青石壁，黑雾遮天，使白昼如夜。 王庆和田虎阵营也各有善使妖法的高手。田虎挥下国师幻魔君乔道清善用幻术，可以将平原旷野幻化成汪洋大海。援助第九十五回，乔道清借助此法，并召唤金甲神兵将鲁智深等人活捉。 与公孙胜斗法时，乔道清曾召唤黑、白、青、赤四条飞龙相斗，最终被五雷正法制服。归降梁山的乔道清，在与王庆辉下的蔑灭交战时，还曾使用一种叫三昧神水之法的法术。蔑灭人称毒焰鬼王， 善用妖火烧人。而乔道清的三昧神水可以将千百道黑气瞬间幻化出瀑布飞泉，直接熄灭。蔑行法脚踏风火轮，暗藏金砖，打人 上阵时，额上又现出一只妖眼。手下两员步将武能徐锦同样也会马林的妖术。方腊阵营中同样有两人会使用法术。林颖天师包道乙是金华山中人，幼年出家学左道之法，有一口玄元混天剑，能飞百步取人。 武松的左臂既是被包道乙的宝剑砍中，不过包道乙的法术虽强，却抵不住林震的火炮，最终被一个轰天炮炸得浑身碎骨而死。 曹道义的徒弟正魔君正标也会妖法，他曾召唤金甲天神斩杀王英，并用金砖砸死一丈青户三娘。关于王庆挥下的金剑先生李柱到底用的是剑术还是法术，一直存在争议。原著中其与卢俊义的交战描述较为模糊， 原文只说那李柱有剑术，一把剑如彻电般武，将来卢俊义正在抵挡不住。不过能让水浒第一战力卢俊义抵挡不住，还要公孙胜运用法术才能击败的，李柱想必也会使用法术。最后留给大家一个问题，其实梁山会用法术的不止公孙胜、樊瑞和戴宗，你知道他是谁吗？

这本书大家抓紧去捡漏，五百多页的爆棚山品水浒封底价七十八，现在只要十几块，还包邮。全书从文化、制度、人性三大维度，以林冲、武松、鲁智深、宋江、李逵这几个角色的视角，深度剖析水浒人物与故事背后的底层逻辑。 这本书不仅是一部水浒解读佳作，带你读懂水浒中人物的复杂命运，更能让你透过历史故事看透人性真相与社会密码。作者爆棚山是让经典火起来的著名学者， 思想深刻，视角独到，把深奥的古典文学讲的通俗易懂又有趣。这本书读的不只是水浒故事，更从中读懂人性，洞悉社会，悟透文化。出版社优惠库存不多，感兴趣的老师千万不要错过。

经常吃人的朋友们都知道啊，水浒传里最不缺的就是各种做人的方法，切片烤心肝，做醒酒汤，人肉当牛肉 包包子，手段层出不穷，做起人来，这叫一个地道。但今天不说这种做人，而是另一种，被高俅陷害，被宋江出卖，替朝廷卖命，最终饮毒酒身亡。一百零八个好汉，几乎人人都被做过一遍。 但有一个例外，这辈子只干三件事，杀人、放火成佛的花和尚鲁智深就是这么个杀人犯，成了水浒传里唯一一个没被任何人做掉的人。先说说他是怎么杀人的？鲁达当时是魏州经略府的提辖，相当于现在的城管队长加保安大队长合体， 在魏州城里也算个有头有脸的人物，日子过得挺滋润。有一天他在酒馆吃饭，旁边有个女的在哭， 一问是个卖唱的，叫金翠莲，父女俩被当地一个叫政徒的肉铺老板欺负了。政徒这人号称郑观希，靠着手里的几十斤猪肉强取了金翠莲当外事， 还倒打一耙要他还三千贯钱的债，逼得父女俩连走都走不了，换别人听完可能说一声，哎，命苦啊。然后继续喝酒。 鲁达不一样，他当场拍桌子，又翻出身上所有钱给父女俩盘缠，然后第二天就去找正徒算账了，然后他三拳打死了正徒，正徒表示，三拳打散社会魂，长官，我是安分人。打完之后，鲁达干了什么？ 他弯下腰，戳着正徒的尸体骂了一句，你这次诈死，待明日你安好了，大家再来找你理论，这谁不得夸一句真戏？然后他就开始了流氓生涯。 咱们注意这里的逻辑，鲁达本可以不出手，他级别够，身份够，法律上讲，金翠莲的事跟他半毛钱关系都没有。他出手纯粹是因为看不下去，一口气憋不住。这口气，是他一生中第一次真正听从了自己，内心 代价是从此再无退路。