吾乃文昌帝君,本是炎黄后裔,皇帝之子,曾化凡尘,法外之身,七十三世降临凡间,受玉皇大帝之命,掌管着人世间千千学子入籍之事,民间百姓称我为文昌星君子。同帝君 五居住于九天开化宫之中,统御着世间生灵,功名禄位科甲,增辟小千同。正所谓天上文昌星,地上文昌明,凡间文昌塔,庙宇。
粉丝2440获赞5.6万

二月初三,文昌帝君圣诞。文昌帝君主宰文运,福佑众生, 只此良辰,虔诚礼拜,可开启智慧之门,畅行文运之道,增添福泽与慧根。 于莘莘学子而言,诚心其愿,能得学业精进之喜,愿在考场上思维敏捷,下笔有神,顺利斩获佳绩,金榜题名,学业有成。 对于职场人士来说,敬拜文昌帝君,祈愿事业顺遂。工作中思路清晰,决策精准,每一次挑战都能从容应对,步步高升,事业一路亨通,更有贵人在旁相助。 让我们在这特殊的日子里,向文昌帝君虔诚祈福,祈愿收获满满好运,让自己心想事成。

二月初三,文昌帝君诞辰,给孩子祈福学业。早七点到九点,在院子或阳台摆贡品,点红烛,燃三炷香念,恭迎文昌神君到我家,保佑孩子学业有成,金榜题名。 再念祈福口诀,念完叩拜就可以了。诚心祈福,愿孩子学业高升,子孙乖巧上书斋,笃志好学智慧开。 百尺竿头节节高,鱼跃龙门列前茅。天之聪颖戒骄傲,循规蹈矩行正道,文韬禅斗成大气,忠孝仁义利天地。

文昌帝君祝你家孩子金榜题名!恭逢文昌帝君护佑,愿灵光加倍,神志清明,杂念不生,考场从容,提提接通稳居前茅,集得高分,考入理想学府!

文昌帝君殷志文 帝君曰,无一十七世为世大富身,未尝虐民酷利。救人之难,济人之急敏人之孤容人之过 广行音质,尚格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰,惜愚公治狱,大兴驷马之门。斗士济人高者,谷之之贵,就以中状元之选,埋舍享宰相之荣。 欲广福田,须平心地,行时时之方便,做种种之因,功。 利物,利人修善修福,正直。待天行,化慈祥为国,救民, 存平等心,扩宽大量。中主孝亲敬兄姓友,和睦夫妇,教训子孙。 吴曼师长五五圣言,或奉真朝斗,或拜佛念经,报答四恩,广行三教,谈道义而化奸顽,讲经史而小愚昧。 济竭如济河泽之余救危,如救密罗之鹊。金箍续箠,敬老怜贫,举善见贤饶人择己 措衣食,周道路之饥寒,失官果免失还之暴怒。 造漏泽之人员,兴启蒙之一俗。家父提携亲戚,岁积赦祭,临朋 斗秤,需要公平,不可轻出重入。奴仆待之宽恕,岂以背泽苛求。 印造经文,创修寺院舍药材以整齐,苦施茶水以解渴烦,点夜灯以照人行,造河船以济人度。 或买物而放生,或持斋而戒杀。举步长看虫蚁,近火莫烧山林,勿登山而望禽鸟,勿淋水而读鱼虾, 勿载耕牛,勿弃自止。勿谋人之财产,勿度人之技能,勿淫人之妻女,勿挆人之争讼,勿坏人之名利,勿破人之婚姻。 勿因私仇使人胸壁不和。勿因小利使人父子不慕。勿以权势而辱善良,勿视富豪而欺穷困。 依本分而治千公,守规矩而遵法度,协和宗族皆是冤怨。 善人则清净之助,德行于身心,恶人则远避之。度灾殃于霉节,常需引恶扬。善 不可口,是心非。恒记有益之语,枉谈非礼之言, 见爱道之精真。除当途之瓦石,修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。 垂询已割人非,捐资已成人美。做事须循天理,出言要顺人心,见先者于更强,慎独之于清影。 诸恶莫作,众善奉行,永无恶药加林,常有极神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。 百福频真,千祥云集,岂不从音质中得来者在?

