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来,今天咱们做一个小测试啊,测试你的修仙灵根几何,看看能不能过。这哪法取用天钢第一关,也就是算天钢方位。咱们先上课讲讲立体, 自己下来尝试算算,能听明白也能算出来呢,基本上算是有灵根,要是听明白的,但嫌我讲的复杂,估计是五行灵根。要是我说我开头就懂了呢,甚至还能够感觉出我不对的地方呢,那是天灵根的。 当然,如果本来就懂的呢,那就不管用了。呵呵,开个玩笑,正题继续用天缸自然要取天缸器, 选天钢器自然要寻天钢方位,而天钢方位的寻找,很多人认为是比较模糊的,或者说是方法比较杂乱的。实际上所谓的模糊,其实是在不同的应用场景当中采取不同的方式,更深层次的事情发到原理的不同。而如何 去用,我们首要的是需要理解其所以然,所以这里我会讲的稍微熟脆一点。循天刚方位,常规来讲,包括月见、天刚、月降天刚两大类,当然其他的如披灭天刚、圣人灯殿之内,又属于在前二者的基础之上的境界应用。总的来讲,虽然各家法卖有各自侧重, 但也并不能简单的说这一家就只用哪一种。咱们今天先讲月见,天罡是最简单的,也就是所谓世书千言万语不如只一月见所在。那什么是月见呢?首先,月见之名来源于古代天文书书的剑出发这里呢,我就不详细展开了, 剑呢,代表北斗斗柄所指之象。一年之中,斗柄周天旋转,逐月指向不同的方位,这些方位以周天为圆划分,在天呢为十二星次,在地呢为十二地支, 再税为十二层。斗柄指向何方?当月月见,就是以该月干之继月法的之。比如现在星有月,八月见有月见,就是地支有,实际上在这里使用的是赤道十二支,也就是地盘,而非天盘十二次。 不过这就是更源头的原理的,当然也跟各派法脉源流有关。我今天先不展开聊,其实这也是我在聊这个系列的时候,为什么在之前要掀开一个系列,叫做倚天之名, 实际上就是需要懂得起古典宇宙观和具备一定的古天文述述基础。这个月见天刚呢,也就是把十二地址的虚 加在当于月间所在的宫位之上。这里可以用十二地字掌来排宫位与顺时针。排地字从虚顺数之称,此时所逢宫位适合天罡就在何处?比如今天八月二十四 寒露,八月见有排十二只掌,厥有功上加虚,虚功上加害,足以顺序而来。毛功上就加成, 自陈而止,就落在毛公之上,也就是天干在毛所指,便是有方。至于为什么起于虚而止于陈, 是阴阳绝育,有起于虚,所谓有进虚出银河,光生刚性,实现夜者知昏之淡,居昏心现诚淡心末,也就是虚,其诚直。 所以月见天罡可以直接理解为四月见和,也就是斗柄之和,天纲就在其位相对,也就是地值相冲的地方。拿现在来说,八月见有斗柄之有天罡就在马,简单不,但是用起来肯定不会只是这样。好的,我们如果再 进一步,就是取天罡生杀之气,天罡所在为杀,所指为生,那就需要月见天罡加用时,也就是起誓之时。天纲所谓月月常家,需以时时见蓬君破君前一位,寺院不传言,比如今天八月二十四见有寒露,现在五点多, 有时算了,两个有不好区分,假设是三四点钟生时,用时还是二指掌,跟之前一样,又攻上加虚,顺数之深, 此时升落于魏宫,也就是此时天罡所指在位,再往前一位,也就是破军前一位再升,于是便可取升上之升气, 这也是因为所在为杀,所向回升。又如取月见天刚之杀气,所谓月见当头逆,破军需下场,何愧翻斗柄, 劈面取天缸。还是以上面的例子,右上加须,顺数倒生,也就是所用之生时生落于胃功,也就是天缸所指在位算到这里跟之前都是一样的。但是如果取杀气的话, 就在这里为公其贪婪之破军,贪军陆闻连武破,破军就是丑,而破军的前一位则是淫,即天罡在淫,杀气取之,这也就是披灭天罡。所以你们学会了吗?


