如何书写文昌帝君的祈愿文

二月初三，文昌帝君圣诞。文昌帝君主宰文运，福佑众生， 只此良辰，虔诚礼拜，可开启智慧之门，畅行文运之道，增添福泽与慧根。 于莘莘学子而言，诚心其愿，能得学业精进之喜，愿在考场上思维敏捷，下笔有神，顺利斩获佳绩，金榜题名，学业有成。 对于职场人士来说，敬拜文昌帝君，祈愿事业顺遂。工作中思路清晰，决策精准，每一次挑战都能从容应对，步步高升，事业一路亨通，更有贵人在旁相助。 让我们在这特殊的日子里，向文昌帝君虔诚祈福，祈愿收获满满好运，让自己心想事成。

二月初三，文昌帝君诞辰，给孩子祈福学业。早七点到九点，在院子或阳台摆贡品，点红烛，燃三炷香念，恭迎文昌神君到我家，保佑孩子学业有成，金榜题名。 再念祈福口诀，念完叩拜就可以了。诚心祈福，愿孩子学业高升，子孙乖巧上书斋，笃志好学智慧开。 百尺竿头节节高，鱼跃龙门列前茅。天之聪颖戒骄傲，循规蹈矩行正道，文韬禅斗成大气，忠孝仁义利天地。

文昌帝君祝你家孩子金榜题名！恭逢文昌帝君护佑，愿灵光加倍，神志清明，杂念不生，考场从容，提提接通稳居前茅，集得高分，考入理想学府！

文昌帝君殷志文 帝君曰，无一十七世为世大富身，未尝虐民酷利。救人之难，济人之急敏人之孤容人之过 广行音质，尚格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰，惜愚公治狱，大兴驷马之门。斗士济人高者，谷之之贵，就以中状元之选，埋舍享宰相之荣。 欲广福田，须平心地，行时时之方便，做种种之因，功。 利物，利人修善修福，正直。待天行，化慈祥为国，救民， 存平等心，扩宽大量。中主孝亲敬兄姓友，和睦夫妇，教训子孙。 吴曼师长五五圣言，或奉真朝斗，或拜佛念经，报答四恩，广行三教，谈道义而化奸顽，讲经史而小愚昧。 济竭如济河泽之余救危，如救密罗之鹊。金箍续箠，敬老怜贫，举善见贤饶人择己 措衣食，周道路之饥寒，失官果免失还之暴怒。 造漏泽之人员，兴启蒙之一俗。家父提携亲戚，岁积赦祭，临朋 斗秤，需要公平，不可轻出重入。奴仆待之宽恕，岂以背泽苛求。 印造经文，创修寺院舍药材以整齐，苦施茶水以解渴烦，点夜灯以照人行，造河船以济人度。 或买物而放生，或持斋而戒杀。举步长看虫蚁，近火莫烧山林，勿登山而望禽鸟，勿淋水而读鱼虾， 勿载耕牛，勿弃自止。勿谋人之财产，勿度人之技能，勿淫人之妻女，勿挆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻。 勿因私仇使人胸壁不和。勿因小利使人父子不慕。勿以权势而辱善良，勿视富豪而欺穷困。 依本分而治千公，守规矩而遵法度，协和宗族皆是冤怨。 善人则清净之助，德行于身心，恶人则远避之。度灾殃于霉节，常需引恶扬。善 不可口，是心非。恒记有益之语，枉谈非礼之言， 见爱道之精真。除当途之瓦石，修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。 垂询已割人非，捐资已成人美。做事须循天理，出言要顺人心，见先者于更强，慎独之于清影。 诸恶莫作，众善奉行，永无恶药加林，常有极神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。 百福频真，千祥云集，岂不从音质中得来者在？

