构石怎么进

假期刊出了篇真论文，当一群受过严格学术训练的年轻人，终于用开玩笑的方式重新夺回了思考的权力。这个最开始创建就是学术整活，被所有人认为是化粪池的地方，谁曾想呢，反而真的逃到了黄金。一篇地主货币膨胀，东亚父母该烧多少钱才能保证孩子不会乱花？用 看似荒诞玩笑的标题，撕开了东亚家庭最真实的成长困境。付出和回报是亲子关系的隐形契约，当父母将为你好，变成你必须还我，亲子关系就预化为一笔 永远还不清的账。这种异化不会因为孩子的死亡而终止，他会在父母心中继续发酵，通过祭祀行为延续到想象的阴间。一段话瞬间让人醍醐灌顶。东亚父母内心的不安是害怕付出不够，害怕子女受苦，更害怕自己的爱失去价值。可是当爱开始用货币量化时， 就开始贬值了。结尾致谢，作者说，你已经够努力了，现在你可以休息了。本文不必参考任何文献，因为每个东亚家庭都是最典型的参考文献。而另一篇恨海晴天，东亚家庭中的结构性情感困境解析。东亚家庭的恨海晴天并非简单的亲子 矛盾，其核心特征是爱与伤害交织，期待与失望并存，付出与愧疚捆绑，多维度的精准捕捉到那种缠绕在血缘纽带中的复杂张力。透过这些论文，我看到的是一群年轻、鲜活、有思想的生命，在规则不曾注意到的角落，迸发出了最本真的情感和深度。迟早有一天， shit 会变成当代新青年了。

当你还在为论文发愁的时候，学术界已经迎来了自己的三大神刊， rubbish、 joker 和 shit， 光听名字就可以知道他的含金量。如果你的论文被骂写的像屎一样，那恭喜你，他一定会被谢特录用。谢特是有一位叫蜗牛学长的博主创建的，中文名叫构时，口号是真理，会过时，构时永存。 注册掉加入排泄运动投稿界面，是我的排泄物，投完之后就可以浏览划分时查看稿件状态。目前已经收入了两百多篇论文，比如 给女神发多少天在吗？能够让她爱上我。巧克力，我的屎和屎，我的巧克力哪个更好吃？基于感官认知与价值判断的跨维度谈食堂发鸡蛋与老年人宗教信仰关系研究。谢特创立的目的是为了建立一个前卫的学术避难所在这里的确没有学术焦虑，不过我觉得抛开了外在的束缚，在自由的创作环境中，到后面说不定真能搞出来东西。

新青年二零二六改编版吗？这个 shift 怎么不算 ai 时代的文艺复兴呢？在 shift 官网有这样一篇论文，标题是地府通货膨胀，东亚父母该烧多少钱才能保证孩子不会乱花？作者用一整套公式推演得出，当爱可以用货币量化时，爱就开始贬值了。所谓地府的经济膨胀， 不是数字游戏，而是人间亲情与情感关系的彻底失衡。最后的结尾致谢直接让我鼻头一紧，你已经够努力了，现在你可以好好休息了。本人不必参考任何文献，因为每一个东亚家庭都是参考文献。 不是说投稿的都是狗屎吗？怎么让我品出黄金的感觉？在这里，没有大佬，没有学法，好的思想会自己浮上来，坏的自然沉底。创办者想知道，如果把编辑部的权力交还给社区，学术评价会更好还是更糟？ 有些高中同学，他也给我发私信，他说他看了我们这些很荒谬但是很硬核的科学之后，他对于科研也产生一定兴趣，他未来也希望能够进入学界，被越来越多的人关注，这本身就是答案。还是那句话，真理会过时，但狗屎永恒，狗屎就是构建人类的基石，这又怎么不算是我们这个时代的人类群星闪耀时呢？