一个人真正的人生，往往从那个没忍住的瞬间开始。鲁智深的就在这三拳逃跑之后，鲁达跑去五台山当了和尚，法名智深。可他这个和尚从不守规矩，喝酒闹事，醉打僧人、戏弄金刚拳，四都要赶他走， 唯有至真长老一语点破，此人上硬天心，心地刚直，日后必成正果。鲁智深的慧根从不是安分守戒， 而是从不伪装，从不委屈自己。明明可以顺着规则安稳度日，他却始终活得真实坦荡。后来，他到东京大象国寺看管菜园，收服地痞，日子终于安稳，可这份平静还是被他亲手打破。 林冲遭高球陷害，在野猪林险些被害。鲁智深明明可以置身事外，保全自己的安稳生活，却一路暗中护送，在危急关头出手相救。也正因如此，他暴露身份，在东京再无立足之地，只能再次逃亡。 梁山上一百零七位好汉，大多是被逼无奈才落草，只有鲁智深是自己把自己逼上梁山。每一次可以安稳度日的机会，他都为了道义与情义主动放弃，不钻营，不算计、不妥协，不为前程委屈良心。 他这一生，从未向规则低头，从未为利益妥协，只凭一枪真心，一口正气活着，这才是真正的鲁智深。方腊之役是水浒中伤亡最惨烈的一战，梁山一百单八将，此役折损近六十人，伤亡过半，能活着回去的寥寥无几。 鲁智深在乱军中生擒方腊，立下头功，按常理足以加官进爵。可当宋江要为他请赏封官时，他却淡然拒绝，只愿寻一处清静，图谋功名。这一切都要从宋江说起。 他一声高喊，替天行道，心中的天却反复摇摆。先忠于朝廷，落得发配，再上梁山聚义，最后又执意招安，把整个梁山连同兄弟们的性命一起献给了朝廷。七十多位好汉的性命， 换来的不过是宋江一指官职。而鲁智深从没有被这些大道理绑架。他上梁山，是为救林冲无路可走。他上阵杀敌，是觉得该出手时就出手。 他从不为功名，不为昭安，只为心中的道义。当众人还在为前程算计，鲁智深早已看透官场，功名从来不属于自己。杭州六合寺之夜，他听闻钱塘江潮信，顿悟人生，写下一记平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地遁开金绳，这里扯断欲索。咦，钱塘江上潮汐来，今日方知我是我。随后作画圆寂一百零八位好汉，真正活得明白，走得洒脱，无疾而终的鲁智深，是最为人称道的一个。所以咱们回到最开始的问题，一个杀人犯凭什么成佛？ 因为他从来不活给别人看。林冲忍了一辈子，最后把自己也算进去了。 鲁智深从没忍过，从没算过三拳打死正途的那一刻起，他就只剩一件事，活成自己。杀人是他第一次听从，内心放火，是他一次次拒绝，被规则驯服成佛，是他最终放下了所有人给他的答案，找到了自己。

这才是现在正常的物价呀！足足五百多页的大布头，封底价七十多，现在居然只要十几块，还包邮！爆棚山品水浒，作者用文化、制度、人性这三个独特的视角，带我们看透水浒背后的深层逻辑。宋江、林冲、武松这些老熟人，在他笔下都被现代眼光重新解读， 重新挖掘故事里藏着的人性真相与社会密码，让水浒这个老故事焕发新生命。爆棚山老师是让经典火起来的著名学者， 语言简练，把深奥的古典文学讲的深刻又有趣，即便是没有完整读过原著，也能轻松读懂。读这本书，不只是看故事，更是品人性百态，看社会缩影，感受传统文化根基。不管你是想真正读懂水浒，还是想从经典里学点人生智慧，这本书都很合适。出版社优惠，库存不多，感兴趣的朋友千万不要错过了。