大家好，从今天开始呢，我们一起来学习一篇千古奇文，它的名字呢就叫文昌帝君音志文。 那么文昌帝君是谁呢？在北方天空的中央，也就是围绕北极星的周边有一个紫薇园，他传说是天地居住的地方。 紫薇园中有一个文昌宫，他由文昌六星组成， 代表了六个政府部门或者官员，分别为上将、赐将、跪将、私命，私中思路。 而掌管文昌宫的就是文昌帝君。文昌帝君在天上看到了人间的疾苦，升起了怜悯的心，于是他就被天地派到了人间， 将天庭的礼仪带到了人间，这就是在民间所谓的文曲新下凡的说法。 根据文昌话术的记载，从商周时代起，文昌帝君先后七十多次化现在人间来替天行化。 在近代的时候，文昌帝君呢化现在四川的梓潼称为张亚， 唐玄宗、唐西宗都曾经得到过文昌帝君的护佑，所以呢被追封为文昌帝君。 由于文昌帝君在人间教化的功德非常的大，所以由他来掌管人间的科考功名，凯定官员的入位。 文昌帝君是在道家里面的称号。在佛教里面，文昌帝君在菩萨位的时候，他的名字叫做安乐不动壁，游戏自在三位王菩萨， 他成佛之后呢叫释迦，泛证如来。在如家。商周的时期，文昌帝君在人间倡导建立了如家的礼仪， 而战国时期的孔子提倡克己复礼，就是恢复周朝的礼，所以从时间顺序上是先有文昌，后有孔子。 文昌帝君和孔圣人都是中华文化的重要的奠基人， 历朝历代都尊崇文昌帝君，在各个地方都建有文昌宫、文昌祠、文昌阁、文昌堂。 过去啊，学子们在进京赶考之前，都要恭敬礼拜文昌帝君，祈请文昌帝君的加持，令自己取得优异的成绩。 而官员们也都供奉文昌帝君，对照文昌帝君殷志文来检点自己的心地和改进自己的言行， 期望得到文昌帝君的庇护，能够得到升迁和提拔。所以过去人们常说文昌教化音质有准， 那我们要学习的这篇文昌帝君音质文，它的作用非常重要， 他是中华文化的重要的部分。因为殷志文讲述了儒家的礼，道家的德和佛教的戒， 所以他又是一篇三教合一的经文。在清朝的时候，有一位周安世居士，他住有一本书叫做安世全书， 里边专门讲述了殷志文广义路，详细的解说了殷志文的意理和形尺的方法。 在近代呢，民国时期的高僧印光大师非常推崇殷志文， 他亲自为重新刊版的安史全书做了续文，而这一篇续文正是打开音质文秘密的一把钥匙。 在印光大师的这篇序文中，开篇就这样说道，大以在无心本具之道，妙以在无心固有之法。 这是什么意思呢？印光大师告诉我，我们本来的真心呐，他就聚足了一切的大道， 而我们真心所本来就具有的一切的法，他是非常微妙的。 也就是说，英志文是依着我们本有的真心和本有的自信来展开的。 接着续文说，三教圣人以此心性，各锤教诲，广岛寻盟， 尤是骊山决成名之傲，做修齐治平之鬼。著史说道德之经，陈长生久事之术， 大学士尊称法界信视真如心，掩背臣和决之道，立不生不灭之宗。 在这篇序文里边，非常清晰的告诉我们，虽然儒家、道家和佛教三者是不同的， 但是三位创立儒释道的圣人却是依着同一个心性，就是依着我们本有的真心和自信来展开教化的工作。 广泛的呢，那引导我们一切萌昧的众生。孔子呢，叫骊山，所以呢，骊山呢，他是选择了成名的路子， 所谓成则名利，名则成利。他做了修身齐家、治国、平天下的规则 注史呢，就是指老子，老子呢，说了道德经，在道德经当中为我们展现了长身久世之术，也就是说让我们的生命可以无限的延伸 啊。大觉者呢，就是我们的本师叫释迦牟尼佛，他依着法界的体系，展示了我们这个恒常不变的真心， 告诉我们如何去离开一切虚妄和不真实，回到我们本有的觉悟当中来，所以它能够达到不生不灭的一个涅槃的境界。 接下来呢，在续文里头，对文昌帝君和殷志文做了一个概括， 文昌帝君于肃氏中心，敦武长恭奉三教，自行化他为御止于至善， 功高德劷，遂得执掌文衡，恐莫学无知，未及永结常驻之信。因作文广训，事无一时，七事之言，妙意不尽，谁测渊源。 他说呢，文昌帝君呢，在过去的生生世世当中，心里都蹲守，常 能够供奉儒士、道三教，他自己去修行，同时呢，又教化了众生， 只想达到至善的一个境界。因此呢，文昌帝君的功德非常的大， 那么现在呢，就由他来执掌文衡，也就是掌管文昌公，负责人间的考试功名和官员的谦身。 文昌帝君呢，非常的慈悲，虽然他回到了天庭，但是呢，他却依然怜悯我们这个世界的众生， 担心我们这些后人呢，没有智慧，不能够开启我们本有的真心和智慧。 所以呢，做了这一篇音质文的广训，在这个文字里头展示了五一时期式这样的话语，他的意义非常的深远。 所以呢，很少有人能够知道文昌帝君这一片慈悲的我心。 文昌帝君的殷志文，他不仅是理论，更要注重行止。 所以呢，在续文的最后，英光大师呢，这样的说， 若能工行无变，方可感化同仁堂。所行不服所言，乃奉法反以坏法鄙视之。德不加修而善不立谦者， 非无修德千善之资，乃无良师益友，以身率之也。 即赠予此书，令详细批阅，勿使己之动作匀为，以书之指示训诲，香气相和，无少参差，树紧可扰。 也就是说，我们学习音质纹的目的是要能够努力的按照音质纹去形尺，这样的话呢，才能够感化同仁。 假如自己的行为和书中所言不相符，那么等于呢，就在破坏了这个音质的仿药。 我们这一世的德不能够修，这一世的善不能够尽力的行持。 并不是我们没有这样的条件，而是因为我们没有良师益友作为榜样来引导我们去这样做。 所以呢，印光大师呢，将安史全书赠给了打算要印版流通安史全书的李天贵去世，告诉他，你要认真的详细的去阅读， 务必呢，让自己的行为和书中的所言完全相契相合，没有什么差错，这样的话呢，才是真正的在行识音质文。 在续文的最后结尾的时候，他这样说，其有欲治君则民修身齐家教子孙，以惜圣贤。故心性以了生死者， 请熟读而厉行之，当，不以无言为谬妄言。 也就是说，如果你打算很好的辅佐君王，恩泽百姓，能够修好自己的身，起好自己的家， 能够教自己的子孙，能够成为圣人贤人， 或者呢，能够彻悟自己的心性，了脱生死，跳出生死的轮回， 那么就要熟练的去阅读，并且尽力的去行持音质。这样的话呢，你们就会知道，我印光大师这个推荐是绝对不会错的。 这个样呢，就等于啊，给殷志文做了一个广告，假如你想当官，当到大官，围绕着君王身边，请你一定很好的去阅读和行识殷志。 如果你想修好自己，如果你想让家庭和睦幸福，也一定要认真学习音质文，并且按照音质文去做。 如果你希望自己的儿孙能够发达，能够成为圣人贤人，也一定要认真的去行持音智。 如果你想完全明了，真心和自信了脱生死，摆脱生死的烦恼，也一定要认真的去学习音质文，去行驶音质。 那么到底什么是音质呢？ 音质的第一个理解就是音功。古人说了，改变命运的有五种方法，一命二运三风水，四积阴德五， 那么命是很难改变的，而运呢，他有大运和小运的区别，个人也很难掌握风水呢。呃，有阴宅，阳宅，这也是很难变迁的。 那么第四项呢，就是记阴德。所以记阴德啊，是人人可以做，时时可以做的一个好的方法。 那么此处的音质呢，就可以理解为阴德，阴德呢就是做好事，做善事，做利他之事，但是呢，不图名，不图回报，就叫阴德。 第二层理解呢，就叫音质。质呢，上面那个耳朵加一个木字，它的意思呢叫升迁的意思，高升登高，登顶的意思。 那么质下面加一个马呢，就是骑马登高，它不仅轻松，而且快速。 那么音质呢，打一个比方，就像一个存款的账户，他是可以继承的，也是可以遗传的，每一个家庭，每一个家族都有一个存款的账户， 祖宗呢，积了德，所以呢才有我们今天的富有，也就是在这个账户上存了阴德，所以才能遗传给我们。 而现在在我们的手上，一定要多多的存阴德，不要去减损自己的阴志，这样呢才能上不愧于祖先，下不留遗憾与后代。 阴志文最后说到，近报则在自己，远报则在儿孙。 所以如果希望改变自己的命运，如果希望自己的后代能够越来越好，就应该努力在这个优质的账户里头去存款。 那么如何去积阴功，如何去积音质呢？如何不去减损自己的音质呢？我们就要认真的来学习文昌帝君音志文， 在这一篇音志文当中，他教会我们如何去增加自己的功德，如何行持音质， 在时时处处都为自己做家法，为自己的家族做家法，而不是做减法。 所以我们一定要重视这一篇音质文，努力按照音质文去行止。 好，今天呢，我们介绍了文昌帝君，介绍了音质文， 介绍了印光大师为音质文所写的续文，也简单的介绍了音质的含义。今天呢，我们就讲到这，下一次呢，我们就开始正式学习经文。 好，大家再见。

