手工制作大同华严寺模型教程

九百年前的工匠，把自己爱过的姑娘塑成了菩萨。好，我们现在来到了华严寺， 它是辽代始建的，然后也是现在保存比较完好的辽代佛教寺院。进大同古城第三天，终于推开华严寺的门。一千年前，这里是辽国的皇家寺院大雄宝殿。站在四米高的台阶上， 这是中国现存最大的辽金佛殿，比一个标准篮球场还要大。殿顶的琉璃漆纹有四米五高，北边那尊是金代的原物， 往南走包家窖藏殿，保家是佛的尊称，窖藏是藏经的地方。这殿比大雄宝殿早升二十多年，建于辽崇熙七年，公元一零三八年。 店里最珍贵的除了墙边那圈木头做的楼阁，还有一尊菩萨，一尊会笑的菩萨。看那佛坛最边上第三尊佛像，他不像别的菩萨那样庄严肃穆，俯视众生。 他微微侧着身，重心落在左脚上，右胯轻轻送出去。伊文顺着身体流下来，像风吹过水面的痕迹，双手合十，嘴角向上露出一排牙齿，像要说话，又像刚听完什么开心的事，忍不住笑出声。 一九六四年，郭沫若先生来过，站在他面前看了很久，后来提了词，说比例合乎自然，表情特别生动。 郑振夺先生管他叫东方维纳斯，但大同流传着另一个故事，说是辽代年间，年轻工匠只记得心爱的女孩临去前回头那一眼，嘴角带着笑，他就照着那笑容塑了这尊菩萨。故事真假，九百年了，没人说的清。 他站在佛坛最边上，不居中，不庄严，却让每一个路过的人都忍不住停下来多看一会。华严宝塔是新修的，但用的还是老手艺，四十三米高，纯木榫卯，是继引线木塔之后全国第二大，可以上去看看，第九十九天路还在前面。 明天我们一起去善化古寺玩吧！你相信那个传说吗？或者你见过哪尊佛像，让你觉得栩栩如生？评论区分享一下，别忘了点赞收藏，明天见！

现在我们在花园市，非常漂亮，外头下点雨，下雨的时候正是时候，非常好啊！ 华严寺大雄宝殿中的壁画手绘于金代，但当时的壁画面积较小，是壁画。华严寺壁画是非常有名气的，世界仅无仅有 看这个壁 画，明代时在原有基础上对壁画进行了修复及扩大。 一九九七年，华严士在维修过程中，于大雄宝殿东壁下方经橱后发现两处底层壁画，经鉴定为明代壁画，绘自于明景泰五年。 现存壁画主体为清代光绪年间大同化工董安所绘，部分区域保留了辽金时期的艺术特征。清代重绘的壁画，在原底呈壁画的基础上进行重描的 同华严式壁画，题材全部为佛教，内容包含佛本行经、变说法图、 善财、同治、五十三餐等，共分二十幅如意画作，会有各类照相一千八百零二神。壁画采用连环画形式，福与福之间以山石、云雾、河流、树木等自然景物相隔相连。 画采用传统工笔重彩技法，使用矿物质颜料绘制，以朱青、石青、石绿为主， 辅以朱黄、白色，并运用绿粉接金技法，增添了画面的复力感。 意画构图严谨，气势恢宏，多采用中心俯瞰构图法，即主尊佛像居中，比例较大，周围斜视地直菩萨护法等，形成中心向周围的扩散。 这座龙圣于辽、津两朝、西京重地的北国梵国， 以历史之悠久、规模之浩大、技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆主殿。大雄宝殿始建于辽清明八年，公元一零六二年， 金天眷三年，公元一一四零年依旧只重修，是我国现存辽金时期最大的佛殿， 大殿内部中央供奉着五方佛，皆为明代宣德年间制作。 这些佛像以金装绘彩的华丽姿态，端坐在仰覆莲台虚弥座上，展现出佛法的深邃与宁静。 除了五方佛外，大殿内还有许多菩萨、诸天等塑像，他们形态各异，栩栩如生，均为明朝工匠的杰作。 这些塑像不仅具有宗教意义，更是明代雕刻艺术的杰出代表。 大殿四周墙壁之上满绘壁画，这些壁画以佛教题材为内容，色彩斑斓，笔触细腻。 它们不仅是装饰性的艺术作品，更是佛教教义传播与文化传承的重要主体。 华严寺大雄宝殿是一座集历史、文化、艺术于一体的宗教殿堂，他不仅是古代建筑艺术的瑰宝，更是中华民族文化遗产的一颗璀璨的明珠。 殿堂里有一个合掌露齿菩萨，这尊邪士菩萨被誉为东方维纳时，其露齿微笑、体态婀娜的形象打破了佛教照相的常规， 极具艺术感染力与生活气息。似华严寺的阵势，是得到了非常高水平的，艺术性非常高。 尤其是有一个菩萨的雕塑，是八二年出的一套辽代雕塑里一个最重要的七十分那张。我看过这张照片，非常漂亮，就在这个大殿里展现了出来。 现在我们来到大同的九龙壁， 中国唯一两个九龙壁，一个是在北京故宫天坛，一个就是在，就是在大同， 刚才，刚才我们再走回来了。