武松是水浒传中的经典人物，有关他的名人故事众多，除了前面提到的刮骨疗毒，还有景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神等。以下是具体介绍。景阳冈打虎 武松回清河县探望哥哥，途经阳谷县景阳冈在酒肆连喝十八碗酒，不顾店小二劝阻，只一过杠。太阳快落山时， 武松来到破庙前见官府告示，才知身上真有骨，但怕被店家耻笑，未返回。久立发作后，他躺在大清池上 与钓鲸白鹅、大成孤狼。武松躲过老虎钳两次攻击，哨棒打断后，骑在虎背上用拳头将其打死，后被阳谷县县里封为兵督统，斗杀西门庆。武松在阳谷县与兄长武大郎重逢， 武大郎之妻潘金莲爱武松不成，与西门庆勾搭成奸，还何谋毒死武大郎？武松回来后过关无果， 便决定自己报仇。他先请街坊连理作证，取得潘金莲口供后将其杀死，又到狮子楼杀死西门庆，随后拿着二人头颅去官府自首，后被发配到孟州牢城阳醉打蒋门神武松发配孟州途中， 在孙二娘的酒肆结识张青夫妇。在孟州老中，他受小广营施恩照顾，得知施恩的快活林酒店被恶霸蒋门神霸占，便决定为施恩报仇。 武松喝了许多酒之后，来到快活林，将蒋门神夫人丢进井冈，又把蒋门神打了告饶， 王世恩都回了酒店。大闹飞云浦。蒋门神勾结张团练，长途间陷害武松，将其打入死角。后武松被赐派人中，途中识破雇佣集蒋门神徒弟在飞云浦设下暗杀鹰 击杀死之后，武松得知张团练的人在鸳鸯楼饮酒醉，连夜返回孟州准备复仇， 血溅鸳鸯楼。武松返回孟州后，闯进张都监府，将府中上下进阶杀死， 又到鸳鸯楼杀了张团练、张都监和蒋门神等人，并血书杀人者打呼武松岩，然后逃出城外。在张青夫妇帮助下，半城行者姑娘前往二龙山，投奔鲁之身和杨志。

梁山八百里水泊的千里马，竟都来自北宋见不得光的地下黑市。比武马年聊水浒，绕不开那批让梁山折戟宋江执念的赵烨玉狮子，官圣的赤兔、林冲的白雪驹， 这些价比黄金的塞外战马，从来都不是天降的宝贝，而是北宋最隐秘、黑市上沾着全乾纠葛的黑货。 这匹通体雪白、日行千里的赵烨玉狮子，从来都不只是一匹马，而是搅动江湖与朝堂的权力信物，更是撕开北宋社会治理漏洞的一把尖刀。宋江对这匹马的执念，藏着梁山的生存逻辑。 曾头氏教头史文公手握赵烨玉狮子，便敢公然叫板梁山。而朝丐重见身亡的曾头氏之争，表面是复仇，实则是梁山为抢马夺资源的背水一战。 于宋江而言，赵烨玉狮子是移动的老大，牌面更是实打实的武力筹码。梁山要从水洼山寨变成能与朝廷抗衡的势力，奇兵就是奇兵的命根子。 金毛犬断颈柱，盗马献宋江，看似是江湖小弟的头名状，实则是北宋盗马行业的缩影。 北宋对顶级战马管控堪称严苛，草原骏马被辽西下死死掐住源头，能跨境获取赵烨御狮子的断颈柱，绝非普通毛贼，而是混迹送辽送下边境，吃透黑市规则的能人。在那个年代，盗马是高门槛、高利润的亡命生意， 一批塞外好马的黑市价值，能让寻常人一夜暴富。段景柱想凭一批黑获名马在梁山谋高位，正是摸透了梁山对好马的极致渴求。而这一切的根源，都在北宋击中南反的马政乱象。 北宋先天缺两马，朝廷只能靠西北以查一马的官方渠道补短板，可 这套国策早已被注空。查马斯的官员将肥差吃到流油，压价收胡人两马虚报高价向朝廷报账， 差价尽数揣入私囊。更甚者，将优质战马扣下，转手迈进黑市。上交朝廷的，不过是些奴马劣狡。强国之策，沦为官员敛财的工具， 也直接催生了覆盖边境到内地的庞大战马黑市。这黑市的运作，藏着一套完整的利益纠葛链条。货源上，边军厮守是暴力核心，军官们私通胡人，以次换好，甚至暴损战马，实则私卖，冒着风险赚黑钱。 再加上断颈柱这类边境盗马贼，以及异战官府以病死走尸为名变卖的官马，黑市的马员从未断供。 销售端更是层层勾结京城权贵、地方文官作庇护，拿干股保平安。 有官方背景的商人和地方豪强当白手套，以车马行、大客栈为据点，洗白马匹来源。而梁山这类山头镖局，便是最终买家。一匹好马走私入境，价格能翻几十倍，养肥了整条链上的投机者。 水浒里的马，从不是单纯坐骑赵烨玉狮子的故事，到尽北诵生存法则，管制失灵，资源稀缺之下，掌控战马便握有话语权。 梁山的崛起，正是抓住战马黑氏命脉，建起强大奇兵，而非单纯草莽聚义。一匹马照见的是王朝衰败与权钱纠葛，亦是水浒藏在刀光剑影后最刺骨的现实。

