亚伯拉罕宗教是什么

今天我们来讲犹太人的始祖亚伯拉罕，神曾经向他许诺说，会让你的名显赫，让你的后裔和天上的星星一样繁多。如今他的确啊，被很多民族视为精神祖先一样的人物，也是三教的先知。全世界基督徒的数量大约有二十六亿多，穆斯林二十多亿，犹太人一千五百多万。这三个文化圈的人数啊，现在加在一起大约有四十六亿多人， 全球有八十二亿人口，也就是一半以上都是亚伯拉罕的后裔。据圣经记载，亚伯拉罕是大洪水之后，诺亚之子闪 的后裔，原名叫做亚伯兰，起初生活在两河流域的乌尔，后来搬到哈兰，受到神的指示啊，让他离开亲族故土，前往迦南，并硬许让他成为大国万族，因他得福，让他的后裔像天上的星星一样多。 当时七十五岁的亚伯兰还没有指示啊，就赌了一把信了，就带着他妻子萨莱一大家子去了迦南。结果好不容易到了之后啊，萨莱遭遇了饥荒，一大家子又被迫跑到了埃及。亚伯兰就担心他妻子萨莱的美貌会引来不测，他就对外说，啊，这是我妹妹。不过也不算说谎，他俩确实是同父异母的兄妹， 属于是近亲婚，但终究还是没躲过。埃及的法老看上了萨莱，就把他带走了。神耶和华一看，怎么我挑的人你都感动，于是就降下灾祸，惩罚法老和他的家人。法老最后无奈，就把这个亚布兰和萨莱驱逐出了埃及。此后他们的日子过得并不是太好，亚布兰就跟神说，你不说我以后能有出息吗？可是我现在都八十多了， 连个孩子都没有，这对吗？神就对着天上跟雅布兰说，看看天上的星，你能数的过来吗？你的后裔就将要如此众多。雅布兰一看，好家伙，又是这套话，看着他这个着急啊，这妻子上来就说，实在不行，把我的婢女下甲给你，你们试试。结果这个下甲马上就有运了。八十六岁的雅布兰有了第一个孩子 以史马力。九十九岁的时候，神给他改了个新名字，亚布拉罕，意思是多国之父，并要求他的后裔男婴都要接受割礼。作为神和他约定的标记，九十九岁的亚布拉罕也要割礼，所以后来犹太人和穆斯林的男婴也都需要割礼，而基督就是想要降低外邦进来的门槛，因此他们不需要。神也给他的妻子萨莱改了名 字，叫萨拉，可以理解成多国之母。神跟亚布拉罕说啊，我必从他给你生一个儿子。亚布拉罕想着，我都九十九了，他也九十多了， 能生吗？结果等到一百岁的时候还真就生了。他给儿子取名叫伊萨，也正是这个伊萨后来生了两个孩子，伊嫂和雅戈。雅戈后来又改名叫以色列，也就是以色列人的先祖。不过这个伊萨是命大，差一点就没活下来。神为了考验亚布拉罕，看看他是不是完全的服从自己， 就让把他和萨拉唯一的孩子献祭给自己。结果亚布拉罕二话不说就把这个儿子亚布拉罕给绑起来，马上就要举刀献祭。神一看，玩笑开大了，赶紧说，停停停停，可以了，因为亚布拉罕完全的顺从神 罪神最后完成了对他的应许。在萨拉去世以后，他又娶了一个妻子，生了六个儿子，最后在一百七十五岁的时候受满而终。他虽然直接生育的儿子不多，但是他的后裔确实算作满 天星第一个以史玛丽之系，后来分散到了阿拉伯伊斯兰世界，而以萨就是前面说的后代，变成了以色列犹太民族，也是后来基督世界的源头，耶稣就是犹太人。所以亚布拉罕会成为三教仙之多国之父，后裔多如海边的沙，满天的星。

各个宗教信仰的人物都是有所不同的，不过有一个男人是三大宗教共同的信仰人物，而且还是很多国家的国父，这个人就是亚普拉罕。 而亚伯拉罕同时也是犹太人和阿拉伯人共同的祖先，这一点估计很多人都想不到，毕竟犹太人和阿拉伯人世世代代短兵相见，在犹太教信仰中，阿拉伯人作为外帮人根本没有信仰上帝的资格， 而在阿拉伯宗教信仰中，更是扬言，只有杀死世界上所有的犹太人，最终的救赎才会来到，仇恨值可见一斑。 因此有学者戏称，世界上唯一能让以色列跟中东停止战争的地方就是亚伯拉罕的目的。不过即使相互仇视，他们也从来没有否认亚伯拉罕是他们共同的祖先。在就约圣经跟古兰经里对 亚伯拉罕这段历史的描述是一致的，只不过古兰经将亚伯拉罕翻译成一股拉新，而造成以色列与阿拉伯这两个民族长达千年之久纷争的原因，只是因为亚伯拉罕在四千多年前做下的一个错误决定。

啊。

吃了个以色列和伊朗的瓜。以色列是犹太教，伊朗是伊斯兰教，犹太伊斯兰有个共同祖先亚伯拉罕。亚伯拉罕的大老婆叫萨拉，年轻时不孕，然后这个大老婆就隔绝了一把， 让女帝给亚伯拉罕生了个儿子，叫以史玛丽。结果隔绝完，大老婆自己又怀孕了，生了个二儿子叫以萨。生完之后，大老婆就把以史玛丽就成了穆罕默德的祖先。而犹太教和基督教则认为大老婆生了儿子以萨才是正统继承。 原来一亿问题的起源是一场中宫宫斗剧，立长还是立敌的问题。穆罕默德死了以后，有人推举贤才阿布上位，就是逊尼派非亲属人才，也有人支持穆罕默德堂弟接女婿阿里上位，这波人就是实业派、亲属派，于是又成了立亲和立贤的问题。