好的，随着上两期的作品发布了以后呢，我的这个账号视频下面的评论区出现了一种空前的学术讨论的氛围，我觉得这非常的好，看来大家对于构思这个刊以及这个刊里面的所有产物啊，都非常的感兴趣。那么这两天构思这个网站也在做闭关调整， 所以呢，在新的构思内容出来之前呢，我决定和大家一起对已有的构思文章在它的最佳赏味期去进行一个嗅探和品鉴。 那第一期呢，我想先讲一下我自己这篇文章，看看它的粘稠度到底如何。我这篇文章的名字叫做地府通货膨胀模型的时政分析与可持续祭祀行为的跨界干预研究，以情感本位代替信用法币的路径探索。 好，这名字很长，很多人看了就很懵，到底什么意思呢？很简单，我为了帮助大家理解这个题目呢，我就必须得讲到我个人亲身经历，就是在年前啊，我们 将来不是要过年吗？要给自己的先祖去怎么样烧纸钱。在烧纸钱的这个过程当中呢，就产生了这样一个思考，就是我们烧的这个纸钱面额这么大，会不会在地府 产生通货膨胀呢？如果会造成通货膨胀的话，那么在地府当中的我的各位先辈们过得不好，那么我们到底应该怎么样去解决这个问题，或者给他们弄去一些更有价值的东西呢？ 所以呢，就有了这样子一个课题，说白了就是两件事情，一个是证明会不会有地府的通货膨胀，第二个就是有没有更好的路径去可持续的祭祀， ok， 就是 这样子， 作为视频我就没有必要逐字去讲了。那么我是怎么论正地府会产生通货膨胀的呢？因为我们活人是没有办法到地府里面一探究竟，除非你死了。所以呢，我们只能通过一个数学模型来论证这件事情。 那这就不得不提到著名经济学家啊，曼昆写的两本经济学原理，在他的宏观经济学原理这本书里面啊， 第一百七十四页讲到了一个货币流通速度与货币数量方程啊，就叫沸血交换方程啊，这里有一个啊，我们可以看到在我的论文里有写到啊， m 乘以 e 等于 p 乘以 y， 那 它是什么意思呢？ m 就是 代表货币的共总供应量， v 代表货币流通速度， p 就 其实就代表了价格， q 其实就是那个 y 就是 所有商品的这样子的成交量啊。当我们烧那些一百亿或者五百亿的那种纸钞的时候， 这导致了什么呢？导致地府当中的这个 m 变多了，就是货币的总量变多了。 货币的总量变多了以后呢？它的群众的总量以及群众需要的服务的总量，它是处于一个呃，相对来说比较稳定的一个状态，所以我们可以把它换算成这个是 p 等于 m， v 除以 q， 这个 m 总量变得很多的情况下，它趋向于无穷大， p 受到这个分子的无穷扩大，那么 p 也必然走向无穷大，也就是说这里面物品的单价会变得无穷大啊，这就证实了地府的通胀是显然而且必然会存在的。那么 怎么样去解决这个问题呢？这就是我这个论文的价值是不一样的，因为首先我们在想这个不同的东西，它的价值是不一样的，为什么？因为 钞票你可以无限的印，而贵金属是有限的。所以我们只想论正焚烧纸钞这件事情是相对而言价值较低的 啊。那么我们用什么方法来代替呢？改变地府对于这个物品价值的一个评判标准。我们把从呃信用法币改成了情感本位，那信用法币就是货币，其实我们所谓的天地银行，他其实并没有任何的信任度啊， 因为地下没有一个固定的政权。而我们学过历史人应该都知道，这个银票的发行或者钞票的发行一定是要建立在某个政权之下的，地府使用这种钞票呢，它其实意义并不大。 所以我们把这个信用法币应该替换成一种情感本位。那什么叫情感本位呢？把价值铆定在高度稀缺的东西，就像贵金属是稀缺的东西呢，是这种真情与温暖。 为此我们提出了三个有效的方案。第一个，因为焚烧会产生 pm 二点五，造成环境的污染，那我们不如换成一个绿色方式，我们可以通过种一棵树来表达对一个先辈的纪念。 你试想一下，当你带着你的孩子每到清明节的时候，走到一棵树前去给他浇树的时候，你可以告诉他这棵树是为了纪念你已故的某某某的时候，他不仅仅是表达对先人的纪念，更是对于后一代关于死亡转换为新生的这样子一种教育。 第二个方案呢，是考虑到如果一刀切的把这种焚烧祭祀给去除掉的话，人们心里是肯定很难接受的，所以我们在这里更鼓励烧一些更有价值的东西，比如说你太爷就喜欢穿耐克，你可以烧双耐克给他，比如说你已经很久没有跟他们联系了，你可以写封信烧给他。 再比如说我写的这篇文章也可以烧给先辈们，所以顺带说一下，这篇文章我在清明时候准备把它烧给我的先辈们，共同传业，你可以通过这种用自己的时间和劳动换来的东西去烧掉去进行祭祀啊，我觉得这个是更有意义的。 最后结合我们现在速度化发展这么快 ai 的 产生，我们完全可以建立一个云端的云计扫平台，你只需要在电脑面前去访问一下，这也是一种计扫且利用的我们的 ai 技术，甚至可以把一些 去世人进行 ai 永生。我记得以前有个博士把乔布斯给啊复活了，我觉得这这个是真的很有意义的一件事情。以上呢，就是我发表在 s h i t。 构思刊上的一篇文章了，所以你觉得这篇构思的粘稠度如何呢？ 如果你对构思刊的其他文章感兴趣，或者你的大脑经过思考喷射出一篇非常详细的构思的话，可以留言在评论区，我们下期搞个点赞率高的再来品味与赏析吧。