今日，我以文昌兼军之名赐福，愿学子提笔从容，落笔有神。文思泉涌，笔下生花。寒窗不复，前程似锦。你的孩子，今年一定金榜题名！

升学季到了，你听说过拜文昌帝君吗？拜对了，状元郎说不定就是你家娃！今天揭秘如何正确拜文昌，让孩子逢考必过，金榜题名！填写表文是关键！姓名、住址、学校、年级、班级、出生年月日一个都不能少！ 时间选在农历二月初三上午九点到十二点，文昌帝君最灵验地点选阳台摆放水果、元宝点灯，营造庄严肃穆的氛围。心诚最重要！ 默念三遍，逢考必过，金榜题名！将愿望传达给文昌帝君，心诚加正确方法，孩子一定逢考必过，金榜题名！你学会了吗？关注我，了解更多传统文化知识，下期再见！

举善见贤饶人，则己措衣食。周道路之饥寒斗秤，需要公平，不可轻出重入，奴仆待之宽恕。起一辈则苛求 印造经文，创修寺院舍，药材以整齐，苦施茶水以解渴烦。

紫气东来照玉堂，文星膏药换天光。一点灵台通妙境，魁星点斗状元郎。帝君真言开灵智，心印清明破迷障，一语开天通玄窍，金榜题名步步高。

文昌帝君，祝你金榜题名，恭逢文昌帝君护佑，临考得帝君灵光加倍，神志清明抵唱卷成题题接通，步步登高，稳居前茅，金榜闪耀，心诚敬奉，则文运昌盛， 必得高分夺魁前程顺遂。

老话说，二月初三拜文昌，家里出个状元郎，文昌旦也是快到了，各位家长也开始准备拜文昌的东西了。那拜文昌时我们可以怎么说呢？一愿孩子智慧启迪，让他读书聪明，学习顺利。 二愿孩子健康平安，身心阳光，品德端正。三愿孩子文运通达，让他付出的努力都有所收获。用香时建议用上面带祝福语的，这样表达更清楚。最后祝各位如愿顺遂！