大家好,从今天开始呢,我们一起来学习一篇千古奇文,它的名字呢就叫文昌帝君音志文。 那么文昌帝君是谁呢?在北方天空的中央,也就是围绕北极星的周边有一个紫薇园,他传说是天地居住的地方。 紫薇园中有一个文昌宫,他由文昌六星组成, 代表了六个政府部门或者官员,分别为上将、赐将、跪将、私命,私中思路。 而掌管文昌宫的就是文昌帝君。文昌帝君在天上看到了人间的疾苦,升起了怜悯的心,于是他就被天地派到了人间, 将天庭的礼仪带到了人间,这就是在民间所谓的文曲新下凡的说法。 根据文昌话术的记载,从商周时代起,文昌帝君先后七十多次化现在人间来替天行化。 在近代的时候,文昌帝君呢化现在四川的梓潼称为张亚, 唐玄宗、唐西宗都曾经得到过文昌帝君的护佑,所以呢被追封为文昌帝君。 由于文昌帝君在人间教化的功德非常的大,所以由他来掌管人间的科考功名,凯定官员的入位。 文昌帝君是在道家里面的称号。在佛教里面,文昌帝君在菩萨位的时候,他的名字叫做安乐不动壁,游戏自在三位王菩萨, 他成佛之后呢叫释迦,泛证如来。在如家。商周的时期,文昌帝君在人间倡导建立了如家的礼仪, 而战国时期的孔子提倡克己复礼,就是恢复周朝的礼,所以从时间顺序上是先有文昌,后有孔子。 文昌帝君和孔圣人都是中华文化的重要的奠基人, 历朝历代都尊崇文昌帝君,在各个地方都建有文昌宫、文昌祠、文昌阁、文昌堂。 过去啊,学子们在进京赶考之前,都要恭敬礼拜文昌帝君,祈请文昌帝君的加持,令自己取得优异的成绩。 而官员们也都供奉文昌帝君,对照文昌帝君殷志文来检点自己的心地和改进自己的言行, 期望得到文昌帝君的庇护,能够得到升迁和提拔。所以过去人们常说文昌教化音质有准, 那我们要学习的这篇文昌帝君音质文,它的作用非常重要, 他是中华文化的重要的部分。因为殷志文讲述了儒家的礼,道家的德和佛教的戒, 所以他又是一篇三教合一的经文。在清朝的时候,有一位周安世居士,他住有一本书叫做安世全书, 里边专门讲述了殷志文广义路,详细的解说了殷志文的意理和形尺的方法。 在近代呢,民国时期的高僧印光大师非常推崇殷志文, 他亲自为重新刊版的安史全书做了续文,而这一篇续文正是打开音质文秘密的一把钥匙。 在印光大师的这篇序文中,开篇就这样说道,大以在无心本具之道,妙以在无心固有之法。 这是什么意思呢?印光大师告诉我,我们本来的真心呐,他就聚足了一切的大道, 而我们真心所本来就具有的一切的法,他是非常微妙的。 也就是说,英志文是依着我们本有的真心和本有的自信来展开的。 接着续文说,三教圣人以此心性,各锤教诲,广岛寻盟, 尤是骊山决成名之傲,做修齐治平之鬼。著史说道德之经,陈长生久事之术, 大学士尊称法界信视真如心,掩背臣和决之道,立不生不灭之宗。 在这篇序文里边,非常清晰的告诉我们,虽然儒家、道家和佛教三者是不同的, 但是三位创立儒释道的圣人却是依着同一个心性,就是依着我们本有的真心和自信来展开教化的工作。 广泛的呢,那引导我们一切萌昧的众生。孔子呢,叫骊山,所以呢,骊山呢,他是选择了成名的路子, 所谓成则名利,名则成利。他做了修身齐家、治国、平天下的规则 注史呢,就是指老子,老子呢,说了道德经,在道德经当中为我们展现了长身久世之术,也就是说让我们的生命可以无限的延伸 啊。大觉者呢,就是我们的本师叫释迦牟尼佛,他依着法界的体系,展示了我们这个恒常不变的真心, 告诉我们如何去离开一切虚妄和不真实,回到我们本有的觉悟当中来,所以它能够达到不生不灭的一个涅槃的境界。 接下来呢,在续文里头,对文昌帝君和殷志文做了一个概括, 文昌帝君于肃氏中心,敦武长恭奉三教,自行化他为御止于至善, 功高德劷,遂得执掌文衡,恐莫学无知,未及永结常驻之信。因作文广训,事无一时,七事之言,妙意不尽,谁测渊源。 他说呢,文昌帝君呢,在过去的生生世世当中,心里都蹲守,常 能够供奉儒士、道三教,他自己去修行,同时呢,又教化了众生, 只想达到至善的一个境界。因此呢,文昌帝君的功德非常的大, 那么现在呢,就由他来执掌文衡,也就是掌管文昌公,负责人间的考试功名和官员的谦身。 