佛教里说四大皆空是哪四大皆空

将四大皆空，四大就是地大、水大、河大、风大、地水河风，这个四大中的姻缘，呵呵，才为人才为世界， 比方说地大就是境内性的，像我们人就是棍肉啦，模范啦， 虽大就是我们的大小便呐，头疼流汗呐，厚大就是我们的温暖呐， 风大就这么的呼吸气了，假如我这个四大不调和不就有病了吗？四大调和就是四大皆空啊，就能存在啦。

你有没有听说过这样的说法，我没钱没房，算是四大皆空了。我不喝酒，我也不贪财，那我修道五音皆空？其实啊，这些说法都是对空的误解。那讲概念之前呢，我们先来讲一个小故事。 话说有一天啊，佛印禅师在金山寺要开讲了，出东坡迟到了。讲经开始的时候呢，他看到现场已经满满当当。佛印一看见他，就笑着跟他打趣， 学士，你来晚了，这里已经没有你的座位了。苏东坡脑子转的很快嘛，他也一点都不慌，他反而笑着说了一句，既然没座位，那我何不借合上你的四大五运之身当我的座位呢？ 他意思也很直白，没地方坐啊，那我就坐到你的身上去，既带着点调侃，也暗含着他对空的理解。 佛印听了，不慌不忙的接话，好啊，那我问你一个问题，你要是答得上来，我这身子啊，就给你当座位。你要是答不上来呢，那你就把你身上佩的观音玉带留给我做纪念。 胡通波听了，觉得还算公平，就立马答应了下来。佛印开始说，四大本空，五蕴非有，请问学事，你要依何而作啊？ 这一句话把苏东坡马上就给问住了，咱们先来解释一下这里提到的四大，这不是什么酒、色、财、气，而是构成着万物的四种基本元素，地、水、火、风、 五运呢，就是色、受、想、行、识。简单的来讲，就是构成我们这身心存在的五种聚合条件。 佛印的意思是，我的身体本来就是四大五运聚合而成，它的本质是空的。那你要坐在一个空的东西上，你到底要靠什么做呢？苏东坡听到啊，就左思右想，怎么也答不上来，就只好把自己佩戴的玉带解下来， 直到现在啊，这条珍贵的玉带还保存在镇江的金山寺里。讲到这里啊，可能有朋友会问了，哎，佛印这里说的空，难道真的是什么都没有吗？ 当然不是。举个简单的例子，咱们住的这个房子，看着呢，是实实在在的，但拆解开啊，就是钢筋、水泥、木材这些材料， 再加上工人施工、设计师设计这些条件凑在一起，才有了这个房子。那要是把这些条件都拆开，依然钢筋是钢筋，水泥是水泥，这房子的本质啊，就不存在了，这就是空。 不是说房子以后消失了才空，而是他本来就是姻缘聚合的假体。回到四大皆空，拿我们的身体来举个例子好了，这骨骼是地，里面的血液是水，那我这体温是火，我的呼吸是风， 这四大凑在一起啊，再加上我的各种思绪啊，感受啊，才有了我。如果哪天这些条件散了，那我的本体呢，也就不存在了。 所谓的空啊，其实是能够让我们看清事物的本质，比如我们生活里的烦恼啊，有很多时候来自于对条件的执着。比如啊，我的孩子一定要比别人优秀，我的伴侣希望他好完美啊，那我自己呢，就特别希望过得比别人要好， 一旦事与愿违啊，就会开始痛苦，开始纠结。所以空的智慧啊，是让我们学会放下执念，接受变化，看清这世间万物啊，都是因缘聚合的。这样呢，我们就更能珍惜当下拥有，也更能坦然的面对失去。 那这样一来，我们心里的烦恼啊，就可以越来越少了。