第一节，大宋的瘟疫危机藏着全书的第一个坑。家人们，咱先唠个实在的。 宋朝仁宗年间，家幼三年，东京城炸锅了，不是因为打仗，不是因为饥荒，是瘟疫！这病邪乎得很，死了老多军民，官府束手无策，连皇帝都坐不住了。你想啊， 古代没有疫苗，没有特效药，一闹瘟疫，老百姓只能听天由命。宰相们急得团团转，劝皇帝减税，放囚犯，求神拜佛，可啥用没有， 瘟疫反倒越闹越凶。这时候范仲淹站出来了，对，就是那个先天下之忧而忧的范大人。 他说要治瘟疫，得请龙虎山的张天师来做场大法师，才能消灾。这里咱得琢磨琢磨为啥作者一开篇就写瘟疫，不是闲笔，是埋沟子。瘟疫就像一个乱世信号，暗示大宋的江山已经开始烂了， 朝廷无力救民，只能靠神仙帮忙，这不就为后来官逼民反、梁山聚义埋下伏笔了吗？ 说白了，这不是天灾，是朝廷不作为的人祸前奏。而奉命去请张天师的，就是咱们这一回的显眼包。洪太尉这个角色看似是个跑腿的，实则是整个故事的导火索， 他的一举一动都在把大宋往火坑里推。第二节，洪太尉上山骄横，官老爷连神仙都敢怼。洪太尉领了圣旨，那架子摆的足足的，带着一群人风风光光从东京出发， 直奔江西龙虎山。路上山清水秀，可他哪有心思看风景，满脑子都是，我是朝廷大官，到了龙虎山，天师不得亲自出来接我？结果到了上清宫，道士们说 天师在山顶茅庵修行，不爱应酬。洪太尉当场就不乐意了，我奉天子之命来请他，他还摆架子。道士们没办法，只能劝他，太尉您得诚心点，摘洁沐浴穿布衣，自己步行上山，天师才肯见您。咱说句公道话， 这不是道士刁难他，是考验他的诚心。你是来求神消灾，还是来摆官位的？可红太尉呢？嘴上说着我诚心，心里早骂开了，我一个大官哪受过这种罪？果然，上山路上，他先是遇到一只钓鲸白鹅大虫，吓得魂飞魄散， 刚缓过劲，又窜出一条大雪蛇，差点吓尿。这时候，一个骑黄牛吹铁笛的盗童出现了，告诉他天师已经驾云去东京了，你别往上爬了，再爬要出事。重点来了，这个盗童就是张天师本人， 他故意化身牧童，就是想看看洪太尉是不是真的诚心。可洪太尉呢？不仅没认出，还庆幸自己不用再爬山，乐呵呵的就下山了。这一段把关老爷的骄横浮躁虚伪刻画的明明白白，连求神都带着公理心， 这样的朝廷官员能救得了百姓吗？第三节致命操作，洪太尉亲手放出一百零八个魔头。 下山后，洪太尉闲着没事，就让道士带他游山逛来逛去。走到一间锁得严严实实的店宇前，牌匾上写着伏魔之殿。洪太尉好奇的不行，追问之侠才知道， 这店里锁着前代天师镇压的魔王，好几代天师都不敢开，门上的封皮贴了一层又一层锁，都是童之惯的，换做正常人肯定就不敢多问了。 可红太尉偏不，他当场炸毛，什么魔王，你们就是故意装神弄鬼骗老百姓的，快给我打开，我倒要看看是什么玩意！道士们吓得连连劝阻，说打开会闯大祸。 可红太尉仗着自己是朝廷太尉，放狠话，你们不开是吧？回去我就参你们一本，说你们抗旨不尊，山火民心，把你们都发配到偏远地方受苦。 道士们没办法，只能照做。打开店门，里面黑漆漆的，只有中央一块石碑，碑后面刻着四个大字，欲红而开。红太尉一看，更得意了，看见没，数百年前就注定我来开这个店。 这是天意。他不管道士阻拦，让人把石碑挖开，下面是一块青石板，再掀开石板，就是一个万丈深的地穴。忽然里面传了一声巨响，一道黑气冲了出来，掀塌了半个垫脚， 黑气散做百十道金光，往四面八方飞去。这就是三十六天罡，七十二帝煞，共一百零八个魔君，被洪太位亲手放出来了。第四节，细思极恐，这一切都是天意吗？ 