闻道是词语吗

在古老的智慧长河中，道德经宛如一颗璀璨的明珠，散发着永恒的光芒。今天就让我们一同走进其第四十一章，探寻其中蕴涵的深邃哲理。有这样三种人，面对到的态度截然不同。 上世他们拥有敏睿的洞察力和坚定的信念，一旦听闻道的教诲，便如同得到了人生的指路明灯，勤勉渐行，全身心的投入到对道的追求中， 一步一个脚印的去体悟和实践。中世呢？他们听闻道时，心中有所触动，可这触动又不够深刻和持久。道的理念在他们心中若有若无， 时而记得要遵循道的指引，时而又将其抛诸脑后，在摇摆不定中徘徊。而下世则是完全不理解到的真谛。 当他们听到道的言论时，不仅无法领会其中的深意，反而觉得荒诞不经，于是发出一阵大笑。其实，这嘲笑恰恰从侧面证明了道的高深莫测，如果道轻易就能被所有人理解和接受， 那他也就称不上世道了。古人曾留下这样的建言，真正光明的道，在常人看来却仿佛是隐晦不明的。他不似表面的光亮那般耀眼夺目，而是蕴涵着深沉的内涵， 需要用心去探寻和挖掘。那些真正在道上前进的人，其行为在旁人眼中也许就像在后退，因为他们不追求一时的显达和功利，而是默默积累， 以退为进，遵循着道的规律，稳步前行。平坦的道看起来似乎充满了崎岖和坎坷，这是因为道的运行并非一帆风顺，他需要经历各种磨砺和考验，才能彰显出其真正的价值， 高尚的品德就如同深邃的山谷，他虚怀若谷，容纳万物，从不炫耀自己的德行。最纯净的洁白， 在某些人眼中却好像沾染了污垢。这是因为真正的纯净超越了世俗的评判标准，不被表面的形式所束缚。广博的德行给人的感觉似乎总是有所不足。 这并非是德行真的不够，而是因为拥有大德之人总是不断的自我反省和提升，始终保持着谦逊的姿态。 刚健的德行看似偷安怠惰，实则是在遵循自然的节奏，不刻意强求，顺势而为。质朴纯真的本质看上去好像容易改变， 但实际上，这是因为他不拘泥于固定的形式，能够顺应变化，始终保持着内在的本真。在这世间，最大的方形是没有棱角的，他超越了常规的形状，以一种浑然天成的姿态存在， 包容着世间的一切。伟大的器物往往需要经过长时间的雕琢和沉淀才能完成，他不会急于求成，而是在岁月的磨砺中逐渐展现出其独特的魅力。 最宏大的声音往往是无声的，他超越了听觉的范畴，以一种无形的力量震撼着人们的心灵。最庞大的形象是没有具体形态的， 他超越了视觉的局限，以一种超越想象的方式存在于天地之间。道隐秘于无形，没有具体的名称。然而唯有道。他善于给予万物滋养和帮助， 让一切事物得以生长和成就。道德经第四十一章就像一部无声的电影，每一帧都蕴涵着深刻的画面中为我们展现了道的神秘与伟大。 让我们用心去感受，用行动去践行，在道的指引下探寻人生的真谛。

文道有先后，树叶有专攻。出自韩愈的诗说，意思是指所知道的道理有先有后，技能学术各有研究方向，朋友们记住了吗？

老子道德经也把人分成三类人，怎么说的？上世闻道，勤而行之，中世闻道，若存若亡，下世闻道，大孝之不孝，不足以为道。 什么叫上世量自己？上世闻道叫孔子。见到老子说的一句话叫朝闻道惜死可以。人生这一辈子只有一件事，就是获得智慧，就是解脱，明白生命的真谛。早上闻道，大到晚上去死，我都可以，我都无怨无悔，这是一种态度， 对吧？上士闻道，勤而行之，他会立刻去行动，这叫上士。中士闻道，若存若亡。他对老师讲的话一半相信，一半怀疑， 在他认知接受的范围内，他就相信他认知不接受的，他就怀疑。这种人若存若亡，有的成功了，有的失败了。这就为什么北大教授给你讲课都有第一名，都有最后一名，能理解吗？ 很简单，那下士闻道你注意大孝指，他不但不学，他还笑话你，说你传传销，说你洗脑，有这样的人吗？大孝指后边那句话是绝杀。后边那句话是什么？怎么说的？ 叫不孝，不足以为道，他如果那些人不孝，这个道就不是真正的道了。

