孔子锐评弟子志向意义

我是孔子啊，作为一名老资历，今天我就来瑞评一下我弟子们的志向。第一个，子路直接给我拉完了。子路啥啥都好，就是缺了个小脑。牛皮吹的是挺响亮啊，还一千辆马车，三年把一个内忧外患的国家治理的井井有条，遵纪守法， 你这么牛逼，你咋不直接辅佐周天子呢？这么猖狂，说了多少遍了，治国得用礼，拉完了啊。第二位，然有 燃友比子路好多了啊，低调，志向也合理，而且对于李越，他没有自以为是啊，是比较有儒家的风范的，但是美中不足的是对于自己的能力还是太过自信了。 那难道六七十五六十里的小国说的就不是治国了吗？你不要看不起人家小，现在大环境多差呀，你不干有的是人干，哎，这边给到人上人吧。第三位，恭喜华。 恭喜华确实不错啊，讲究场面的一把好手，社交这块还是可以的，但是吧，不敢独挡一面，只敢给人家打下手，胆子太小了，到时候我带着弟子去揍人去宣传思想的时候，你能派上用场吗？你给个 npc 吧。最后一位，曾希 这小子是真会享受啊，人家想的是在水里洗澡，在台上吹风，但是吧， 他是真正做到了从群众中来，到群众中去的。虽然曾希他说的不是治国的方略，但却把人民的诉求说了出来啊，特别是前面还有个子路，跟他这么一对比，直接冲破了。

孔子为什么对前三位学生的志向都没有特别称赞，却非常欣赏曾点的志向呢？ 在许多人看来，曾点这算不得什么志向，等于春游吗？孔子居然很欣赏，为什么呢？因为前三位同学的志向都是有条件的，要看别人给不给你机会。 你的志向如果是做官，不管内政外交、军事，别人不给你机会就实现不了。 你每天都在等着别人给你机会，但是等不到怎么办？这一生就放弃了吗？所以，在社会上发展的志向是有求于人的，所谓有所不遇，有志未伸的情形比比皆是。

如果让孔子从吭到拉锐平自己的弟子，他会怎么样？锐平，我们先说说子路啊，孔子认为子路的志向真是拉的有些冒劲了，张口便说三年能治好内忧外患的国家，让百姓遵纪守法。 治国之道在于礼智于德化，哪能如此急于求成，言辞张扬。 论语言曰，中有言，克己复礼为人。你这般行事啊，少了谦逊恭谨，那么纵使有才干，也难成大事。所以啊，孔子认为子路他还需再一次打磨。那么再看看，然有， 那我孔子认为然有他的志向啊，就稳妥多了，属于什么呀？人上人的水准，不贪大图权，只愿致力五六十里，六七十里的小国，还坦言礼乐之事，须待君子相助，那他的这份谦卑，正是如家所唱的 那论语，学而中说，节用而爱人，使民以食啊。那么孔子认为呀，这个然有，他深知国家治理需要循序渐进，那么虽对自身能力略有高估，但是这份务实之心，孔子认为还是值得 肯定的，是吧？好，接着呢，是龚熙华。那孔子认为龚熙华他这个谦逊好学的劲啊，是属于夯于鼎基之间， 明明通晓礼仪，却直言非曰能之，愿学焉，只愿在诸候朝会，宗庙祭祀时，做个小象。 哎，这个论语为正云，知之为知之，不知为不知，是智也。你不逞能，重学习，那么这份心性啊，就远超常人，是吧？ 那么依孔子看来，他的这份品德，哎，这份才德，那么就是，何止做个小象啊，那是未来。可惜，最后呢，孔子要评一评增西了。孔子认为增西的志向怎么样啊，要给到憨爆了， 哎，别人都说治国理政，但是这个增西却说，莫春者，春服既成。官者五六人，童子六七人，欲呼宜蜂呼舞于永而归。那么在论语啊，仙境当中就记载这样的场景， 你看似是不谈治国，实际上呢，道出了人正的一个终极境界是什么？ 百姓安居乐业，怡然自得，这才是孔子心中最理想的天下呀。哎，那这份通透于格局是远超众人的，所以孔子要给他夯到爆。哎，这样的一个评价， 那么孔子的弟子们或务实，或谦逊，或者是高远，那么孔子认为只有气和礼和仁，方能行稳致远。哎，你们觉得孔子的评价有道理吗？