看到这，估计很多家人会问，这真的是巧合吗？欲红而开，刚好就遇到洪太位，洪太位刚好就骄横跋扈，非要打开伏魔殿， 天使刚好就试探他，没让他认出自己。其实不是巧合，是作者的刻意安排。洪太卫不是一个人， 他是整个大宋官僚集团的缩影，骄横、自私，无知，专断，眼里只有自己的权势，根本不管百姓死活，更不敬畏天命。他亲手放出的不是妖魔，是乱世的火种，是百姓对朝廷的不满，是后来梁山好汉们替天行道的底气。再往深的想， 天师明明能阻止这一切，为什么不阻止？因为他知道，大宋的气数已尽，乱世已不可避免。 一百零八个魔君出世，既是劫难，也是救赎。他们是来搅动乱世，也是来替百姓讨公道的。这一回看似是神话故事，实则把官逼民反的主题藏得明明白白。洪太尉的一个任性举动，埋下了梁山聚义的伏笔。 而东京的瘟疫，不过是乱世的开端，往后这一百零八个魔君会投胎转世，变成一个个被逼无奈的普通人。他们有的被官府陷害，有的被恶霸欺压，最终被迫走上梁山，举起替天行道的大旗。而这一切的源头，都始于洪太尉的那一句，快给我打开！

读水浒英雄解百态人生，今天我们来讲梁山上的游民代表赤发鬼流淌。 梁山上有一类人，他们既不像林冲、卢俊义这些人本来就是社会精英，也不像宋江、朝丐他们 仗义书才，声名远播，甚至不如软柿三雄他们这种打渔出身的小人物，他们是处于社会边缘的最最底层阶级，说好听点叫做江湖游侠，而更加现实一点的说法就是我们常说的无业游民， 他们脱离土地和固定职业，游离于主流社会秩序之外，以一些非主流甚至灰色职业谋生，比如贤汉、盗贼、赌徒等。而流淌就是这类人当中的典型代表，也是梁山上混的最好的游民。 如果说宋江、卢俊义、林冲、阮氏兄弟等组成了梁山的整体架构，那么流淌这类人就是梁山乃至整个社会的毛细血管。 原著中是这么描述刘唐的，小人姓刘名唐，祖籍东陆州人士，自幼飘荡江湖，多走徒路，专好结识好汉，往往多闻哥哥大名，不期有缘得遇。 从书中对刘唐绅士的简略描写中，我们就可以知道，他是一个从小就没有家，没有固定职业的无业游民。 刘唐一出场就自带了一种神秘的江湖气息，小说并未交代他的身世以及沦为游民的具体原因，但这也正是千千万万的宋代游民的共同写照。宋代虽然经济繁荣，但是不易兼并的土地政策 导致土地高度集中，富者有迷望之田，贫者无立锥之地，同时繁重的赋役与贫发的自然灾害不断将农民推向破产的边缘。 此外，宋代军事制度当中的刺配刑法也将大量的罪犯及其家属抛入流动人口的大军，这些因素共同催生了一个庞大 而且不断流动的失去土地的无业人群，他们脱离官方的户籍控制，成为留名。这一现象使宋朝成为中国历史上一个较为矛盾的时代。 一方面经济繁荣，特别是东京汴梁的繁华让人赞叹，那幅清明上河图就是最好的证明。而另一方面，百姓流离失所，法律成为上层统治者谋取私利的工具，造成官逼民反的严重社会问题。 而流淌正是这种历史洪流中建起的一朵水花，他的漂泊不是因为好吃懒做，而是社会制度压迫下的必然产物。而漂泊江湖的结果就是 他能够精准把握对自己有利的一切信息，以及多年来走南闯北而练就的一身武艺、胆识和行动力。智取生辰纲是水浒传中最为精彩的章节之一，也是梁山聚义的导火索，而促成这一事件的绝对发起者就是赤发鬼罗唐。 可以说流淌就是整个梁山事业从无到有的催化剂。大哥小弟打听到北京大明府梁忠叔收了十万贯钱的金银珠宝，要敢在六月十五之前送往东京，给他月丈蔡太师做生辰寿礼， 去年也曾送走的。河北半路被劫，我们为何劫不得？所以小弟来和你商议。刘唐虽然是一个游民，但是他在此次事件当中的作用绝对不亚于任何一个人。 