懒的反义词是勤，勤的左半边是紧，右半边是力，左半边这个紧呢，在古代啥意思呢？它是一种花， 但是这个左边的紧字假借为仅有的紧，就是一个单人加一个右字， 仅本身是一朵花，但是他假借为仅有的仅，意思是少的意思。仅有或者少的意思。也就是说，何为情？你当下要做的这件事，少思少想， 越简单，越方便越好。仅仅只有一个命令就可以加上右边的这个力，代表了你的行动力，执行力，你去做，你去坚持，你就从懒变成了勤。少想少思， 所有的流程越简单，我这边给上相应的行动力跟执行力，我就从懒变成了勤。 那不有人说了，那不对啊，那古人还说了呢，什么事不得三思而后行吗？对，没毛病，你们也这么想的吧。 哎，清风替你们想到了。清风，你说的不对。哎，我想的少，思的少。那我这事失败了怎么办？你看，你想这个事失败了怎么办？你压根就没少想一步， 你想的永远是我失败了怎么办？我赔了怎么办？你压根就没做到少想，少思。然后你告诉我，那清风，不对啊，古人说了，做什么事啊？三思而后行，谋而后动吗？对呀，谋而后动，谋是谋，动是动啊。大哥，谁让你做事的时候谋了， 谁让你谋的时候做事了？谋是谋，动是动，这是俩事。你得明白，我当下面对的这件事是去做的。于是乎，做完之后，我的复盘呢？叫复盘，这是俩事，这是俩工作，能听懂吗？ 你们之所以很多事情做不明白，是因为你边做边思考，边想边忧虑边在想，我怎么获利，我怎么能付出最少的劳动力，获得最大的利益？因为你们做的时候就是这么想的， 你的意识就是这么来的。我边做我边抱怨，是因为你觉得我的付出和我的回报不成正比。不成正比，哪来的是你想来的？是你想要更多的获利。所以做的时候不想，想的时候不做。谋而后动，三思而后行是这么来的，它是两件事，它是两个步骤， 但是生活当中我们却把这个东西混为一谈，你当然累了， 你当然累了，你当然没劲了，你当然没能量了。我说的对吗？ 举例说明。给方法了啊，各位，开始给方法。 第一步，如果我用一个月的时间记录我每天的生活作息和工作安排，这件事我说过好多了吗？好多遍了，年前再说，年后再说，现在又再说。 我用一个月的时间记录我的生活作息和工作安排，如此一个月下来，我可以直观的用眼睛看到，观察到我的时间安排到底混乱在了哪里， 我直观的能看到我到底混乱在哪里了。原来是我想的，我觉得我这事没做错呀，我觉得这件事我没浪费时间呢，我觉得这件事我不该， 哎，这么忙啊，我不该这么累啊，你别说，不该，你别说，我觉得你把它实实在在记录下来，你可以看着这个表，看着这个柱状图，你直观的得到一份结果。哎，于是乎你就会发现，我在该做事的时候我起了杂念， 我做事的时候我在劝慰我自己，我用了八秒，我在斤斤计较，我用了三分半，我在抱怨，我用了半个小时，我在衡量所有得失的时候，我用了两天时间， 你会发现你在做事的时候，你无限的在浪费你的精力，浪费你的思考， 都浪费在我劝我自己上了，浪费在我斤斤计较上了，浪费在我抱怨上了，浪费在我衡量得失上了，等等等等啊，我说的不仅仅这几个，等等等等。那么于是我们就等于把两件事混为了一件事来去做， 就是我边做边思考，边做边抱怨，边做边衡量，而思考带来的消耗一定大于我身体执行力上的消耗。所以我累，我疲惫，我心有不甘，我情不愿。 当我的工作做到这样的情况下的时候，心不甘，情不愿，我的工作就不会有结果，反而多了一堆工作上的，生活上的杂念和痛苦。这是第一步， 没毛病吧？清晰吗？第二步好，一个月下来，我直观的观察到了我自己的问题的时候， 于是我开始在第二个月做出相应的调整。调整什么呢？我就做一个事，就做一个事，把我做事和我思考给分开。 做事的时候不思考，思考的时候不做事，复盘的时候不做事，做事的时候不复盘。 我每天固定时间去做该完成的工作，去做该做的事。