张高澄道长如何跟他学习丹道
我是把把秘诀全都告诉大家了，内丹呢？是什么？这个道理很简单，就是让你的元神元气采用某种修炼的技术，把它合在一起，不要叫它散开， 身心和谐，就是说的内元神元气的和谐，他一和谐了，永远不会分散的时候，就叫做丹。 这个丹呢，在经过炼化以后，还可以从这个下丹、中丹、上丹，把你的元神元气抓住。 呃，我一讲元神元气，大家可能有点糊涂啊，什么叫做元神呢？就是当你的精神非常安静的时候，就安静到几乎你什么都不想的时候，那个就有点像你的元神在处事了，叫元神处事， 也就是你的这个潜意识的最深层的意识。 那么在这个时候呢，假如你感到非常的高兴，也就是元气就出来了，很有意思的，只有当你安静的时候，元气才会发生，也就是很高兴的时候。 那这个时候呢，你保持这个状态，那元神元气就永远在一起，就是很宁静的喜悦。 你要能做到这个，这个炼丹是很轻松的一个事情，不是很难很宁静的喜悦，就是元神元气在一起。 所以我们在讲养生的时候，我老在说，我们每天只要微笑十分钟，元气就起来了，对吧？你就高兴了， 然后你微笑，不能大笑，大笑嘛，又不是宁静了，也就是微笑本身就有天机在里头，你每天微笑十分钟，三十分钟，你基本上里头气脉就是和谐的，就可以够你用一天了。
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02:12查看AI文稿AI文稿这个时代呢是消耗精气神最快的时候，所以年轻的人容易出事，不是说年纪大的人不出事，年纪大的人呢，他已经过了那个时期了，他他就没有被这个社会卷着走， 大家要特别特别注意，就是现在这个社会是消耗生命最快的时候，第一步要把握自己，把握精气神啊，你是人中人也好，都行，对不对？嗯， 中国人有句话叫做五十而知天命嘛。呃，命的问题呢，你不到一定年龄呢，你是没有感受的，你也没法体悟他到底是不是这么回事，但是他不是说你躺平，实际上我们东方人的这个知道命以后呢，他就知道他的 知止，就是知道他止于哪里至善，他的最好的那个结果，他应该达到一个什么样的程度，对吧？但是呢，我们这么说呢，努力的时候呢，大家还是要放松，不要太玩命的，努力也不行， 但是呢，不努力肯定是不行的，就是这个度的问题啊，和你当时的状态要平衡，我现在就想把这个度要把握住，我认为呢，这个度呢是好掌握的， 我们叫差不多就行了。这个概念恰恰是你最该有的一个心态，而且是最容易成功， 同时兼顾一切，身体也没问题，命理也没问题，然后这个成事业也可以成就。你看真正有成就的人啊，他是比较轻松状态，如果不是特别轻松呢，他不是损在这里就损在那里。 嗯，命是最要紧的。我说呢，我们到底要讲究呢，就是绝对价值观，肯定要活的。什么叫绝对价值观呢？长生久世肯定是一个绝对价值，稍微活的长一点，身体健康一点，这个有智慧一些，对吧？看的长远一些， 你要有一个绝对价值观，你要把握住相对价值观，你可以放松一些。
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05:29查看AI文稿AI文稿这个问题很普遍，单经理都有说明，大都是励志发愿的教诲，但是很少有人在技术层面上回答这个问题， 贫道也经常解释此问题，虽然不是那么容易回答，但是善意的尝试一下总不为罪。一、炼丹的技术看上去不难，治道至简之易吗？何时可以炼丹功？ 但因为这是逆反先天的过程，需要透彻的悟性，敏捷的行动，而且这种悟性必须在名师采用的特殊诱导方式下才能开发出来，并且使其维持到相当的成就为止。 所以练丹的第一充分表条件是名师在前，而且厚学，毫无二心的围绕名师指点的各种法则进行修炼。 当然，不起疑心是不可能的，但是尽量别影响你的日常修炼规划。在这里的许多妙事都需要时间来证明。不过怀疑之心往往影响进度，因为疑虑会大大减低修真的效益。 可以这样说，面对名师的指点，能都毫无疑心，而且坚定信心的人物，性往往比一般人都高，收益也比其他人快，成就往往比较大。结论，假如你对修炼法门或者某些名师心存疑虑，说明时间还不到， 胸中全无之爱，心中似明月朗星，此等心绪正是修炼的大好时机。二、身体无病，精神平和很要紧许多人以为通过炼丹可以治病，其实不然。