顽主不是死了啥意思

我很好奇，这个老顽主真的不是剧本吗？就一个离家出走在野外生存的人，几百块钱去刮彩票，能连中五张，刮中一两千，你说正常中一两张差不多得了，还连中五张。然后之前有人就还盲目乐观呢，觉得这是真的，觉得他终于被赶出家门，终于和我们这些人一样了。结果你现在一看呢，全都是剧本， 而且人家还是亲生父子呢，说不定到时候这个剧本不想演了，打个电话就让他回家了。还有一个很可疑的地方，就他那个胡子，前几天的视频明明有胡子的，然后今天一看又刮掉了，你们说这不是剧本吗？那我是真不信。

没看我直播是吗？啊？我骂人可狠了， 他给我点了，生出你这么玩意。操，别让我在直播间点。

盘玩如志第二百零三期，时尚玩主，京城富少，因与家族内部产生矛盾，除夕之夜被老父亲逐出家，门卡被停了，门锁也给换了。富少抗争到底，历经千难万险，靠着自己的努力和强大的意志力，终于在海南 路边的纸盒里面活的有滋有味。时尚玩主，真正的老北京富少，他早期视频所展现的东西可谓是十分的奢靡，今天目标消费多少？两百万， 带着两百万来买衣服了，除了买各种奢侈品，另外就是几乎所有男人的梦想，开着豪车唱着歌，关键富家天天都不重样，我恨有钱人！但这些都不是本期视频的重点， 在上个月的十七号春节当天，玩主被老玩主逐出家门，原因是玩主家的亲戚来玩主家做客的时候，心想这么老大个孩子了，还不找个对象结婚生孩子，就对玩主提了一嘴啊，他都叫玩主了，肯定是还没有玩够啊，就跟亲戚吵了起来，后就被他老爸 老玩主逐出家，门卡也被停了，门锁也被换了，玩主半夜穿着契尔西徒步九公里投靠朋友，这时候的玩主身上原始储备还剩一万七千五百二十， 这时的玩主还在幻想老玩主也就饿他几天，过两天就接回去了。后玩主又花了近一千块置办衣物，加上打车吃饭日用品， 这时候玩主的原始储备还有九千零四十七。第三天玩主因为前两天的超前消费，搞得现在只能一日三餐吃麦当当，原本我以为他将这样和老玩主对抗到底的时候，他又豪掷了两千九百八拿去直播间抽卡了。第四天这时候玩主的原始储备还剩五千七百零五， 玩主开始反思自己，既然自己身上已经没有多少原石了，而北京又是一个高消费的地方，那么还不如去一个风景宜人，消费不高的地方呢啊！然后玩主就任去海南了， 哎，麻烦给我切农村频道好吗？去的时候还 diss 了一下我们的老朋友弟弟，男人再穷也不能喝冰露，天冷的扛不住了，今天做一个饱腹感极强的水煮冰露来暖暖身子。 到海南后，我们的玩主直接以地当床，以天当被。第五天这时候的玩主原始储备还剩四千二百八十六。这一天就没什么好讲的，除了早上发现被投喂了一个馒头，其他时候吃吃喝喝充充电。第六天这时候玩主的原始储备还剩三千七百二十四， 昨天被投喂了半拉馒头，今天又收到半拉包子，真是妇人自有夫贵命。晚上玩主就没有再睡他那个没生态全污染的草坪了，而是住进了洗浴中心，都这时候了，玩主还在幻想他老爹能来求他回家呢。第七天这时候玩主的原始储备还剩两千九百五十三， 因为晚上睡觉的时候被原住民吵醒，丸主怒斥五十给自己买了个纸箱。第八天，丸主原始储备还剩两千多，尽管只剩两千多，但作为京城少妇的面子不能丢，伙食依旧是痛风小套餐，最后还加了个六斤帝王蟹，哎，也不用这么庆祝的吧。 但玩主却说海南的海鲜很便宜，这么点才花了两千一百一十二啊，那确实是多少啊，我遥控器呢，我要换频道了。但玩主这一天不全都是好事啊。半夜回到自己住所的时候才发现， 第九天，因为昨天的超超超前消费，玩主原始储备只剩五百七十四， 美名其曰说昨天吃太好了，还没消化完，跑树上摘了根香蕉，这一天的消费仅花了零点五。第十天，玩主原始储备还剩五百七十三点五，因为之前那个纸箱已经报废了，玩主不仅给自己重新制定了一款新的庇护所，还在原有的基础上升级了，有了枕头还有被褥， 就是可能会吓到半夜路过的路人，你想想你半夜走在路边，突然发现草坪上有一个似人非人的生物在说一些依依不明的话。 嗯啊，一口下去，好像我在我自己家的别墅里，好像爽开空调在那打游戏一样。 嗯，好像回到了西西里岛的度假酒店我的庄园里一样。啊，真是有够惊险的，因为第十一天无事发生，直接快进到第十二天，这时候玩主还在调侃老玩主的首眼通天，直接给他的 ip 整回北京了。但是殊不知到了下午 啊，新建的庇护所又成泡水所了。第十三天，丸主原始储备还剩四百一十七，吃完饭还剩一百七十六。再这样下去也不是办法，丸主决定用这最后的一百七十六做最后的说法，不成功 便成人，结果还真让这小子成了一百七十六，直接翻了十倍不止。不是为啥呀， 我这种跳楼都能卡墙缝的人来说，让我去刮彩票我都能刮出欠条来。关键是玩主还不止一次翻盘，几乎是次次都中，还是当着老板面中的， 俺真不得劲了。海南之旅最后一天，玩主以前生前用一筐水果换到了回敬的机票，在离开之前还给前几天投喂自己的恩狗留下来住所和食物。啊。没错，在第一天和第二天早上发现的半拉包子和馒头很有可能就是这只狗留下的。玩主的海南流浪篇到此结束。