清风之前的直播，二零二四年到二零二五年，对，到二零二六年，不断的在跟你们讲 工作的四象限是什么？还有人记得吗？你看刚才评论区，有人说我试过很难，你真的试过吗？你做过一个月的记录吗？你先别说我做过很难，我问你，你做过一个月的统计记录吗？ 你把所有的数据直观的在你眼前看过吗？你们觉得难，是因为你现在还在懒，为你的懒找借口。你都不去一个月的时间去统计， 你都没有直观的数据呈现在你面前，你都不知道你的问题在哪，所以你觉得我很难，那是我觉得你在为你的懒去找借口。这一场直播你听了吗？你听懂了吗？你听到了吗？听见了，听到了和听道理的道，你听到了吗？你听的是什么？ 工作思想线？跟你们说了吧！每天到工作岗位上，拿一张白纸画一个十字叉，十字格 左边是 a， 右边是 b， 左左上是 a， 右上是 b， 左下是 c， 右下是 d。 a 代表了紧急且重要的事， b 代表了紧急且不重要的事， c 代表了重要但不紧急的事， d 代表了不紧急也不重要的事。 这是工作思想线。我第二个月我要开始调整了。调整什么？我把做事和思考分开来， 于是我画了这张表。我把我每天工作上我觉得紧急重要的事放在 a 当中，我把我觉得紧急不重要的事或者突发情况放在 b 当中，我把重要但是不紧急的事放在 c 当中，我把不重要不紧急的事放在 d 当中。我按照这个 a、 b、 c 的 顺序开始我一天的工作。之前讲过吧， 于是我们可以把我们思考这件事放在 c 这个环节当中。我们要分的不就是工作和思考吗？作和思，把它俩分开。那把思放在哪呢？放在 c 这个环节当中。思考很重要，但是不着急，对吗？ 思考很重要，但是不着急，不紧急。我先把 a 和 b 做了。怎么做呢？傻傻的，呆呆的去完成 a 和 b 傻傻的，呆呆的清风再次跟你说傻傻的呆呆的去做事 听懂了吗？说一年多了傻傻的呆呆的去做事不是让你真的傻真的呆是让你不要有那么多的杂念傻傻的呆呆的完成当下的工作那么剩下的时间 a 和 b 做完了到了 c 环节的时候于是乎我就要开始思考去复盘了， 思考复盘的过程当中我要去明白。哎，我 a 和 b 完成的质量不高啊， 结果看到了完成完成了不高。为什么呢？是我技能不够熟练呢？还是逻辑混乱呢？还是我表达不够清晰呢？还是我这个人太计较得失跟同事之间产生了矛盾产生了口舌之争呢？ 不管是哪一点都在 c 的 这个环节完成然后去找到自己的问题这个时候找到问题干嘛？把这些问题找到之后划入到 d 环节当中。 d 是 什么？不紧急也不重要的事，慢慢来呗。不紧急不重要，慢慢来啊慢慢来 对吧。哎，我技能不熟练那我就慢慢的重复我技能不熟练的这个工作让我变得熟练呗。我如果逻辑混乱那我就去看逻辑相关的书籍和训练的题 或者相关的视频。哎，我去组织逻辑的事情如果我表达不不是很清晰那我就去练吐字，练发音练用词的精准度 如果我这个人太计较得失了总跟别人发生口舌之争那我就去看人生哲理，我看看宗教再不行我看看清风的回放可以吗？ 好，第二步到此完成再说第三步。第三步我们不是从 c 啊，从 d c 开始吗？ c 是 什么？ c 是 重要但不紧急的事 啊对吧？ c 是 重要不紧急的事，那这个时候重要是什么？重要是我现在要开始复盘了，我要谋而后动了，我要三思而后行了。 我在思的这个环节当中，从 c 开始，我要学会用笔来记录我自己的问题。听好，用笔，拿出纸，拿出笔记录我的问题，因为它重要不紧急，我要拿出笔和纸记录， 找到解决问题的方法。于是乎我找到了方法，我会再次减少我的杂念，行动起来。 在 c 的 这个环节当中， a 和 b 完事了，我在 c 的 这个环节当中，我重新再画一个四象线，比如说我 c 的 时间只有两个小时，我每天有两个小时 c 的 时间，那这两个小时我再画一个十字格，我再来分配我学习的时间。