今天孔老夫也是连上网了，打算给大家带来一期，从憨到了瑞平，弟子志向敌畏此路， 这家伙依旧说话不过脑哈，我还没问呢，他就搁这哒哒哒，张嘴就是没三年就要让大国人民有勇有理给我听笑了，自信是好事，但是过于自信就有点招笑了。综上来说，可以给到一个 npc 子路下去，再沉淀沉淀吧。第二位，然有说话是比子路收敛点了， 但是大哥你确定方圆六七十算小国吗？还是对自己治国能力很自信的哈，多学子路衬托吧你。综合来讲，给到一个人上人。第三位，公西华， 我这学生话又少又老实，他去干都才叫小象的话，宗庙祭祀的事情，那我也不知道谁能做大象了， 嘴巴又甜又谦虚啊，可以给到一个顶级。最后一位，曾熙聊天的时候一直在给我们弹琴古瑟做 bgm， 也是很有礼貌了，结果张嘴就是春天，穿好衣服，带着几个成年人和几个小正派出去 洗澡吹风跳舞，爽哉爽哉。这个蹭点真是老吃家，知我者点也是直接给到一个憨爆了。

ok 啊，大家好，我是孔子，今天来从夯到拉瑞平一下我的这些弟子，那么首先第一位子路，这家伙就跟那点着的二踢脚似的，脾气冲的快，心里存不住事， 问啥立马答啥，让他去守城没问题，就是老急着先跑，得让人在后面拽着点他，不然容易撞墙。排名给到人上人下一个曾熙，这小子就是那会享受的老神仙， 不爱搞那些权术套路，就爱吹个风弹个琴，追求阳春白雪的快乐，这种境界我心里其实特向往， 直接给到，哼。第四个然有是个过日子的好手，搞经济管民生，像算盘算的特精，让他搞建设准没错，就是胆子小的像刚下蛋的母鸡， 不敢去闯那未知的心怒，综合排名给到顶级吧。最后一个恭喜华那小子，讲究场面的一把好手，穿的衣冠楚楚，搞外交办理事滴血不漏，但也就那样了，格局不大，更是和给人当下手，不太敢独当一面，直接拉完了。

ok 呀兄弟们，时代变了，我老孔子也是连上网了，今天带来的是一期从夯到拉瑞平弟子志向。第一位，子路，这家伙依旧说话不过脑哈，我还没问呢，他就搁这哒哒哒， 张嘴就是没三年就要让大国人民有勇有礼给我听笑了都。自信是好事，但是过于自信就有点招笑了。综上来说，可以给到一个 n p c 子路下去再沉淀沉淀吧。第二位，然友说话是比子路收敛点了，但是大哥你确定方圆六七十算小国吗？还是对自己治国能力很自信的哈，多谢子路衬托吧，你。综合来讲，给到一个人上人。 第三位，龚熙华，我这学生话又少又老实，宗庙祭祀的事情他去干都才叫小象的话，那我也不知道谁能做大象了。嘴巴又甜又谦虚啊，可以给到一个顶级。 最后一位，曾熙聊天的时候一直在给我们弹琴古瑟做 bgm， 也是很有礼貌了，结果张嘴就是春天，穿好衣服带着几个成年人和几个小正太出去洗澡吹风跳舞，爽哉爽哉。这个存点真是老吃家知我者点也，也是直接给到一个，憨爆了好吧。

孔子瑞平弟子志向从憨到拉，首先是子路夫子审之，不难看出孔子对于子路率尔而对的态度以及不谦让的观念有不满，这一笑里有对他过于自负不谦虚的委婉批评。宗尚给到拉完了。而对于然有何恭熙华，孔子没有直接评价他俩。为求则非帮也与，为去则非，帮也与。 可以看出孔子对爱者是认可的，但是能做出这种回答的也很多。给到 n p c。 曾希和其他人不一样，无与点也。意思是孔子赞同曾希的想法。他描写了一幅在暮春时节和朋友们去沂水洗澡吹风，然后唱着歌回家的悠闲画面，体现出孔子内心对这种形式自然生活状态的向往。给道号。