首先是刘唐获取的情报，他为什么能精准的获知北京大明府梁忠书将向岳父蔡京敬献十万贯生辰纲的核心情报，这绝对不是偶然，而是他长期混迹于九四驿站、码头等江湖信息交汇处的结果。 游民最宝贵的资本就是流动性带来的信息差，以及了无牵挂带来的冒险精神。其次，他选择了朝盖，也体现了流淌的慧眼识人。朝盖是乡村富户，一村之长，既有钱也有名望，属于地方精英，但并非上层权贵， 他有对现实不满的一面，存在反叛的可能。刘唐以游民的身份，将一条足以撼动地方权力的富贵带给朝丐，完成了一次典型的资源嫁接。 最后，刘唐能够千里迢迢来到山东运城县投奔朝丐，更是体现了他的行动力和胆魄。这种在残酷江湖规则中练就的资本。刘唐在向朝丐陈述升呈纲的时候是这么描述的， 小弟想此一套，不义之财取之和爱便可商一个道理去，半路上取了天理之知也不为罪。 这十万贯宝贝都是梁中书搜刮的明纸。明高、流淌等人的劫取，在法律上属于强盗行为，但是在民间却属于道义有道，带有一定的正义色彩。这也反映了宋代游民并不是天生的反叛者， 而是对贪官污利、横征暴敛的抗争。于是在刘唐的建言献策下，朝丐汇聚了吴用、公孙胜、三阮等人，完成了七情聚义， 最终在黄泥岗上劫取申城刚，从此名震江湖。刘唐是梁山的创始人之一，持有的是原始股。 林冲火并亡伦以后，梁山有一次小规模的排座次，此时的刘唐排在第五位，在林冲之后。但是当梁山不断壮大以后，不断的有新人的加入，刘唐的位次就一再的降低， 从最初的第五位跌落到了第二十一位。在他前面的有名门望族，比如柴进、李印，有被拽上梁山的体制军官，比如胡彦灼、关胜诸同，还有武艺超群，声名远播的英雄，比如鲁智深、武松等。 虽然第二十一位的作词不算低，也属天罡之列，但是干的活却是一些情报收集，送信探路的活。朝盖哥哥报恩心切， 兄弟也无一日不思念。亚瑟，朝盖哥哥让我捎来一百两黄金，以谢救命之恩呐！宋亚瑟，宋亚瑟啊哈哈哈， 贤弟，听我说，书信我留下，金子只留一条，算我另个情谊。这虽然有个人能力的因素，但也天然有一些原因是他的游民身份所带来的。 梁山虽然号称论秤砣风云，大家都是兄弟，但是权力结构依然潜移默化的受到原有社会身份的影响而流淌，他的全部资本只来自于江户， 他的归属感也全部系于朝代等领袖的个人恩义之上。所以他拼命的干各种脏活累活，冲锋陷阵，为的就是给自己立一些功劳，增加话语权。这就是游民阶级的卑微， 即使上了梁山，也一样受到阶级的限制。如果说刘唐在梁山上算是混的比较好的游民阶级的代表，那么这几位就更加能说明游民阶级的卑微。梁山排名倒数前三的白鼠白圣、古尚早、时谦以及金毛犬段锦柱都属于游民阶级， 虽然他们在关键时刻也能立下汗马功劳，但是却始终身份低微。尤其是史谦攻打朱家庄时，探路东京到雁林甲转徐宁上山，征辽时火烧冀州城楼等，比很多天刚性的功劳都大，可还是被排在了倒数第二。 他们都是在社会边缘挣扎的最底层人物，也想要极力融入到社会上了。梁山也是如此。可奈何人心的城建就像一座大山，你再怎么努力，还是无法融入到别人的圈子 流淌的结局惨烈，而且极具象征意义。在征讨方腊的杭州之战中，他作为步军将令，在争夺后朝门时被承重的城门铡板活活压死。 这种死法充满了隐喻。城门是秩序界限体制的象征，刘唐一生都在试图冲击或者穿越各种门，从体制的边缘冲向升城岗，从江湖的漂泊冲向梁山。 最后在为这个成为朝廷工具的集团卖命时，他倒在了夺取另一座城门的路上。 他的死，不仅是个体的悲剧，乃至无数类似游民抗争的宿命。 我们再来看看梁山上其他游民的结局。拼命三郎石秀作为漂泊卖柴为生的好汉，在玉岭关被乱箭射死，铁蹄先马林，江湖贤汉被石宝一刀砍成两段。 石将军石勇，一个赌徒放赌为生，和方腊上书王莹交手，因为武艺悬殊，数回合后被杀。