大 c 套小 c 可不可以？能听懂吗？ a 和 b 占用了我八个小时的时间，到 c 的 时间我每天只有两个小时。两个小时我依然不能浪费在这个 c 的 时间线里边，我依然要再画一个十字格。什么重要？什么不重要？什么着急？什么不着急？我来完成我今天对于 c 的 训练，完成我对我技能也好，表达也好，逻辑也好，人际关系也好的训练。 为什么让大家用笔来写？因为手可以操控笔， 笔是被身体操控的，还是在训练你，或者帮助你完成魂，意识 与身体的结合，达成三者的统一。这一刻我是实实在在的，我知道我的魂知道做什么，我的意识，别废话，听魂的，但是 我还得让我的身体配合起来，调动起来魂意识，身体拿笔，拿纸写，眼睛看，传给意识，传给魂，这三者在这一刻又是高度统一。如果你不动笔，我只会去想，我靠在那想行不行？你还会出现两个问题。 还会出现两个问题，第一，你的意识上还是会跑偏。 不用笔，你的意识还会跑偏。你不集中，因为你的思想比你的手还快。如果你没有经过魂意识手的这种长期的配合训练，还没有形成统一的时候，你的意识是很容易在没有笔的操控的情况下，容易起杂念的。 你还是无法专注做好当下该做的事。你可能想想想，又跑偏了，过了两分钟之后才发现，哎呦，我跑偏了，哎，我刚才想到哪去了？哎，又忘了。 就像刚才有人说，那我不用笔，我用手机记行不行呢？用手机记？你问这个话的时候，你为什么不想一想？你在拿着手机记录时候的画面是什么呢？ 你为何不能想？都是成年人，我们每天都在生活。你好，我几乎不回答你，你有没有想过我拿手机寄东西的时候的画面是什么？ 来个微信呢？来个电话呢？你在问的时候，你自己真的想不到吗？ 不是想不到，你问习惯了，你问习惯了。思维上的懒思维上的懒，你想获利？你想我打几个字问一个答案，比我自己思考还方便。思维上的懒， 我不是在批评你，我不是在指责你。你正好问到这个问题了，我也拿着这个问题给大家举一个例子，因为你习惯问了，你却不习惯先问自己，你不让你的魂有触啊？ 你不去闭上眼睛想一想，我拿起手机我会干嘛？你的行为习惯是什么？你没想过吗？突发情况是什么？没想过吗？ 所以咱们再说回来，如果你不动笔，会出现两个问题，第一个，你的意识上还是会跑偏，因为你的思想比手还快。第二个问题，意识经常习惯性的划过直行路径。 我再说一遍，意识经常习惯性的划过执行路径。也就是说，一个事从开始到完成需要第一步的理性，开始到完成需要第一步的理性。我开始到完成可能需要三天，但是我第一步得先合理， 然后推进到第二步。第二步的完成度决定了我能不能推进到第三步，第三步的贯穿性决定了我能不能推进到第四步，这是完整做事的从开始到完成的这么一个路径， 甚至这里边包含着很强的逻辑链条，没毛病吧？执行路径你也能看到逻辑链条，那如果你不用笔去串联一二三四的时候， 意识很容易把第一步想的过于简单，或者想的过于完美，直接划过第二步 直接过了，因为我想了，我觉得我想完他就能成。想的过于完美，你却忘了中间的逻辑到底通不通， 合理性到底能不能实现？忘了，因为意识太快了，第一步觉得，哎，就这样，就这样，哎。然后到第二步，甚至说你有可能你都发现不了有第二步，你的意识直接划过第二步，直接到了第三步，有没有这样的情况？ 于是乎，你天然的认为这个事我已经深思熟虑了，这个事我能干，我能成。结果你真正实操落地的时候，你会发现你乱七八糟，举步维艰，每一步都出乎你意料之外。 你觉得你闭上眼睛在这三思了吗？不是，你是跑偏了，你是出去玩去了，你是在骗自己，你是在给自己找无限的借口，你却不肯拿笔拿纸去把这种理性落在纸面上、逻辑上到底通不通是直观的，能看到的，不是你想出来的。 再比如有人说，哎，我在 清风群里，我发一个我认为对的视频或者言论行不行呢？