秦始皇到底姓嬴还是赵？

如果你问秦始皇姓什么，十个人里有九个会答赢，但很少有人知道，在他生活的先秦时期，没人会叫他赢政。史料中更常见的称谓是赵政。一个名字、两种叫法， 究竟是后世流传的谬误，还是另有隐情？提及秦始皇嬴政二字早已深入人心，成为刻在大众认知里的名字。但翻阅史迹等权威史料便会发现，这位统一六国的始皇帝，在先秦典籍中更多被称作赵政。 于是，一个困惑随之而来，秦始皇究竟姓萤还是姓赵？其实答案并非非此即彼。这一看似矛盾的称谓，背后，藏着先秦时期一套严格而复杂的姓氏制度，也承载着秦赵两族的共同渊源。 要解开这个谜题，首先要明确一个核心前提。先秦时期，姓与氏是两个截然不同的概念，并非如今我们所理解的姓氏合一。正如史家所言，姓所以别婚姻，氏所以别贵贱， 二者有着清晰的功能划分与使用规范，这也是理解。秦始皇的姓却是银姓。银姓是上古时期的大姓， 起源于母系氏族社会，其先祖可追溯至东夷族首领邵浩。相传先祖博弈因辅佐舜帝有功，被赐姓萤，这是秦国王族血脉的根源所在。 史迹秦本纪明确记载，萤之先帝，专须之苗裔。孙曰女，修大业，取少点之。子曰女华。女华生大氣，于禹平水土。帝舜乃次性。萤氏清晰勾勒出萤性的传承脉络。 也就是说，从血缘根脉来讲，秦始皇属于银姓族群，这是不可动摇的史实。而秦始皇的氏，则是赵氏这一嗜好的由来，与秦赵两族的共同先祖造父密不可分。 据史迹赵氏家记载，赵父是荧姓后裔，凭借高超的驾车技艺侍奉周穆王，因助周穆王平定许眼王叛乱有功，被封于赵城今山西洪洞。自此，其族人便以封帝为氏，时有赵氏。 后来，造父的侄孙赵飞子因养马有功，被周孝王封于秦地，成为秦国的始祖。因此，秦国王族与赵国王族同宗同源，皆以赵氏为氏。更关键的是，先秦时期有着男子称世不称姓，女子称姓不称世的严格礼仪规范。 顾延武在日之禄中曾明确指出，先秦二百五十年间无男子称性之力，可见这一规则在贵族阶层中格守慎言。秦始皇作为秦国贵族男子，按照当时的称谓习惯，自然应称赵氏名正及赵政。 史迹，秦始皇本纪中，秦始皇即生名为郑姓，赵氏的记载，以及北大汉简赵政书的出土，都直接印证了这一史实。至于嬴政这一称谓，并非先秦时期的政统叫法，而是后世姓氏河流后的产物。 战国末期，随着分封制瓦解，宗法制松动，姓氏的界限逐渐模糊。到了汉代，姓氏合一的制度彻底笃立，人们不再区分姓氏，便以赢为姓政为名， 将其称作赢政。西汉杨雄法言中，赢政二十六载天下善秦的记载，便是汉代人以不熟悉先秦姓氏之别的名政。综上，秦始皇的称谓背后是一段鲜活的先秦姓氏文化史。 他姓赢是血脉传承的印记，是赵是身份等级的标志。先秦时期称赵政是叱首礼仪的正统叫法。后世称赢政，是姓氏制度演变的结果。 如今我们熟知的赢政虽已成为约定俗成的称谓，但了解其背后的史实，不仅能解开千年谜题，更能读懂先秦时期血缘与等级交织的社会风貌，感受中华姓氏文化的深厚底蕴。