白日数白胜贤汉加赌徒，在争方腊的中途并固 时迁，在平定方腊以后，大军回朝途中病死于杭州。段景柱攻打杭州的时候，随水军作战，再驶入钱塘江后落水身亡。这样的结局体现了作者对游民阶层的复杂情感， 既同情其处境，赞叹其能量，又忧虑其破坏性，感慨其难以主导历史走向，他们往往没有自主性，最终走向没有意义的消耗与毁灭。可悲可叹。通过流淌这面镜子， 我们看到的远不止一个梁山好汉的故事，我们更应该看到的是宋代在繁荣表象下，一个数量庞大、处境艰难的游民群体如何生存、联结和抗争。刘唐不仅是智取生成钢这桩惊天大案的发起者， 更是那些漂泊者生存状态与精神世界的文学结晶，他的漂泊轨迹与抗争抉择，构成了一副鲜活而悲壮的宋代底层游民的生存途径。 好，今天的故事就讲到这里，下一期我们来讲梁山上最阴毒的人智多星无用。

水浒传中有一位和善又机智的好汉，他脸上常挂笑容，却心思缜密，他就是绰号笑面虎的朱富。你知道他的故事吗？朱富，宜州宜水县人，汉帝忽虑朱贵之地，与李逵是同乡。 他平生和善，待人温和友善，但笑面之下藏着决断与心机。在李逵回乡太母被擒时，他料到官府会派师傅李云押戒，便设下智取之际，用蒙汗药麻烦李云及押送兵，成功救出李逵。 随后，他又劝服师傅一同上梁山，此举既救了兄弟，也保了师傅周全，尽显江湖义气与智谋。 归顺梁山后，朱富与哥哥朱贵负责梁山西山酒店，兼顾情报与接待。他主管酒醋酿造与后勤军需，深安经营之道，易参与打理仓领钱财。 他不靠武艺冲锋，却凭一手酿酒手艺与处世智慧，稳固了梁山后方，成为不可或缺的后勤骨干。朱富虽未随大军班师回朝，感染瘟疫病逝，但他的故事却耐人寻味。 他以温和的外表、深藏的智谋与善始善终的品性，在水浒传中留下了独特的一笔。你觉得朱富是个怎样的人呢？快来评论区说说你的看法吧！

水浒传不是打打杀杀，而是人情世故。读水浒几十年，直到遇见这本爆棚山品水浒，才真正看懂水浒传为什么能进四大名著全书五百五十页硬核干货，百家讲坛同款精华， 重新定义你对江湖的认知。林冲的隐忍，藏着多少底层无奈。武松的刚烈背后是清醒还是执念？鲁智深的权谋之下，又有几分成王败寇的伪善？ 这本书用现代视角撕开千年迷雾，把梁山好汉的生存逻辑、江湖规矩里的处世智慧，掰开揉碎，讲给你听。 读完你会发现，水浒不是故事，而是人性的照妖镜。全本无删减，定价都要七十八元，今天只要一杯奶茶钱就可以拿下。感兴趣的老师真的不要错过今天的价格，且拍且珍惜！

水浒传第五回小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村。一、骊山复经，鲁智深在五台山屡犯轻规，至真长老曾纪岩写推荐信，让他去东京大象国寺投奔至清长老 途中他打造了六十二金水磨缠杖与借刀，一路前往东京。二、投诉遇祸，行至青州桃花村， 天色已晚，投诉刘太公家得知桃花山二头灵小霸王周通要强娶刘太公，女儿当晚就要入赘，刘太公敢怒不敢言。三、假扮新娘痛打周通。 鲁智深帐已出手，让刘太公把女儿藏到邻庄，自己扮成新娘坐在萧金帐中。周通醉醺醺入洞房，被鲁智深一顿暴打，狼狈逃回桃花山。 四、故人相逢，化解恩怨。周通搬来大头领打虎将李忠报仇。李忠下山认出鲁智深是为周救时，双方罢兵，鲁智深严令周通退婚， 周通折见为事，不再提此事。五、不辞而别。鲁智深在桃花山住了几日，见李忠、周通为人吝啬格局，便卷走山寨金银酒器，从后山滚下离开，继续前往东京。