行，第一步，行，你都认为对了，你认为你的言论对，或者你要转发的视频对，行不行呢？行，第一步，你先发出来，来，第一步，你先发出来。 第二步，你自己复盘，发完之后别看群自己复盘，事我做完了啊，我退出群聊，我把手机关了，我现在开始复盘，我发之前我觉得对，我发之后我还要再复一次盘，可不可以？ 如果我现在不退出群，我看着所有粉丝的回复，我依然在事件当中，我就不该思，能听懂吗？我在做事当中我不该思， 那这一刻我需要做的是什么？第一，我先发出来，我觉得是对的，我先发出来。第二步，关上手机，退出群聊，我要开始复盘，为什么？这一刻我要开始复盘？反思了，我发了，那么这一刻 我到底是对大家起了正面的影响还是负面的影响？我自己拿起笔，拿起纸去推理，这一刻你在写东西的时候，你在判断是正面影响和负面影响的时候，这个时候要用到一个东西，叫做自观无我 以第三人称的视角，也就是说你要模拟群内各个粉丝的视角，听好各个粉丝，包括他的性别、年纪、身份，模拟各个粉丝的视角，多维度的去理解你刚刚发的那个视频 到底是正面的影响还是负面的影响，自己写出来好，写完了之后打开群去验证你刚刚的复盘对还是不对。你要去看群里粉丝的反应了， 如果大家都觉得不错， ok， 给予你正反馈了，那么以后我继续做正确的事就合理了。但是这事没完 没玩什么呢？因为我还要再迭代，再优化，我转发到群内的视频的内容，我也需要再迭代，再优化。我的表达逻辑措辞的选择，迭代自己的能力，我得到正反馈，我也不能放松，因为我要迭代。合理吧 合理吧，这是第三步。好，那如果大家觉得是错的呢？哎，我觉得挺好的，我发的视频是对的呀，我发的言论是对的呀，但是大家如果觉得是错的，或者群内开始的整个的讨论，他们没说对错，但他们讨论的风向已经开始偏了的时候， 他们讨论的风向已经开始偏了的时候，甚至已经开始有人指责你的时候，你不能起情绪的， 因为你的本愿是什么呢？你的本愿本来就是测试啊，你的本愿本来就是要拿到一个正确的反馈和错误的反馈的结果呀。 你得到正反馈，你不能沾沾自喜，因为你还要迭代更新优化。你拿到别人对你的指责或者群里的讨论开始偏的时候，你不能起情绪，因为你已经拿到你的结果了，要的是结果，我不起情绪，不是说你针对我这个人 说了几句指责的话，我就要跟你顶，就要跟你干，不是，我这一刻是为了第二步，我复盘的结果能跟我的现实结果是否符合呀？ 你第二步不是复盘吗？第三步我不是为了拿结果吗？那这个时候我看到了大家对我的指责，或者是大家讨论偏离话题的时候， 我就应该去找我自身的问题了，我拿到结果我应该再去找我自身的问题。所以说我不起情绪，不是说我天天为了修行，哎呀，我是个修行人，我不起情绪，我为了修行，我，我得憋着，我得忍着。我不起情绪不是压根不需要你憋，压根不需要你忍，是你要看明白这个事的原理，你看明白你自然就不起情绪了，能理解吗？各位？ 有的人说，哎呀，我得，我修行了，我不能起情绪，怎么怎么样的？你憋得很痛苦，你却压根不看这个事的本质。这个事的本质是你想要一个正反馈或者负反馈的结果，你拿到结果就算完事了。你起什么情绪跟情绪有什么关系？ 你只要看到这件事情的本质，你压根就没有情绪，你要什么你还不知道吗？啊？我要一个结果完，我还得让别人夸我，那凭啥呀？ 你只能要一个别人正反馈的结果，我听不了一点副反馈的结果，那你复个屁的盘呢？ 那你就不用第二步复盘了，你第二步复盘了，拿到结果完事。没有情绪，不是不起情绪，是没有情绪，我不用压抑情绪，能理能理解吧？所以这个时候我看到大家的反馈了，我才能知道我自身的问题，而不是起了情绪。 哎，大家说我一句，我解释一句，你看你们不懂，我是这么想的。哎，你们没理解我，你老解释啥呀？你解释不还是你有情绪吗？ 甚至说有的人不仅仅解释你，还要在里边怼你，还要在里边骂你，还要在里边怼啊？