呃，大殿之中呢，正中间你会发现五尊高大的塑像，这五尊高大的塑像呢，其实是有一定的密宗信仰在里边的。这五这个五尊塑像，我们一般称之为是五方佛。 这五方佛呢，东方阿出佛，南方保生佛，正中阙如遮那佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。这些塑像并不是辽金时期的，而是明代的。正中间的三尊是明代时期的早期，大概明代宣德年间所刻的。 那么两边呢，大家看到两尊呢，大概是到了后期的。呃，景泰年间所刻的，那么两边呢，大家看到两尊呢，大概是到了后期的五帝如来。 眼前大家现在看到的这一排人物的形象，我们称之为是二十诸天，后来也有二十四诸天这样的一个形象，这边有十位，那边有十位，这是二十诸天。何为诸天？我们在云冈石窟跟大家介绍了很多的天， 那个天呢，有飞天，有鸠摩罗天，有摩西守罗天，这里边还有辩才天，有功德天啊等等不同的天。什么是天啊？其实呢，我用最简单的比喻方式给大家来说一下，天其实就是在佛教世界当中，生活在不同境界不同天层的众生， 这种众生呢，是有不同的自己的这种呃，功能和意向在的。这个诸天是干嘛的？其实就是佛教的护法神，二十诸天加上四大天王，就变成了二十四诸天，如果有机会大家可以去到的。 呃，山西东南部的铁佛寺那边的二十四诸天是非常有意思的。那边的二十四诸天当中呢，开头有两位，一位那是清源妙道真君，就是 我们所说的二郎神，那还有一位呢，是谁呢？就是关公关二爷。那么我们现在看到的这一排石位和那排石位的这个形象啊，其实是明代的塑像，大家就会发现它的颜色非常鲜艳，一来呢，这是后世有给他上彩的。第二来呢，大家会发现这些塑像有个统一特点， 身体都是向前倾斜的，首先他们是木骨泥胎相，保证他向前倾斜又稳固的原因是他本身是泥塑，但是里边是有木质的骨架的。中国的塑像，尤其是中国的泥塑像是怎么做的呢？先 用木头搭建起骨架，在木头骨架之上呢，用粗泥伴有稻草和食物纤维的粗泥来给他进行一个总体的塑形。 然后呢，再用细泥啊，里边甚至会伴有一些蛋鸡蛋清之类的东西和一些棉絮啊，头发啊，麻丝啊等等这些东西，给他进行外部的细节的塑形和衣纹的塑形。然后呢，最后再往上面上彩 形成了。我们现在看到这个塑像，所以说它里边是有木质骨架的，还是相对比较稳固的。所以说中国的塑像我们可以称之为是中国泥塑像，是木为骨，泥为肉，草为金、彩为肤这样的一种 泥塑的形式。而他身上有骨架，所以说呢，他身体向前倾也是相对比较稳固的。而这种向前倾呢，一来可以跟我们的参观者或者朝拜者形成一种视觉的交流，会感觉到感觉是非常之 生动。第二呢，会发感觉是对佛的一个恭敬。第三，身体向前倾，你会发现所有的灰尘只会落在他的肩膀和背部，并不会落在前边，所以说会使得整个塑像呢前部会觉得是非常之干净的， 这是我们二十柱天的呃形象的一个非常漂亮的原因。