文昌帝君呢,非常的慈悲,虽然他回到了天庭,但是呢,他却依然怜悯我们这个世界的众生, 担心我们这些后人呢,没有智慧,不能够开启我们本有的真心和智慧。 所以呢,做了这一篇音质文的广训,在这个文字里头展示了五一时期式这样的话语,他的意义非常的深远。 所以呢,很少有人能够知道文昌帝君这一片慈悲的我心。 文昌帝君的殷志文,他不仅是理论,更要注重行止。 所以呢,在续文的最后,英光大师呢,这样的说, 若能工行无变,方可感化同仁堂。所行不服所言,乃奉法反以坏法鄙视之。德不加修而善不立谦者, 非无修德千善之资,乃无良师益友,以身率之也。 即赠予此书,令详细批阅,勿使己之动作匀为,以书之指示训诲,香气相和,无少参差,树紧可扰。 也就是说,我们学习音质纹的目的是要能够努力的按照音质纹去形尺,这样的话呢,才能够感化同仁。 假如自己的行为和书中所言不相符,那么等于呢,就在破坏了这个音质的仿药。 我们这一世的德不能够修,这一世的善不能够尽力的行持。 并不是我们没有这样的条件,而是因为我们没有良师益友作为榜样来引导我们去这样做。 所以呢,印光大师呢,将安史全书赠给了打算要印版流通安史全书的李天贵去世,告诉他,你要认真的详细的去阅读, 务必呢,让自己的行为和书中的所言完全相契相合,没有什么差错,这样的话呢,才是真正的在行识音质文。 在续文的最后结尾的时候,他这样说,其有欲治君则民修身齐家教子孙,以惜圣贤。故心性以了生死者, 请熟读而厉行之,当,不以无言为谬妄言。 也就是说,如果你打算很好的辅佐君王,恩泽百姓,能够修好自己的身,起好自己的家, 能够教自己的子孙,能够成为圣人贤人, 或者呢,能够彻悟自己的心性,了脱生死,跳出生死的轮回, 那么就要熟练的去阅读,并且尽力的去行持音质。这样的话呢,你们就会知道,我印光大师这个推荐是绝对不会错的。 这个样呢,就等于啊,给殷志文做了一个广告,假如你想当官,当到大官,围绕着君王身边,请你一定很好的去阅读和行识殷志。 如果你想修好自己,如果你想让家庭和睦幸福,也一定要认真学习音质文,并且按照音质文去做。 如果你希望自己的儿孙能够发达,能够成为圣人贤人,也一定要认真的去行持音智。 如果你想完全明了,真心和自信了脱生死,摆脱生死的烦恼,也一定要认真的去学习音质文,去行驶音质。 那么到底什么是音质呢? 音质的第一个理解就是音功。古人说了,改变命运的有五种方法,一命二运三风水,四积阴德五, 那么命是很难改变的,而运呢,他有大运和小运的区别,个人也很难掌握风水呢。呃,有阴宅,阳宅,这也是很难变迁的。 那么第四项呢,就是记阴德。所以记阴德啊,是人人可以做,时时可以做的一个好的方法。 那么此处的音质呢,就可以理解为阴德,阴德呢就是做好事,做善事,做利他之事,但是呢,不图名,不图回报,就叫阴德。 第二层理解呢,就叫音质。质呢,上面那个耳朵加一个木字,它的意思呢叫升迁的意思,高升登高,登顶的意思。 那么质下面加一个马呢,就是骑马登高,它不仅轻松,而且快速。 那么音质呢,打一个比方,就像一个存款的账户,他是可以继承的,也是可以遗传的,每一个家庭,每一个家族都有一个存款的账户, 祖宗呢,积了德,所以呢才有我们今天的富有,也就是在这个账户上存了阴德,所以才能遗传给我们。 而现在在我们的手上,一定要多多的存阴德,不要去减损自己的阴志,这样呢才能上不愧于祖先,下不留遗憾与后代。 阴志文最后说到,近报则在自己,远报则在儿孙。 所以如果希望改变自己的命运,如果希望自己的后代能够越来越好,就应该努力在这个优质的账户里头去存款。 那么如何去积阴功,如何去积音质呢?如何不去减损自己的音质呢?我们就要认真的来学习文昌帝君音志文, 在这一篇音志文当中,他教会我们如何去增加自己的功德,如何行持音质, 在时时处处都为自己做家法,为自己的家族做家法,而不是做减法。 所以我们一定要重视这一篇音质文,努力按照音质文去行止。 好,今天呢,我们介绍了文昌帝君,介绍了音质文, 介绍了印光大师为音质文所写的续文,也简单的介绍了音质的含义。今天呢,我们就讲到这,下一次呢,我们就开始正式学习经文。 好,大家再见。