你们都是修行人，你们就这么看待别人的东西吗？你们也太不公正了，你们，你指责别人是修行人的时候做了不对应的事，你在干嘛呢？你在干嘛呢？ 你们修行人就这样啊，哎，我发个东西都接受不了，哎，不是说好了吗？大同吗？不是接受所有的不同，然后大同吗？你在干嘛呢？你说别人的时候你在指责什么？ 前两天 清风不是有一个小的群吗？就最早的一批管理员的群， 有一天我评论区啊有个精神病发了一个，哎，我是什么？玉皇大帝，我是谁谁谁，以后这个世界我来统治，我来统一，哎，我来让你们过上幸福的生活，大概就这个意思，哎，我截了个图发到我那个小群里去了，发完之后呢， 我就是一发，我啥也没说，但是我发的目的不就是你看看，太好笑了吗？你别管我清风说没说，我既然截图了，发进去了，不就是想给我这十几二十个人，让他们看完以后觉得你看多好笑，哎，果然呢，群里的这些老的管理员就说，哎，你看这不玉皇大帝吗？哎呦，有的发笑点，哎呦，就是把自己当奥特曼了， 这么一说，大家哈哈一乐。完事了，隔了能有小半天吧，隔了一两个小时吧，小鱼写了一大段的话，大概就是说，你们笑什么？你们总说让别人做别人，自己做自己，你们为什么不能接受别人有这样的幻想， 你们为什么不能去？非得去拿着别人的这种幻想，他是不对，那你笑，你为什么要嘲笑呢？你可以接受，你可以不接受，你不接受，你可以在下边回复他，你接受了可以，哎，不用去理他，但你为什么要发到群里嘲笑呢？ 小鱼，发完之后我读完了，大概用了两分钟读完了，我第一句话就是，小鱼，你说的对，这件事我错了，清风以后不会在群里发任何关于这类的聊天截图了， 不解释。小鱼在那一段话里边肯定有一些过激的语言，有一些强势的措辞， 但对我来说不重要，不看，我看的是这个理对不对？我看的是我有没有失这件事，我有没有失，有没有失德。 小鱼在那个整个一大段话里边肯定有不好的这种言语，换句话说，他在说我的时候，他不，他不仅仅是在说我，他是说整个群回复的人，那这个时候他在说所有人的时候，他的语言也过激了， 他的这个情绪也起来了，但是我第一时间我没有说。小鱼，你说的对，但是吧，你看你措辞怎么样，没有，但是在清风看来没有，但是小鱼，你说的对，我不对，以后我不发了，我也不能去影响别人的频率，我也不能影响其他人，那你说，比如说里边谁发个笑脸，谁评论了一句，我也不能带这个节奏。 小鱼，这事我错了，我不会再起任何杂念。我说，哎，小鱼，你看啊，我错了，但是以后你猝死得注意啊，就我也是为了你好，清风没端这个架子，我错了，就是我错了，这事拉倒。 所以这个时候我们在群里发了这样的视频，或者有了这样的言论，别人说你的时候，哎， 你要看到自身的问题，而不是去解释，也不是回怼一句。我得到了大家的反馈，我及时认错，我拿到了负面的评论，那也是一种结果， 证明我的结果是错的时候，那也是结果。于是乎，以后我就减少对此类视频的发送和此类言论的表达。可以了，知道错是为了对，而不是为了解释，不是为了怼。 因为你的解释和你的怼，还是意识上对这个世界给的结果不认同，还是意识过于强了，对吗？ 对吗？你的解释和你的怼，还是你意识上对于这个世界给你呈现的结果的不认同？你还是意识太强？ 这也是一种简单的做事，简单的拿结果，简单的修正，简单的命令的执行，是吗？ 清风有错，清风也会认的，我也是陪跑人，我的修行也没结束， 那我该认的也得认，我该错也是为了，对吗？我敢在直播里边告诉大家，我错了，我敢说小鱼指正了我，我也在谢谢小鱼，那我给大家做一个榜样可以吗？我给大家做一个错误或者正确的示范可以吗？ 到此为止，清风给大家懒的定义，给了大家懒形成的原因，也给了大家勤的解释，给了大家勤的行动力的方法，我给完了。 