嬴政这个名字在秦朝不存在，想问大家一个问题，你们知道这个秦始皇他到底姓什么吗？正赢呦，你们这么厉害都知道姓赢是吧？秦始皇这个赢性是怎么来的，大家知道吗？他是出自于史迹秦本纪，里面当时有这样一句话叫 息薄义为顺主，处处多息，故有土次姓赢什么意思呢？各位说当年秦朝那个时期，有一个祖先叫做薄义，他呢是帮助大禹治水有功，大禹把他引进给了舜帝，舜赐给他的赢姓，有人说他姓赵，这是什么原因？当年秦朝有个祖先叫造父，帮助周穆王驾车的， 因为有一次恰逢许眼王叛乱了，所以他是日夜护送周穆王赶回耗京，造父当年就被封在了赵城。 所以我们说秦国和赵国两国是同宗同源，都是迎姓肇事是这么来的。因此大家会发现秦始皇的名字啊，应该这么来叫叫迎姓肇事民众，先秦时期的姓和氏是分开的， 举个例子，各位，当时有这样句话叫先帝之气，男子称世不称姓，女子是称姓不称世。比如说大家很熟悉的一个人，孟姜女，你们知道她姓啥吗？孟姜女姓姜没错，为什么？因为那个时候大家想中国古代这个兄弟姐妹的排行叫伯仲书记对不对？ 或者是孟仲书记，这个薄和梦有什么区别呢？当年在白虎通义里面有这样一句话，叫做敌长称薄，树长称梦什么意思？各位，如果你是正妻生的老大称薄， 比如说博艺考，就是当时周文王的嫡长子。如果你是侧氏或者妾生的老大称孟，比如像孟姜女，或者说是女子排行一般会多用孟，因此孟姜女的这个名字什么意思呢？就是江家的长女叫孟姜女。还有个人叫孔子，大家知道吗？ 孔子他姓什么呀？孔子不姓孔，孔子他姓孔，他的氏，而且他是字仲尼，明丘，这个仲尼能判断出来他是家里老几吗？ 老二。所以是不是有人把孔子叫什么？叫孔老二对不对？大家想想薄荷重是不是一个家族里边老大和老二，第一和第二，所以后来我们就隐身，为了什么呀？第一和第二的差距很小，有个成语叫什么难分伯仲，不分伯仲对不对？ 秦皇，他是赢姓赵氏，明正，他在当秦王前，咱可以把他叫赵政，也可以把他叫公子政，当秦王后把他叫秦王政。但是大家一定要注意，赢政这个名字在秦朝不存在，为什么呢？因为男子称世不称姓，赢政这个说法是后人起的。 西汉时期一个人叫杨雄，在杨紫法眼里面第一次说赢政。二十六载，天下善秦。什么原因？因为当时到了西周后期， 李崩越坏了，秦始皇时期设立郡县制，废除分封制之后，贵族和平民的差距越来越小了，所以后人为了方便记忆，把这个姓氏怎么样和流了合到一块了。 但还有个问题，各位，秦始皇他是嬴政，那你说为啥他儿子一个叫扶苏，一个叫胡亥呢？举个例子，因为当时扶苏和胡亥是他的名，不是他的姓。扶苏这个名字怎么来的呢？各位，出自诗经， 诗经正风里有这样一句话，叫做山有扶苏，西有荷花。这个扶苏就是枝繁叶茂的大树，寓意高位君子，象征什么呀？秦朝对这个扶苏寄予厚望，而胡汉的名字怎么来的呢？有人说因为胡汉他母亲是胡人，有胡人血统。 还有人说这个胡指代的是北方，说明这个秦朝想征服北方的一个野心和欲望。害什么意思？害的是十二地支里边九点到十一点，这个害是出生，所以他胡害。所以说大家注意在秦朝那个时期， 他们的名字应该叫啥？应该叫做赵福苏，赵胡亥。按照我们现代人的这个习惯，他们可以叫什么呀？叫迎福苏和迎胡亥。

为什么可以把秦始皇叫嬴政，也可以叫赵政？在商朝时期赢姓的后代费廉，他有两个儿子，一个叫鄂来，就是后来的秦始皇这一脉，还有一个儿子叫季圣，就是后来的赵氏家族。 商朝末期，武王伐纣，费连觉得如果让自己的两个儿子都去辅佐商纣王，如果商朝灭亡了，他们的家族也就没落了，就像做生意一样，鸡蛋不能放在同一个篮子里。 所以他让恶来辅佐商纣王，让季圣在暗地里去辅佐周武王。牧野之战后，周武王胜利，恶来也战死，他的后代虽然没有被屠死， 但是被迫西迁到西垂之地。继圣的后代一直辅佐周氏王朝，直到继圣的后代造富，因为他帮助 周穆王评判有功，周穆王给他设了封地为赵地，这就是赵氏一族的起源。 赵氏这一脉一直发展很好，而鄂来这一脉，他们属于前朝一灭，被赶到了西垂之地， 不能祭祀，不能认祖，没有了姓氏，所以在这段时间，饿来这一脉也自称自己为肇氏一族，这就是为什么荣幸肇氏，也是为什么可以把秦始皇叫雍正，也可以叫赵正的原因了。