水浒传第四集鲁智深的神力传奇在水浒传波澜壮阔的江湖画卷中，第四集倒拔垂杨柳宛如一颗璀璨星辰，将鲁智深的神力与豪迈展现的淋漓尽致，令人拍案叫绝。鲁智深离开五台山后， 来到了东京大象国寺，寺里的长老因他性情鲁莽，便安排他去看守菜园。这菜园附近常有二三十个泼皮无赖，他们常来菜园偷菜，还妄图给鲁智深来个下马威。 一日，这些泼皮们凑钱买了韭菜，想哄鲁智深喝酒，趁机将他推入粪坑。鲁智深何等精明，一眼便看穿了他们的诡计， 他大步上前，一脚一个，将为首的两个泼皮踢进了粪坑，其余泼皮吓得纷纷跪地求饶。鲁智深并未计较，还与他们一同喝酒吃肉。酒过三巡，菜园外的一棵大柳树上传来乌鸦的叫声，吵得人心烦意乱。 泼皮们觉得这叫声不吉利，便提议架梯子拆鸟窝。鲁智深却微微一笑，说道，你们且看着，我自会处置。只见他走到柳树前，双手抱紧树干，双臂发力，腰身一挺，竟将那碗口粗的大柳树连根拔起。 泼皮们看得目瞪口呆，一个个惊的合不拢嘴，纷纷跪在地上，对鲁智深佩服的五体投地，连呼师父神力。 这一壮举不仅让鲁智深在泼皮们心中树立起了绝对的权威，更让他的威名在江湖上迅速传播开来。他那超凡的神力仿佛是上天赐予的礼物，让他在梁山好汉中独树一志。 倒拔垂杨柳是鲁智深英雄事迹中的经典篇章，他让我们看到了一个力大无穷、豪爽直率的真英雄形象， 这一情节也如同一个精彩的影子，为鲁智深后续在梁山的一系列传奇故事拉开了帷幕，让我们更加期待他在江湖中的更多精彩表现。

大家好，我是彤彤，今天我要给大家分享的是水浒传的第八回智取生辰纲。泰式的生日越来越近了， 梁中叔决定让杨志来负责护送生辰纲。 杨志问大人准备怎么走？梁仲书说， 叫大明府派十辆车子，每辆车上插一面黄旗，上面写上祝贺泰士升成刚 几个字。扬戟一听，盲说不能这么做。一路上要经过二龙洞、黄泥冈，这些地方常有强盗出没， 他们看到旗帜一定会上来抢夺财宝。我们可以 打扮成商人，把礼物装在担子里，悄悄送到东京。 梁忠叔听了连连称赞这个主意。两天后，杨志辞别梁忠叔，带领众人挑起担子， 踏上了护送生辰纲之路。这时正指五月中旬，天气酷热，杨志领着众人每天拼命赶路。 这天到了黄泥冈，士兵们再也不肯走了，杨志只好同意休息一下。 这时林子里走出七个卖枣的商人， 杨志担心是盗贼，不让士兵们和商人打招呼。不一会，有一个大汉挑着一担酒，唱着歌走上岗来。 士兵们凑钱想买酒喝，可杨志不让，怕酒里有蒙汗药。 卖枣的商人们却毫不顾忌，他们买了一桶酒，争着大口大口的喝了起来。其中一个商人舀了半碗酒， 说是要去取点枣子，便进了树林。 那商人出来见买的酒已经喝光，就去咬另一个桶里的 酒。挑酒的大汉见了，急忙夺下商人手中的瓢，把酒倒回了缸里， 生气地说道，你们只买了一桶酒，这桶酒也是要付钱才能喝的。士兵们闻着酒香，馋得口水直流。 杨志见卖枣的商人喝了没事，便同意士兵们去买酒。 众人急忙凑了钱拥上去，你一瓢我一瓢的大口喝了起来。杨志也耐不住口渴， 顺手拿了瓢喝了半碗酒。很快一桶酒就被喝完了， 那七个商人站在旁边指着杨志等人叫道。倒也倒也， 士兵们觉得头重脚轻，面面相觑，不一会儿全部晕倒了。 枣商们推出小车，把车上的枣子丢在地上，将杨志押送的金银珠宝装上小车， 飞也似的走了。杨志虽然喝了很少的酒，还没有失去意识，但四肢 一点也不能动了。他眼睁睁的看着财宝被劫走，只能心里暗自叫苦。 这七个卖枣的商人是谁？正是 朝丐、无用、公孙胜、刘唐和晚家三兄弟。那挑酒的大汉 就是白日鼠白胜那两桶酒原本都是好酒，丐等七人喝的那一桶无用，假装到 林子里拿枣，偷偷地把蒙汗药倒进瓢里， 所以杨志等人喝的酒才是被下了药的。 朝丐他们就用这个计谋夺走了生辰纲。杨志酒醒后，想到生辰纲丢了， 怕梁忠叔责怪，不敢回大明府，只好到处流浪。 他来到了二龙山，结识了花和尚鲁智深，两人很快成了好朋友， 还一起夺取了二龙山，成了那里的新债主。拜拜，我们明天再见！