大明教化欧陆影响

那我们来讲讲，到底是老子厉害还是孔子厉害啊？孔子是儒家的代表人物，老子是道家的代表人物， 孔子选择了一条教化大众的路线，老子走了一条引导那种高智慧的人的路线。孔子主张识，老子主张虚，孔子主张方法论，老子主张道， 孔子他要主张大同，世界阶级天下。老子他讲的是无为而治，顺其自然。一个是境界的高度，一个是格局的宽度。孔夫子的格局很大， 他的出手就是要为社会，为人类。老子是他的高度，他的境界很高，在他看来， 你们可能理解不了老子为什么讲无为，无为不是不为，是无所不为，是不要刻意的。你要想去把人类框成什么样子，而是让他自由自在，自然的发展，像自然一样， 一个是讲实的，一个是讲虚的，两者各有千秋。但是你们要明白一个东西，老子的智慧是讲给百分之三的人听的，孔子的智慧是讲给百分之九十七的人听的。 所以老子的智慧很多人听不懂。听不懂很正常，因为能听懂老子讲的东西都是社会上百分之三的人，那些人都声东天地人声懂宇宙观的人，他能听懂老子讲的话。那为什么百分之九十七的人听懂孔子讲的话？因为孔子他主张的是家常 生活习惯，点点滴滴，他们俩其实都是一个祖师爷，一个祖师爷分下来的。儒道是不能分家的，两家是一起的，他督出这一个东西叫做易经，只是他们俩的分工不同， 他们俩其实是一家，就好比一个爸爸妈妈生出了两个儿子，一个儿子是专门教育高智慧的人，一个儿子是教育教育这个中等智慧的人， 他选择的路线不一样，这个客户战略定位不一样。为什么这样讲呢？你看看孔子讲的话都是什么话？君子饮与义，小人饮与利。什么意思？ 跟君子讲事情干嘛？他是必须要辩论，讲清楚这个善恶是非的，要讲道德 品质的。那跟小人呢？小人他遇到事情的时候，他讲的是利害得失，你看这都是孔子在讲，怎么去理解这些小人和君子都是一些很落地的方法论老子是怎么讲的？道生一，一生二，二生三，三生万物。 这句话苍天啊，太牛逼了，他一句话解释了整个宇宙运作的规律，不管你说这个世界有多少个维度或者干嘛， 他是解释这个宇宙是怎么来的。他一句话讲完了，他说有一个东西叫道，我也不知道他叫什么东西，我给他取了个名叫道， 他说这个东西创造了世界外物的一切，这个道无色无象，不说不出来，用语言无法表达他，他创造了这一切。你看他讲的这些东西，那跟孔子那一套 完全不一样，就他们俩的定位是不一样的，一个是高智慧，一个是中等智慧，你看孔子怎么讲。发愤妄时，乐可解忧。 什么意思？形容一个人发愤图强的时候，每天做这件事，哎呀，这个非常灵，在的时候连吃饭都会忘记。一个人每天开开心心，乐乐自在，那些烦恼的忧愁都忘记了。他后面还有一句叫不知劳矣， 就都不知，自己老了的都不知道，就每天一个人能做到废寝忘食，就愤愤怒妄妄时啊， 乐可解忧啊。那你每天的小日子是过得非常非常不错的，你还讲的都是很落地的方法论。所以两个人一个主张的是吃的东西，一个是主张虚的东西，两个是 不能分的，身体是实的，精神是虚的。那我想问你，身体没有精神能行吗？精神没有身体能行吗？两者不可缺。人如果只有身体没有精神，如同行尸走肉， 人如果只有精神，没有这个肉体，如同孤魂野鬼。要虚实结合，两者要一体，要如道合一。 说一个人要修行，要成长，是要如到双休的。所以很多人想成长的人，其实建议你们 七可以看儒家，学习儒家的方法是很到位的，因为一下子你接受这个道家虚的东西，你很难以理解，但是你去听孔夫子讲的那一套，你完全能听得懂，简单易懂，家长里短，老 子的自在无为规律，孔子的这种正身啊，修己妲己天下，他们俩的精神啊。你一合一，你就会发现两条小鱼就拽起来了，所以叫如到双休。不要觉得哪一个厉害，哪一个不厉害，两个都很厉害。 就好比一个人，你是问手厉害了还是腿厉害，你有手没有脚，你会怎么样？你这个吃东西就不行，那你只有手没有脚了，你走路都不行，所以叫儒道不分家，虚实不能分，两者要合一， 新金奖。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色什么意思啊？色是眼睛看到的一切有型物质世界，空是一切内在的精神世界。 个和空是一个东西，只是以不同的方式在呈现，两者是不能单独存在的，精神不能单独存在，物质也不能单独存在，如果你只要执着于某一方，那就是不行的。 所以要设空商修，什么时候能把这两条合一了，你就掌握了终极的学问。