对于修炼有素的人而言，丹法才可以调整身体的不适， 对于初学者，利用丹法制病，往往适得其反，还会加重病情。 这样的人先学练养之术可以。精神过于强求者要练一些简易的功法， 如前面介绍干的自觉易筋经和九星混元法都是调伏身心的预备功法，既可以辅助解决身体疾病，慢慢养好，又可以收到其他身心健康方面相当的效益， 可以为今后的修炼单功打下良好内练基础。这一概念很重要，要分清楚，初学者的练养功法是调养身心，配合治病用的， 练单则需要更多的条件，但是二者是相互紧密关联的，万万不可忽视练养功法的环节，因为这里面最妙的一层练法恰恰和单功差不多， 就是细微地方要调控更为精准，灵动自然一些。就是假如悟性够高，下功夫够深，往往可以自己参透玄机。不过贫道发现，几乎很少有人自己悟透。三、修炼环境要安顿好，这包括环境安静、无人打搅，并且工作时间安排好， 常有小劳却不能过劳，尽量远离污染源，自然干净的水和阳光充足都很重要。 四、身心安顿而后具有对身心变化之微通变的察觉力。修炼内丹开始感觉明显，随之细微难查，变化莫测。所以还要有知微的功夫不断增进，才会横驰精进。 许多修炼家在骑手时下功夫，兴趣浓厚，但是随着功夫进展到细微妙去之际，反而停顿不前，甚至放弃解释，不知微妙。玄通道德经云，知微曰明，此之谓也。 五、对一切外界影响，秉除干净，将所有外物都要及时化去，不可纠缠于任何与修真无关的事物上，否则心内稍有记挂，则伤丹损真。俗话说，道高一尺，魔高一丈，就是这个道理。 每当修行家在修真路上进一步费尽千辛万苦，周围群魔即刻前来模拟， 不能当下明白其中机关，便被绞进浑水之中。贫道见到不少高手，最后常常因小事而落地。 六学单工的人要学会耐得住长期的寂寞和极端平易的心绪，不能偶有所得就沾沾自喜，或者稍微不顺就沮丧不安。脱胎换骨是一个漫长的时期， 只有平易简朴的精神才能维持这样伟大。再造过程连绵不断，好像哺乳一个幼儿一般。你的正阳之气加上亲民和唱的精神，就是养育这个婴儿的主要食量， 万万不可炫耀，更不能自弃。频道常见，许多修炼者开始进展很快，自以为不可一世，然后三天打鱼两天晒网，几年过去，竟然毫无所得，还得重头开始，岂不可惜？ 七学单功的人要格外注意大家都认为无所谓的细节，因为你的逆反变化最为精妙地方，恰恰往往都是那些你自己丝毫不经意的地方发生。再次强调，要弄明白啥叫做以戒为师，何时可以练单功？ 大德不娴，小得出入，可也是说的如家为师是小法，岂能与单法同日而语。 最近许多道人经常讨论道教内丹之筑基，其实还有筑基前的筑基，那就是如何过好日子，如何生活节奏控制的舒坦平安有味道。再说内丹就好多了。
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01:40查看AI文稿AI文稿我们现在的人都是想想在这个物质上进行逍遥，哎呀，我今天想要什么就有什么，比方说我拥有五百块钱，我就可以有五百块的逍遥，是不是？嗯，对，我没有钱怎么办呢？那我们道士这样只能走路走过去， 他就是讲生命之道，生命的升华之道。我们现在的人呢？呃，每一个时代都不一样的，像我这个时代呢就是属于恶毒的。嗯，哎，这个对这个吃饱啊，这个这个事情是非常有兴趣的， 现在他们好多记者来问我说你有没有烦恼？我说没有，他们说你什么时候开始没有的？ 我说大概六三年，六四年以后就没有了。哎呀，他说你这个还有数字呢，为什么？我说因为有吃的了，他有吃的这么重要吗？对于那会饥饿的人来说，一有吃的以后幸福感很强的，当时只要有点吃的就马上就很幸福。 那么实际上我们现在也是一个延伸吗？就是对物质只要能够拥有了，我就基本上满足了。嗯，但是拥有完了以后呢？他的这个幸福感很快就没有了。对对，他需要再再去占据更多的东西。对，很短暂很短暂，所以这个所以说物质的东西对我们的这个 各种各样的内在的这种升华的要求，他没有达到的话，他是不会满足的。你如果你看中这个， 你的这个外外边的这个进化，你内在的这个升华，你就不会重视他，而你到最后你的你的追求也就不一样了。
3693问道天台山
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