走西口走的是哪个口

门口 这首歌呢，唱出了走西口的悲凉跟无奈。走西口呢，是中国历史上一次大规模的人口大迁移， 也就是为了生存去外面逃荒啊，谋生。他的时间是在清朝的中期到民国的中期，跨度有几百年，地点跟人物呢，我们看图， 这片区域呢是内蒙古，这两个呢是山西跟陕西， 走西口呢，就是山西跟陕西越过长城去内蒙古， 山西的口呢，在这里就是长城的一个关口，这个叫沙湖口。这口的名称哈，还是有点经历的，我们说一下哈，这口呢，在明朝之前，他是叫参河口， 到了明朝了哈，然后明朝为了抵御蒙古族的等于南侵替，他们要经常从这个呃昌河口呢去抵御蒙古族，他们就管这个口改名了，叫 改名了杀胡口，胡呢就是指胡人，之前古代时候对那个游牧民族哈称为胡人就带有点贬义的意思啊，然后到了清朝，清朝一统中原之后啊，他就改为了， 为什么改为杀虎口呢？因为他们本身是从游牧民族过来的。第一点，第二点呢，他们那个等于说为了缓和跟边界的关系哈，所以改为了杀虎口。 然后呢，陕西了哈，陕西的关口在这里，他是叫神木口，从陕西神木口然后进入呢，就到了内蒙古的鄂尔多斯，然后从那沙湖口呢就到了呼和浩特， 他们为什么要迁移呢？哈，因为等于说当时在你说陕西山西啊，这里还是人多地少，包括很多自然灾害，他们是无法生存的，他们只能去到外面去求生， 其他地方呢，没有什么好去的，同样的差不多他们只能北上去蒙古。蒙古呢，因为地广人稀，他们去这里好耕种啊，放牧啊。呃，更容易生存。当时哈据统计去这里的人数有 五百多万人，据说现在内蒙古的汉人哈，他们的祖上很多都是来源于山西跟陕西的。

保德人走西口啊，他通常都去了哪里呢啊？那么我们今天来说一说啊，当年咱们的祖辈走西口，到底他去了哪里？保德人走西口呢，路线最固定，最集中 不是走远路沙湖口，而是就近的渡黄河，从保德的渡口上传，一河之隔就到了山西的复古，然后进古城口，再到今天的鄂尔多斯，穿过沙漠，然后直奔包头。到了包头，就算到了中 转站，再往四处奔火路。咱们保德人主要呢去了以下几个地方。第一站呢，就是鄂尔多斯，整个尔齐达拉特旗离的是最近的，他们先落脚，先揽工，打短工，足底重， 然后这是走西口的第一块跳板，很多保德人先在这里扎脚，在慢慢的向北挪。第二站呢，就到了包头，这里保德人最多， 这是最保德人最多最集中的地方啊，当年这个包头城里啊，做小买卖的，种地的，扛活的， 一开口都有很多人说的是保德话。第三站呢，就是在后套平原，也就是今天的巴颜闹尔 五原，临河，还有黄金后期，这里黄河水浇地，被口外人称为是塞上粮仓， 所以在这里开荒，种地，修渠，有很多宝德的家庭在这里啊落下了根。第四站呢，就是在这个吐沫特一带，呼和浩特，土左旗，土右旗，还有固阳，还有乌拉特前中后旗，种地放牧，做手艺， 哪里有饭吃，哪里就有咱们宝德人啊，更远一点，还有就是跟着商路啊，走到了乌海，宁夏，甚至少数人走到了恰克图俄罗斯， 但那都是极少数的商人，咱们普通老百姓的大多都停留在了内蒙古的中西部，所以你看啊，保德人走西口不是乱走，他是一条生存路线。保德复古鄂尔多斯厚套包头吐沫特，一条扁担， 两捆铺盖，一口糠炒面，一步一步走出了口外，都是为了生存啊！今天在内蒙古，你随便一问，很多人家的根其实就在咱们保德，这就是咱们保德人的走西口，走的是路，拼的是命，扎下的是根，留下的是魂。

走西口的山西人不仅要面对地理上的关口，还要面对一座座心理上的关口。这是一张山西人走西口的大致路线图， 从山西中部和北部出发，一条向西经沙湖口出关进入蒙古草原，一条向东过大通经张家口出关进入蒙古。 无论走哪条路，首先都要穿过横亘在那里的长城设置的一系列关口。 既然是长城上的关口，最初的作用是作为军事要塞，地理位置自然十分显耀。 雁门关位于平均海拔一千五百米的太行山脉之中，他之所以得名，据说是因为这里位置太高，官城建好之后，空中飞的大雁也只能从城门洞中穿过去。 一两百年前，走西口的山西人沿着崎岖的山路翻过这些一眼望不到头的大山， 为了能在春天到达草原，他们又往往必须选择在熟酒寒天就开始这种漫长的跋涉。 在这种条件下，山西人不但走了过去，而且是一代又一代的这样走过。 故官是山西东北部的一座门户，通过故官官城的路由厚重的青石铺成， 由于往来人员车马，川流不息，年长日久，甚至在这些青石上压出了几寸深的车辙印。 如果说这些只是地理上的关口的话，那么翻过这里走西口的山西人还要面对一座座心理上的关口。 出雁门关往北不到一百公里，有个村子叫齐道地， 在村子边有两条大路，一条通往沙湖口，一条通往张家口。虽然两条路都能到达蒙古草原， 但漫漫长路到底该往哪走呢？