我为什么要被孔子的恋情记录？这回真是震撼，首发了才发现论语其实是早期直播切片，从标题开始翻译成现代语，子路曾熙然有翁新华视作其实是孔子瑞平弟子志向从拉到哼， 开头孔子说因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了，结果真到人家子路说了又变成夫子婶子，翻译过来就是笑一下算了。 还有那个曾熙也是精的要死，别人在回答孔子的问题，他在那弹琴，孔子被吵的啥也没听清一道他答题也不弹琴了，站起来就来了句我和他们不一样。然后分享自己和几个小正太泡澡唱歌的事，孔子等 放学后还要拉着老师去接同学。而且子路在论语中显得莽撞，也有一部分原因是因为去世的早，弟子收的相对较少，没有弟子在论语中帮他修饰言行，笑着的大牙一下就收了回来，以后还是别让我背了，感觉在侵犯人家隐私。

提起孔子，你或许会想起三人行必有我师的谦和，或是己所不欲勿施于人的温润。可这位被尊为万世师表的圣人， 一生从未高居庙堂，反而像个执着的文化行者，带着弟子周游列国十四年，在颠沛中宣讲人于礼。晚年归乡，整理诗书春秋，用笔墨将思想酿成穿越千年的甘泉。 他没见过宏伟的宫殿，却用仁、义、礼、智、信为中华文明搭起了精神的骨架。告诉我们，真正能塑造灵魂的，从不是强权与财富，是能扎根人心的思想，是能温暖世道的善意。他的执着，是在乱世里播撒人的种子。春秋末年，礼崩乐坏， 诸侯忙着争霸，百姓在战火中流离。五十五岁的孔子看着科政猛于虎的惨状，带着子路、严徽等弟子踏上征途，想把为政以德的理想讲给各国君主听， 可一路的遭遇比经济更扎人，在哐的被误认为仇人，困了五天，差点饿死在陈蔡之间，断了粮草。弟子们饿的站不稳，他却还在弹琴讲学。有人嘲笑他累累若丧家之犬，他听了反而笑道，然灾然灾。是啊，可就算像丧家犬，也要把人字的种子撒向大地。 这种知其不可、为而为之的韧，太像现在那些为理想死磕的人。有人为了传承非遗走遍深山，有人为了科普真理熬白了头。他们都懂，越是乱世或困境，越要守住心里的光。他的智慧，是把大道理藏进生活的烟火里。孔子从不说会色的空话，讲人就说孝 悌，兄弟就是人的起点。讲理就说不学理无以立，待人接物有礼貌，才能在社会上站稳脚跟。 弟子问他什么是智慧，他说，误名之意，敬鬼神而远之，把精力放在造福百姓上，就是最大的智慧。弟子问怎么处事，他说，君子和而不同，能与他人和谐相处，却不盲目附和，才是真通透。 这些话不像高高在上的教条，更像邻家老者的叮嘱。比如他见弟子载雨，白天睡觉就骂朽木不可雕，也不是苛责，是恨铁不成钢的疼惜。见颜回一单是一瓢饮，仍乐在其中就赞贤哉回，也 是对安平乐道的真心欣赏。这种从生活里来到生活里去的智慧，比任何理论都有生命力。就像他教弟子种菜，驾车弹琴，告诉他们学问不在书本里，在待人接物的分寸里，在面对困境的心态里。 他的温柔，是用包容托起每一个平凡的灵魂。孔子的弟子里，有富二代子贡，也有穷小子严回，有勇猛的子路，也有内向的然友。 他从不用一套标准要求所有人，对子路说三思而后行，怕他鲁莽。对然友说文思行之，鼓励他勇敢，连给弟子们讲课都允许各言其志。 曾习说想欲呼以风呼舞，于永而归，他竟当场赞叹，无语点也。这种因材施教的温柔，藏着对人的尊重。 不是所有人都要成为栋梁，做一朵在春风里歌唱的花也很好。现在总有人焦虑孩子不如别人。可孔子早就证明，教育不是把人削成同一个模样，是把每颗种子找到适合自己的土壤。你是松柏就长成参天，是兰草就散发芬芳，各有各的价值。 他的遗产，是让中华文明有了温暖的底色。孔子去世后，弟子们把他的言行编成论语，这本着做像一条河，流淌在每个中国人的血脉里。 我们说有朋自远方来，不亦乐乎，是他教的待客之道。我们说过，则务淡改，是他教的自省智慧。我们讲究尊老爱幼，源头就在他的孝悌思想里。哪怕过了两千多年，当我们说做人要讲良心，做事要讲道理， 其实都在进行他的人与理。这种融入骨血的影响，比任何纪念碑都长久。他没留下金银财宝，却给了中华民族一套如何好好做人，如何好好相处的密码，让我们在漫长岁月里，始终知道该往哪里走。 如今，站在屈父孔庙前，看香火缭绕中后人的祭拜会发现，孔子从未离开他。在父母对孩子的叮嘱里，在朋友间的互相体谅里，在陌生人递来的一把伞，一句谢谢里， 他告诉我们，塑造灵魂从不是惊天动地的大事，是把善藏进日常，把礼融进言行，让每个平凡人都能成为文明的守护者、传承者。喜欢请加关注，让我们一起探索有趣的历史文化。