昨天我在 s h i t 发了一篇论文，截止现在为止，应该获得了四点五七还是五八分的这样子一个高峰啊，成功的进入了 s h i t 刊的画风池。我，我想说什么？ s h i t 的 出现，简直就是中国学术界的一个拐点啊， 他的学术去中心化的这样子一个观点呢，直接影响到了我们去做研究的这样子一个初衷。我们可以好好想想，我们前几年写这些论文，做这些学术到底是为了什么？ 不得不承认，有极少数的人是真的在做一些有价值、有意义、很高大上的研究，但是大部分人呢，他通过写这些论文是为了什么？为了毕业，为了讨好他的导师，为了评一些功利的职称？在以往过去几十年里面，我觉得论文这个东西太功利化了， 因此产生了论文背后的这套产业链啊。其实他背离了做论文做研究的这样一个初心，很多人是为了写论文而去写论文， 他并没有真正的想要去研究或者说完成什么东西。而 s h i t 的 出现，彻底打破了这一件事情。当我第一次打开这个网站的时候，看到里面这些，我都非常的好奇，这些观点是怎么经过人类大脑思考并且喷射出来的。 我头一次为自己的无知和想象力的匮乏而感到如此的羞愧。我看到了这些眼花缭乱、令人叹为观止且新奇的观点以后，激发了我对于学术的一种非常纯粹的热爱与好奇心。 就是我就很想写，我也很想喷射，我也很想急头白脸的搞那么一篇，所以我昨天真的就急头白脸的搞了一篇，并且呢发上去以后呢，也受到了大家的一些讨论啊， 这一点我觉得是一个非常重要的，就是做研究的一种乐趣啊，你的观点被别人看到，被别人理解，被别人去讨论的时候， 你的这篇论文才真正有价值。你试想一下，你以前在这工作，在毕业这段时间，你写的所有论文，除了你和那个导师以外，还有谁会去看一看，想一想呢？ 可是在 s h i t 你 可以感受到一股浓烈的学术氛围，你不再是学术的旁观者，而是学术的参与者，讨论者，甚至实践者。 我想这就是学术贫权，学术去中心化的意义吧，让每个人投到真正自己热爱的研究当中，我们中国的学术未来可期。

家人们今天震撼首发国内神刊 shit！ 中文名构思，没有版费，有稿就能投文章选择题一定要非常抽象，逻辑呢？要合理影响因子负九点九，过稿率高达百分之九十九点九，影响因子持续负，增长范围非常广泛。

从高速板高新公路进来，经过这个桥之后抵达天福驾校这里啊，对面是天福驾校，然后这有一个关卡是进景区的入口。过来之后我们就看到屏风岩啊，这个形似一块巨大屏风的就叫屏风岩， 在他旁边的是元宝石，因形似一个金元宝而得名。这个马路骑上坡来之后，这边能看到一个限速四十的牌子，不要过去了，就走这走这直通元宝岩脚下。这条路是最近的， 刚才穿行茶园，我们慢慢走五分钟，走快点的，穿行茶园可能三分钟哇，这上面上去也就七八分钟就登顶了，很近的，先去这个元宝石，然后再去屏峰岩 这条主路爬升五分钟就到了元宝岩的山脚。这边是去玉华洞，也叫白花岩啊，也可以去那个屏峰岩，等会再去，先去这边的元宝石， 从这上来这就是元宝石的左端，这边岩石比较大啊，坐这休息比较舒服， 到这就看到了白花岩，也就是玉华洞，这走过去也就可能二十分钟吧。然后这边是屏风岩，因为形似一块巨大的屏风而得名。屏风岩整个长度约三百米左右，一会去这个里面有一个小洞穴看一下。 好，现在我们去元宝石的另外一端看一下啊，元宝石的右端就这样了啊，这块岩壁是比较小的，一上来的左端是那边的岩壁更大，后面的屏风岩是九十九岩之一哈，在他后面那个白花岩也就是玉华洞的所在地，也是属于九十九岩，玉华洞属于七十二洞天之一。好，现在我们去屏风岩。

每天一篇旭特构食，今天要品鉴的是零零后群体三十岁存活率归零现象的跨学科实证研究。活了二十年，我竟然第一次意识到这个问题。现在第一批零零后已经二十六了，家人们不觉得可怕吗？本篇构食作者重庆育才拉屎大王， 通过各种数据给我们证明了，到目前没有一个零零后活过了三十岁，这篇构食可以直接给到吭，简直是时中时。