谁是秦始皇的后人？秦背灭后，他的后人并没有完全灭绝，而是选择了改名换姓这条道路，如果你是赵和凤这两大姓氏，那么你极有可能就是他的后人。为什么一定是这两大姓氏？听我说完你就明白了。第一，赵姓。 因为秦皇是他的父亲营一人在赵国为人质期间所生，为了获取赵国的信任，便为他取名为造政。 很多的后人当时改姓就想到了这个赵姓，觉得不算违背自己的祖宗和根基，同时呢，赵也是一个大姓呀，人口多更有利于他们隐藏身份。第二姓，凤姓。 历史上第一个被查实的银杏后代，其实就是奉姓了，早在秦献宫时期就有过记载，秦献宫当时有个儿子呢，叫季迎昌，但是因为遭到兄长的迫害，就选 的隐姓埋名，将迎秦姓氏当中的秦字去掉了下面的两点，改名为凤姓。虽然说他们的后代不是真正的嬴政后代，可是他却属于正统的迎秦一脉。 在秦闯死后呢，部分的皇室成员在逃窜途中就遇到了凤氏一族的大舅，被救之人呢，就绝地照他们的做法 改名为凤性。历史学家呢，也根据相关的文献层层探查，最终也确定一部分的凤性族人确实是当时秦始皇的后代。那你们中间有人是这两大姓氏吗？

周总，勾践姓什么？勾践姓氏名鸠钱，全名是四鸠钱。夫差姓什么？王夫差是姬姓吴氏，所以说你可以叫他吴夫差。商央姓什么？商央是魏国国君的后裔，这个姓姬。公孙氏名央，虽说应该叫公孙央，但是 为了表明他拥有魏国国君的血统，所以说他又叫魏央。后来秦王将商帝封给他，所以说后人又称他为商央。廉颇姓啥？银姓廉氏名颇，所以说他叫廉颇没问题。西施叫啥？西施是古代四大美女之首，生于越国，本名叫司宜光。 秦始皇姓什么？我们现在都叫他嬴政，但是那个时候呢？其实姓和氏是分开的。秦国王氏是银姓赵氏，古代男子称氏，所以说按照现在的标准，其实嬴政他应该叫赵政，又因为他是中国 历史上第一个皇帝，所以说你还可以称他为祖龙。那吕不韦叫啥？哈哈哈，秦始皇是不是吕不为生的？这个是野史啊，真实里这个没有考据的。吕不韦是将姓吕氏名不韦，所以说叫吕不韦没问题。

很多人都搞不清姓和氏到底什么区别，该怎么区分？在起名这门艺术中，这个世界上可能没有人比我们中国人遭遇更高的了，因为中国古人，特别是有一定的文化和社会地位的人，除了有姓氏名，还有字号，比如说商央、未央、公孙央。 不过无论是名字号怎么改变，姓氏始终不变，因为姓氏是华夏子孙家族延续的表示，是区分血缘关系的符号。最早的时候，姓和氏在功能和作用上 有不同的分工啊。姓氏是在秦朝以后才逐渐合一的，中国人最初的姓和氏到底有着怎么样的区别呢？姓者统题组考之所自出。中国的姓氏起源来自于原始的崇拜，特别是图腾。崇拜原始社会的人 们认为图腾是一个群体的祖先，图腾的名称，也就是这一个群体的共同的名称。从原始社会过渡到母系始祖社会之后，为了区分始祖就诞生了姓。姓一般是部落名，或者是这个部落的首领的名字。 母系，氏族社会中以部落为单位主要的关系纽带呢，是母系血缘关系，子女呢，跟母亲居住、财产继承和士系血脉也以母系来计算。 在婚姻关系中，女子与外氏族的男子群婚，男子要采取走访的形式到其他氏族跟女子成婚，繁衍后代，这种婚姻关系是不稳定的，所以子女通常只知其母，不知有父。 