有人说我的人生会累吗？没有我的人生，没有人的人生是不累的。人一生下来就与生命作对抗，你的活的每一秒， 每一分钟，你的生命都在流逝，你的生命都在减少。现在 ai 可能流行，别不发展起来了。不是流行了，发展起来了以后你可能能把这个思维共享到电子里边，但是你的肉体 只有短短几十年，人一生下来生命就在流逝。没有人是不累不痛苦的，只能说尽力去享受你的生命， 好好享受你的每一天。你问我累吗？我也有累，我也累。我有想这个。呃，实现，但没有，但没有能力实现的事情。我有很多想法没有实现，我也很痛苦，有的时候。

很多人觉得玩主非常逆天，觉得玩主是傻福啊，因为家里那么有钱，给他那么多爱，只要乖乖听话，就可以过上非常好的生活，为什么非要和老玩主抗争？你有这个疑问就是因为你不是玩主，玩主他能流浪那么久，说明他想要的根本就不是钱， 而是因为你想要钱，你才会觉得玩主不懂事，觉得玩主逆天。玩主真正想要的是心理上的是富，老玩主的很多挫败感一定来源于和老玩主的比较， 所以说玩主他也是想要在某些方面去超过老玩主来完成这个心理上的事负的。大多数人不理解他，就只是因为大多数的父母真的没有老玩主优秀。

各位听众大家晚上好，我是暮云。自费文学奖是晚主中对文坛体制和作家心态最辛辣也最精准的一剂讽刺。 王树江颁奖这一象征文学权威和认可的严肃仪式彻底去神圣化，变成一场明码标价、自导自演的滑稽戏。 作家宝康的形象是那些渴望被体之认可、沉迷于虚名而创作意化的文人的缩影。 他的痛苦是真实的，但他的解决方式却荒诞到极致。用金钱购买一场成人的表演，这既是了在价值标准混乱的时代，所谓的文学价值可能只是一种可以被策划和包装的文化消费。 三体公司在此扮演了幻觉制造商的角色，他们提供的不是真正的文学批评，而是情绪、价值和仪式体验。 这场颁奖里的所有元素模糊奖章、路人观众浮夸的颁奖词，都是对正统文学评奖活动形式空洞化的极致模仿和嘲弄。 然而，王硕的深刻在狱，他并未让这场闹剧停留在简单的嘲笑层面。无论是保康发自肺腑的激动，还是演员们一本正经的表演，甚至是路人观众对盒饭的真实热情，都让这场戏产生了复杂的意味。 他荒诞却似乎又满足了某种真实的心理需求。他虚假却又在某种程度上比许多正经的评选更诚实， 这迫使读者思考我们所遵崇的许多权威和荣誉，其运作内核与这场荒诞的三 t 文学奖究竟有多大的本质不同。 王硕用一场极致的幽默演出，撬动了人们对习以为常的秩序与价值的怀疑，这正是其讽刺艺术抵达的深度。

他那个晚主那也是看过那个晚主吧，那个演的那角色是吧？其实也是落魄也那个也能要面子，我在这当是一个爷，我什么事都想差到手，这叫晚主，也说为什么呢？他算是晚主，就这一片人还多， 给他来个这个给个面，哎，人认为什么人有这个基础，有这个能力的吗？或者说要砍就能弄了？我愣个死在这上我也面子得有。