不是现在才发现孔子还是个瑞平家来的，以前语文课本上的子路，珍惜燃油，恭喜华施作用，现在角度来看，不就是山东老教师与男学生的聊天记录吗？简称孔子。从夯到了瑞平，弟子们的志向先是让大家不要因为孔子是年长的人就不敢说话，让大家畅所欲言，如果大家遇到有懂他们的人会怎么做？子路说，如果让我这里一个中等祝贺国， 三年后必定让这个国家变富强。孔子微微一笑，有点猖狂，直接拉完了。接着男友说，如果有一个六七十里或者五六十里的地方，我去置顶，三年后百姓们可以富足起来，但是你越叫唤这些还是要君子来才行。我不太行，孔子啥意思啊？六七十里的小国就不是国家了吗？给他人上人吧。恭喜华则说， 自己可能能力不够，但是愿意在这方面学习，做个小司仪。孔子有才能又谦卑，就是不太自信啊，顶级吧。而这个珍惜啊，最精了。别的在说的时候，他在旁边弹琴是不干扰孔子的听力。轮到他最后一个说，被孔子夸了之后，还要等别个走了，和孔子七夕下同学，乖的闺蜜啊，我们以后的聊天记录不会百年之后别人也要背诵了。

从夯到拉，瑞平弟子志向，作为一名老资历，今天来瑞平一下，弟子们的志向第一位，子路直接给到拉，完了思考都不思考，直接张口就来，三年把一个内忧外患的国家治理的井井有条，遵纪守法，你这么牛逼，你咋不直接辅助周天子呢？ 治国得用理，说话还这么猖狂，要我说笑笑得了。第二位，然有然有志向合理多了，目标很谦卑的拿了小国说是，而且对于李月没有自以为是，建议小国去等待君子，很有儒家的风范，美中不足的是对于自己的能力还是太过自信，但是难道六七十 五六十里的小国说的就不是治国了吗？这边给到人上人。第三位，恭喜华，恭喜华不仅谦卑，而且好学，有儒家风范，分明能力很强，却能 言自己能力不够，像朝见天子诸侯一类的事，只愿意做个小象，这份精神有几个人能做到呢？要我说，连赤都只能做小象，谁能做大象呢？给到羌与顶级之间最后一位，增西 康爆了。虽然曾熙说的不是治国的方略，却把人民的诉求说了出来，还自作谦虚的说跟他们不一样，凭这点就可以给道行，至于在沂水洗澡，在五鱼台吹风，更是锦上添花，给道行应该没什么意义。

百分之九十九的人都不知道孔子的志向。孔子志向一共是十二个字，老者安之，朋友信之，少者怀之，让老年人都得到安养，朋友都互相信赖， 让年少的人都得到照顾。我们说一个社会的文明程度呢？关怀弱势群体成正比， 足以见了我们孔子的人文思想之高度啊，两千五百年前已经达到了那样一个水平啊。孔子特别希望他的弟子们要励志，因为人只有励志了，以后把有限的时间和精力呢聚焦在一个点上， 比较容易取得成绩。所以他说，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个军队的统帅可以被截走，但是老百姓脑袋里面打定的主意，谁也拿不走，所谓的好钢要用在刀刃上。

哈哈哈哈。