后来经过发展，男子迁居到女方的氏族来居住，婚姻关系就逐步稳固下来，慢慢的形成了现在的一夫一妻制。从群婚制到以 血缘关系为婚姻的转变，是人类进化史上的一大里程碑啊，不论是在血缘关系还是夫妻关系上，都是以母系为主，那么子女自然也是跟母亲姓喽。所以中国最古老的姓都是女字旁。著名的上古八姓，比如说鸡、尧、龟、四江、 营、集和云，都是这样子。比如皇帝，他是远古时期华夏民族部落的首领，相传皇帝居住在积水河岸，所以以积为姓。 史记五帝本记里面记载，皇帝二十五子，得其幸止十四人。我们熟悉的尧、舜、禹、商戚后继，也就是那个神农氏，这几人都是皇帝的后人，其中呢，后继 继承了姬姓后期的后代，建立了周朝。纣王是激发吗？后来周天子分封诸侯，姬姓诸侯国就有五十三个， 由这些诸和国又分支出了各种不同的姓。宋朝写的那个百家姓，最初收录的姓是有四百一十一个，就是由姬姓衍生出来的。所以说，皇帝是我们中华民族的祖先。 那么士又是什么？士者别其子孙之所自分，有了姓，就能追溯他的始祖。但同时又诞生了一个新的问题，部落会不断的发展，不断的扩大，那么就会产生不同的分支，这些具有共同的祖先，共同的姓的新的支脉， 怎么区分呀？于是乎，独立出去的新的部落分支就开始给自己起不同的称号，这就是士的来源。也就是说，士是姓的分支标志。同一个副姓被分支出去的，通常有分支出去的始祖的氏族 部落，或者是部落联盟。卫士进入奴隶制社会之后，有了国家的概念，继承军位的是大宗，其他的子孙是分支，但是性不变，所以分奉的国异地或者官名嗜号，用这些来作为是这就是小宗， 这些小宗又会继续的开枝散叶，繁衍后代。第一个被分支出去的小宗又成了他们这一只的祖。比如说秦始皇，他们家迎姓赵氏，秦国的祖先少高是以玄鸟也就是燕子为图腾吗？迎是燕的意字，所以以迎为姓。 邵高的后代曾经风雨赵地而立世，所以有了银杏赵氏。秦国跟赵国的祖先实际上是有渊源的。在秦以前，特别是夏商周三代，姓根氏的功能和作用是完全是不一样的， 很简单一点就是说人人都有自己的姓和名，但只有贵族才能拥有。是，所以有是，所以别贵贱的说法，毕竟一个姓的分支太多了，只有是才能代表这支的身份地位，因此呢，是是身份地位的象征。 贵族男子一般都称是不成性，而对于女子来说，性比事更重要，因为性是区分血缘关系的吗？祖先早就明白了近亲繁殖的危害，同性之间往往有血缘关系，因此呢，是不可以同婚的，相反是同而性不同的就可以同婚。 女子出嫁之后，在姓前冠以国名，或者是比如晋文公宠儿的夫人齐江就是齐国的江姓女子的意思，或者是冠以丈夫家的姓氏或国名。比如张家的姑娘嫁给了赵家的小子，称为 赵章氏。姓根氏在夏商周三代之前都有着明确的不同，直到战国时期，李崩月坏吗，姓氏就开始混乱了，很多的氏逐渐变为了姓。秦始皇统一中国之后呢，废了分封，推行郡县制， 梅分封了，市逐渐就减少了。因为前面说过，市的来源一般是分之所封的地的国名。地名嘛。秦始皇的郡县只不但瓦解了旧贵族，让西周贵族宗法制度基本 over 了，旧的氏族制度也没有了力追之，地性和氏的区别就微乎其微了。 到西汉时期，司马迁坐史记，干脆不再分姓氏，直接混为一谈。比如说本纪中写秦始皇赵氏，汉高祖刘氏。清朝学者郭延武在日之路中写道，姓氏之称，自太史宫时 混而为一。姓既是事即姓，再无贵贱之分。普通平民百姓也可以拥有自己的姓了。百姓，百姓就是这么来的。