兄弟，哎，有人说你可以找你兄弟，给他找，给他干，你想让我当小弟呗？你的意思兄弟，你想让我给兄弟当小弟去是吗？你说我受得了吗？当小弟，亲兄弟不一起挣钱是为什么呀？因为因为兄弟们听我说啊，干货来了，我觉得应该干货啊， 因为一旦建立起商业，商业模式就一定会有金字塔结构，老板是最大的一，然后其次往下分你。你不可能跟你兄弟平起平坐，因为你们是一个公司一块挣钱，他有决策者，有执行者，所以说兄弟如果跟兄弟一块挣钱，那感情一定会出现问题， 知道吗？兄弟们，因为什么？因为你们的身份不再平等了。你跟兄弟一块之前是兄弟，因为你们的身份是平等的，但凡你跟兄弟一块挣钱，你们的身份就不平等了，就会出现争执。兄弟们，那兄弟就没得做了，懂吗？兄弟， 就任何任何任何事情跟兄弟做都会这样啊，你不仅什么开个多牛逼的公司，跟兄弟你说你分股份，到时候还是说你做一小摊卖烧烤，你跟兄弟做他都有可能这样啊， 弄我弄小吃做一件事啊，我这个，我这个体谅兄弟，我这个体谅的人啊，就我不说我粉丝有多多吧，就咱也是有点有点小粉丝的人啊。兄弟们，我弄一个小吃，我首先得干嘛？我首先第一件事我得办一食品安全证 啊，我得做体检去，你这得花多少钱呢？兄弟，多多酒多麻烦呢，我不能随便摆摊，你知道吗？兄弟，那是那是不好的，随便摆摊，你要随便摆摊，你卖点。你那个二手玩具，你卖点你那个什么串，你卖点你二手相机，那你随便卖，你想卖吃的，想卖喝的，你得有这个食品安全证明。 兄弟，我随便摆一摊，我说我在那学校门口卖考察，那城管给我逮了，说你有这安全证吗？吃出问题来怎么办啊？学生，吃出问题来你负责吗？对吧？那没那么简单。兄弟啊，对不对啊？ 对啊，那肯定的呀，得要食品安全证啊。你，你真想做这个东西？你真想摆个摊？你必须要有这证啊， 健康许可证。对呢，因为什么？因为你这个你，你不是说你卖个玩具卖个串啊？咱不能这样。兄弟，咱不能这样啊。

为什么我家里能对我就相对包容啊？因为我的主要消费一，消费，买衣服啊，看得见的东西，实物的东西。第二点，旅游啊， 旅游，第三点，吃喝，就这些了，没了。你看不到我其他消费。你，你觉得你看到现在为止，你看到我还有什么乱七八糟消费吗？其实没有，我是一个很单纯的人，我没有说喜欢那种杂七杂八的东西，我从来没有，我也没有什么恶耗， 罗密岛我没有去过，兄弟，我也不是那种人，我我，你别说罗密岛了，就正正经的那吱吱吱就是那种，那种，那种事我，咱都不，咱都不干啊。

李自成兵败后真的死了吗？不，他没死。你听了几十年的九宫山字义，只是一个漏洞百出的谎言，真正的真相一直是禁忌。你可能会说，史书不是写的清清楚楚吗？ 是啊，可你仔细读过吗？明史李自成传里有一句，或云，净不死。这是什么意思？生死之事写的模棱两可， 细思极恐，像是不敢确认又不敢否认。青石路记载也很奇怪，逆贼兽兽，可兽兽在哪里？谁看见的尸体在哪？全都没有。再看看在九宫山发现尸体的记载地方，治李写众以其肆闯亡遂乎为之 注意这个子四不是事。意思是好像这么重大的事，就靠四是而非的四，谁敢保证那不是随便找来的替身？更奇怪的是，胡广通治理也记录了，食贼众奔散山谷之间不可辨也。 意思是战场上乱成一锅粥，根本分不清谁是谁。在这种情况下，捞出一个看着像的尸体就能盖棺定论，虽然很荒谬，却被所有人接受了，因为需要一个已经死了的李自成。问题是，那他到底去了哪里？ 乾隆年间，河南出现了一本叫李闯一世的书，里头有一句被后人思前，更名已终。但很快这本书就被销毁。 你要问一本民间笔记为何反应这么剧烈？难道是怕谣言，还是怕真相？天津杂技里记载过一个神秘的商人，冒昧闯王，有救不从之，而活动范围正是在陕甘交界。这真的只是巧合？把这些线索拼接起来， 李自成成为了一个禁忌，却能流落在西北大地，在史料中留下只言片语。可为什么他要消失？为什么不反击？ 为什么要装死？你看清世祖时路里有一句，唯恐群盗附据，悟觉其根。这句话解释了一切。朝廷怕的不是李自成本人，而是它的象征意义，它代表着百姓不屈的意志。所以让他死是最稳妥的办法。无尸体也好，假尸体也罢，只要这个人从历史里 被抹掉，一切问题就解决了。但你有没有想过一个细思极恐的问题，真正危险的不是李自成活着， 真正危险的是他到底是被谁写死的，是新王朝，还是某种不愿看到真相流出的力量？我们一直以为的历史，本来就是被一层层筛过的，结果 真正消失的不一定是人，更可能是我们以为自己认为的真相。李自成死没死，这个问题到最后反而不重要了，因为更可怕的是，谁有权决定一个人必须死。