那你们敢不敢听完直播，找一个空余的时间 拿出笔，不要长篇大论的写作文，而是你敢不敢把直播的内容理解透了之后，在纸上写出今天这节课的关键词，并且用连线的方式让整个关键词形成一个合理的路径， 代表你真的懂了，然后第二天开始执行起来可以吗？或者当下开始执行起来？没有等，没有第二天，当下开始执行起来。所以各位不要总抱怨为何我做不到，为何我不行， 为何没有人帮我，没有人眷顾我。现在你知道了为什么，那剩下的你要做的就是勤 勤觉，勤行、勤修，你就会达成。道德经里所说的那句话，尚是闻道勤而行之。这一刻，清风的 从梦中醒来，在我面前还是那些没洗的衣服，没刷的杯子，没叠的被， 于是乎，我明白了，一个简单的指令而已，去做了。不要过分的思考，不要有意识上的辩解、推脱和借口。 当下要做的事就是我马上动起来，用最简单的念，完成最大的愿， 讲过吧，然后傻傻的呆呆的完成我当下该完成的行，下一步开始复盘我的 c， 我 的思考，又帮你们串联了一遍呦！ 思考总结之后，慢慢的形成了我清风这个人的思维模型，思维体系和行为体系。于是乎，我能长久的运转下去， 迭代更新，就会让我的生活变得简单起来。 大道至简不是一句空话，不是彰显你自己对于道的理解的一句口号。 大道至简是实打实的在生活中的获得，是在修行中的持得。

诗说，韩愈，古之学者，必有师，师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎无前，其闻道也。故先乎无无从，而师之。生乎无后，其闻道也，亦先乎无无从，而师之，无师道也。夫庸之，其年之先后，生于无乎 世故，无贵无贱，无长无少，道之所存，失之所存也。呜呼！失道之不传也久矣，遇人之无祸也难矣。古之圣人，其出人也远矣。有且从事而问焉。今之众人， 其下圣人也，亦元矣，而耻学于师事，固圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，人之所以为愚，其基础于此乎？爱其子则事，而交之于其身也，则此师焉或矣。 比童子之师，授之书而习其俱斗者，非无所谓传其道，解其惑者也。 聚斗之不知，或之不解，或失焉，或否焉？小学而大疑，吾未见其名也。吾疑曰，师百工之人，不齿相师，士大夫之卒，士大夫之卒，曰师，曰弟子云者， 则群居而孝之也，畏悲则足修，观圣则近于吾乎？是道之不复可知也。 勿以悦师百工之人，君子不齿矜持之，乃反不能及，岂可怪也！于圣人无常。师孔子，师谭子， 长虹，师香老丹。谭子之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，则必有我师 事，故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，树叶有专工，如是而已。李氏子盘年十七，好古文六艺，精传接通习之，不拘于时，学于于于家。其能行古道，作诗说以移之。

上士问道，勤而行之，上等根基之人，听到真理真谛。当下动物信心坚定，不犹豫、不徘徊， 更无需次地休息，直达本心。而中下士呢，学习了很多经典教法，但心中想法很多，只见繁杂，疑虑重重，难以决策，习惯用思维去对比、评判、纠结。也就是说，学的越多，障碍越多。 真正的修行，是向内观照，看见内心出现烦恼、执着或妄想，当下立即清除，始终处在自身的清净和觉醒中，与一切外境而无染无助。