今日,我以文昌兼军之名赐福,愿学子提笔从容,落笔有神。文思泉涌,笔下生花。寒窗不复,前程似锦。你的孩子,今年一定金榜题名!

升学季到了,你听说过拜文昌帝君吗?拜对了,状元郎说不定就是你家娃!今天揭秘如何正确拜文昌,让孩子逢考必过,金榜题名!填写表文是关键!姓名、住址、学校、年级、班级、出生年月日一个都不能少! 时间选在农历二月初三上午九点到十二点,文昌帝君最灵验地点选阳台摆放水果、元宝点灯,营造庄严肃穆的氛围。心诚最重要! 默念三遍,逢考必过,金榜题名!将愿望传达给文昌帝君,心诚加正确方法,孩子一定逢考必过,金榜题名!你学会了吗?关注我,了解更多传统文化知识,下期再见!

举善见贤饶人,则己措衣食。周道路之饥寒斗秤,需要公平,不可轻出重入,奴仆待之宽恕。起一辈则苛求 印造经文,创修寺院舍,药材以整齐,苦施茶水以解渴烦。

紫气东来照玉堂,文星膏药换天光。一点灵台通妙境,魁星点斗状元郎。帝君真言开灵智,心印清明破迷障,一语开天通玄窍,金榜题名步步高。

文昌帝君,祝你金榜题名,恭逢文昌帝君护佑,临考得帝君灵光加倍,神志清明抵唱卷成题题接通,步步登高,稳居前茅,金榜闪耀,心诚敬奉,则文运昌盛, 必得高分夺魁前程顺遂。

老话说,二月初三拜文昌,家里出个状元郎,文昌旦也是快到了,各位家长也开始准备拜文昌的东西了。那拜文昌时我们可以怎么说呢?一愿孩子智慧启迪,让他读书聪明,学习顺利。 二愿孩子健康平安,身心阳光,品德端正。三愿孩子文运通达,让他付出的努力都有所收获。用香时建议用上面带祝福语的,这样表达更清楚。最后祝各位如愿顺遂!