那种看起来特别廉价，塑料感特别强的，对吧？还有像这里的皇冠，皇冠也可以给宝子看一下啊，像这种皇冠的细节， 对吧？像重工的服装呀、饰品呀，装造做出来，哪怕是你拿手机的原相机拍也非常好看，而且，而且咱门店呢，距离景区的位置也非常近， 对吧？来咱这美美的做个妆造，咱们出去，对吧？去这个黄岩寺跟这个壁画合合影了啊？或者说。

那么我们背后看到的这个伯家教藏殿或者伯爵教藏殿，他还有一个字比较有意思，那就是那个藏字 啊，呃，凡是在佛教的殿宇当中有藏字的说明的一个事情，也就是说这座殿宇应该是用来藏经书的。 我们有说过现在的华严寺，他之所以叫华严寺，是因为公元一零三八年，也就是辽崇禧七年的时候，这座寺庙在建立的时候，是要存放当时辽国的大藏经的，最重要的是 大藏经当中的内容，最主要的就是华严经。所以说呢，这座寺庙当中的这个薄切教藏殿应该就是存放经书的，它里边有辽代保留至今的一处避藏，四周一圈三十八个金贵的避藏。关于这个教藏啊，避藏藏经书的藏经阁， 中国有两处是非常有意思的啊，两种代表，呃，一种呢叫做转轮藏，有机会我们会去到河北正定的龙兴寺，宋代的转轮藏店，大家会发现像左轮手枪一样在那边转，大家可以存 存取经书，非常之方便。那是转轮藏殿的典型代表，北京志华寺也有明代的转轮藏。那么我们现在呢，还有另外一种叫做避藏，就是在寺庙的大殿的一圈形成这个呃，墙壁上的金贵。那么避藏的典型代表就是我们背后的我们说到的薄切教藏殿。 这个藏在哪呢？我们就可以看到这个旁边辽代的小木作。何为小木作呢？木作分为大木作和小木作，所谓大木作就是房屋框架，小木作就是门窗啊，呃， 或者说佛道藏啊，还有这些金贵啊，这种叫做小木作，大家能看到眼前的这个京藏啊，啊，这个避藏啊，他呢同样是用这种斗拱形式造成的，我们现在看到这种样式， 在屋檐之下呢，我们看到的是双秒双下行七副座，非常高等级的啊样子，底下一层和上面一层啊，是一共是两层，底下一层呢，现在来看，下面有贴着白色封条的，他应该是原来放有经书的地方，以前放的是辽代的契丹藏或者叫辽藏， 那么现在呢，可能放的是明清时期，这些大藏经每年都要清理一下，而上半部分呢，可能设计原本也是要放经书的，但是太高 放梯子或者拿取都不方便，所以说呢，我们看到上面的部分呢，后来应该都是放金书了，所以说我们看到 无论是上面的平座，也就是阳台之下的这种斗拱，还是下面看到这个小屋座的屋檐下的斗拱啊，都是非常之精致的，在绿色的彩绘之上还有金色的点缀，这个呢也是辽金时期的一个典型的 彩绘的形式。而我们如果能够看到他的细部特征的话，其实我们会发现他的沟栏之上，也就是他的这个平座阳台之上的这个沟栏啊，每一组还都不一样， 每一组都不一样，像我们先看到这一部分和这一部分，他的平座沟栏之上啊，这些就都不一样啊，所以说呢，也是 当时将士们尽量把自己最好的内容呢，发挥在我们整个的内容当中了这里边了，那么这组金贵呢，是沿着整个的墙壁转一圈， 但是呢，这个大殿大家从这个角度不知道能不能看得到背后其实有亮光进来的，这个亮光进来的部分是什么呢？亮光进来的部分是背后的一个窗户，呃，那个部分呢，将士采用了一个巧妙的办法，用了一个天宫楼阁的形式把它 连接了起来，这样的话呢，一来让整个金贵呢依然是连接在一起的。另外呢，同时又创造了出来一个非常漂亮的天宫楼阁，这个底下这个就是窗户，而上半这部分呢，就是我们所说的天宫楼阁。这部分天宫楼阁呢，被很多建筑学家的评价也是非常之高的，所以说呢， 整个的华裔寺的薄切教藏殿当中啊，我们能看到最精彩的部分应该就是他的辽代塑像和这部分的壁藏。