何为修，何为处，何为绝？有的人累了，哎，但是突然几个很好的朋友说，走啊，咱出去玩，或者是女朋友给你打电话，哎，我想见你， 或者可能会对你的生意上有帮助的某一位领导说，哎，小张，晚上过来跟我参加个饭局，有没有？有没有这种情况，你再累，你再困，这一刻你都会动力满满， 有没有？我说的是不是你们都经历过的人生当中，你们都遇到过这样的事情，但是你绝了吗？这种事情你站起来就做，没有一丝的犹豫，直接穿衣服就走， 你绝了吗？这个事你都经历过，你却不觉 魂和意识觉得我现在此时此刻必须要去，然后我身体的累，你先给我坚持一下，我今天这个事更重要，我得去，没有理由，没有说，哎呦，我身体能不能扛得住啊？哎呦，哎，我这个是不是我一会累了，或者是所有理由都没有做去， 那是我喜欢的女人叫我去了，哎，那是我最好的朋友叫我出去喝酒了，哎，那是我心心念念的某一个领导终于给我一个带我上饭局的机会了，多累你都得去，你没有那么多杂念， 你身体顺着就跟着去了，老诚实了，老听话了，老配合了。但是我们都有这样的成功经验，却不觉知这里边有这么一个事，那就是我们这一刻下达的命令是如此的简单，如此的决绝，于是乎，三者统一去喽。 那为什么在你不忙的时候，没有必须的时候，你却给你的懒去找理由呢？ 你为什么不总结你人生当中这种经常遇到的这种事情，在这些事情上都有成功经验，你为什么不总结起来？在你没有动力的时候，在你想懒的时候，你为何不套用进来呢？ 这回能不能明白何为修，何为处，何为觉？能不能明白了？ 清风，不讲这些，你却永远觉不到，哎，清风，我怎么克制我的懒呢？清风，哎，我怎么那个能杜绝我这么懒呢？ 你成功的经验，你从来不往这一刻上套，因为你的意识还在想一个更便利的方法，因为你意识想求的是一个更简单，不用付出更多代价的一种方法。 你想说的是，清风，你能不能给我一个闭着眼睛休息着，我能尝尽人世间的美好，你想要的是这个东西，所以你永远不会把你 曾经这种在事情上的这种成功经验套用在你当下的这种觉知上。你套不进来，因为你想要的更多，因为意识上就是在想获利。我说的对不对？ 你没有成功经验吗？你为何不套呢？我们 魂和意识要去赴这个约。跟身体说，别闹啊，别累，走，必须去。于是你打着车前往目的地， 然后在车上很累的时候，你自然而然的在车上睡着了，因为那一刻身体真扛不住了。 然而身体扛不住睡着了，也是因为你的意识和你的魂都接受，在我路程当中，可以休息，可以睡觉，依然还是一个简单的命令，有没有毛病？ 去，这事不犹豫，我得去路上，我眯一会，意识和魂都接受，为什么？因为我在路上没事可干。 我依然下的是一个简单的命令，我没有闭上眼睛，左思右想，哎呀，一会领导，我得怎么说话，哎呀，一会这个女朋友我得跟他看什么电影没有左思右想，因为那一刻我知道我要睡， 所以如同你每天晚上总说，哎呀，我翻来覆去我睡不着， 哎呀，我脑子里的事太多了，那不是你愿意想的吗？你总觉得没解决呀， 但是为何在路上你敢睡觉呢？因为我知道，我只要出发了，我就一定会到达目的地， 我见的那个人一定在目的地等我，我中间眯一会，怎么了？简单的命令，那换句话说，你今天晚上想很多事情，睡不着的那些事，那些沉芝麻烂谷的事， 能不能把你的睡觉当成你的路程呢？能不能明天早上起来到达终点开始再去做相应的事呢？可不可以呢？简单吗？ 我躺在床上告诉我睡，我上路了，明天早上一醒就是我到站了，来，我开始解决我之前没解决的事。又能怎样呢？ 干嘛就非得说我躺在床上左思右想，左思右想。那你就起来做呗。你别想了，起来做呗。那还想什么呀，想到什么直接起来做，没打着以后打没干完的活，干没喝完的酒，喝完事了呗，你就做呗，做完再睡呗。 如此简单的事，为什么这些东西每天还在你的心尖上，还在你的生活里边，不断的 去束缚着你，还在让你痛苦，因为你不觉呀，各位，我说完了，你们一听太简单了。对啊，我不说的时候你们却不觉，我们到了地方，我瞬间醒过来，我直接调整状态，哎呀， 弄弄衣服哎，弄弄裤子，哎，揉揉脸，喝口水，漱漱口， 开始面对我的女朋友，或者面对这位领导，或者面对我身边的这些要出去玩的朋友， 因为你知道我接下来要开始办事了，我要面对很重要的事，命令一样如此简单。