印度教是世界上最古老的现存宗教之一，也是有史以来最包容、最多元、最实用的神话体系。 和其他主流宗教不同，印度教从来就没有过世俗化的问题，因为印度教的宗教生活本就与世俗生活和谐兼容，既没有统一的神学教条也寥寥无几。 也正因如此，从古老的费坨时代到宗教全面示威的今天，印度教不仅实现了三千多年超长待机，还仍然焕发活力，香火不断。 那今天这期节目，就让我们一起来简单了解一下这个别具一格、有魅力无边的宗教吧。 印度宗教与神话的根源，可以追溯到公元前一千五百年左右的费陀时代，随着雅利安人迁徙到印度次大陆，创造出神秘的费陀文明，印度最早的宗教文本费陀经应运而生。 费陀是梵文中知识与智慧的意思。费陀经构建的神话体系是一种多神崇拜的自然崇拜系统，崇拜像雷神英陀罗、火神阿其尼和水神瓦鲁纳这样的代表自然力量的神灵， 诸神的形象也都是自然现象的拟人化。比如英陀罗手持钢杵，象征风暴和战争，总是骑着大象威风凛凛的样子。 随着时间推移，到了公元前八百年左右，印度教哲学的核心奥义书出现了。奥义书是从费陀经的基础上发展而来的，引入了业力轮回和解脱的概念，神话也从单纯的自然崇拜转向了内在精神追求。 到了公元前五百年至公元前三百年左右，印度教又诞生了两大史诗磨合，婆罗多和罗摩耶那，又进一步拓展了印度教的神话体系。 在印度教中，宇宙被分成了四个时代，黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代。而我们现在所处，正是道德败坏的黑铁时代。 听起来有点像希腊神话的宇宙观是吧？但和希腊神话不一样的是，印度教认为宇宙是永恒轮回的，没有明确的创世时间，四个时代循环结束，神灵就会介入重启宇宙。 饭是宇宙的本源，它无形无限，无始无终，而每个人的灵魂阿特曼本质上与饭完全相同。这就是印度教哲学最核心的观念。饭我一如，因为饭我一如人类，才会有轮回与业力。 我们的每一次思想、言语、行为都会产生业力，善业带来好报，恶业带来苦果，灵魂因此在六道中反复转生，直到彻底觉悟。 因此修行的目标就是解脱，彻底摆脱轮回，与犯合一，进入永恒的极乐。 而神灵那些奇异的形象，比如多臂、多头、蓝色皮肤等等，其实都是帮助信徒看见这个抽象真理的视觉工具。换言之，印度教的神并不是外在的偶像，而是你内在神性的投射。 不难看出，作为宗教，印度教和现存的其他宗教真的区别很大。既没有创始人，也没有统一的神学，你既可以把它的世界观理解为异神论的，毕竟一切神灵的本源都是梵， 又可以将其视为多神论与梵神论，毕竟梵无所不在，有无数的象。所以，与其把它看作一种宗教，不如说是一系列神话与哲学观念的集合体。 他不像西方哲学那样冷冰冰的追求逻辑辩论，而是融合神话、仪式、艺术和内在灵性体验，形成一套实用的人生智慧。这些思想直根于费坨精和奥义书中，核心在于探索实在的本质，以及人类如何从中解脱。 他们不是抽象理论，而是指导轮回中生活的指南，让神话从故事变成心灵地图。 印度神话的核心是三项神，即梵天、皮施奴和师婆，分别代表宇宙的创造、维持和毁灭。我们前面说过，印度教的神并不是外在的偶像，而是你内在神性的投射。 所以这三位神实际上是同一实体的。三个面相象征永恒的平衡。梵天是创造神，有四个头，面向四个方向，象征全知，四个手臂，持费陀书、水壶、莲花和念珠，代表知识和纯洁。 他的坐骑是天鹅，象征辨别善恶。神话中，梵天从一个金蛋中诞生，然后用自己的身体创造世界。 但有趣的是，印度却几乎没有翻天的神庙。在印度教发展的过程中，主要形成了六个派别，皮师奴派、师婆派、姓立派、象头神派、太阳神派与实义派。 所有这些派别的核心哲学都是一样的，只是每一派强调的主神不同，但没有任何一派是特别崇拜创造神的信仰，对民众没有多少吸引力。 皮施奴派是印度最大的派别，流行于印度北部和南部。他们将皮施奴视为至高神宇宙的守护者和维持者，强调虔诚和献身教导通过爱来实现解脱，而不是单纯的仪式。皮施奴的皮肤是蓝色的，象征无限的天空。 四个手臂持法罗莲花、金刚杼和神盘。坐骑是金翅大鹏鸟伽罗罗，代表速度和力量。 因为神的本质都是饭嘛，所以信徒看到的一切神的具体形象，实际上都是其化身发音为阿凡达。没错，电影阿凡达用的就是这个词。 每次世界面临危机时，皮食奴就会以不同的化身降临人间，拯救世界，可以说是印度神话世界里的超级英雄了。 就比如在印度教的大洪水神话中，皮氏奴就化身为了一条鱼。彼时正值黄金时代末期，人类道德败坏，世界面临毁灭，皮氏奴便化身为一条小鱼，出现在虔诚的国王玛瑙面前，请求玛瑙保护它免受大鱼攻击。 玛瑙将小鱼放入水罐中，但鱼却迅速长大，玛瑙不得不将它移到池塘里、河流中，并最终移到大海里。 这时，长成巨无霸的大鱼才终于向通过考验的玛瑙揭示了自己的真实身份，并警告他一场灭世洪水即将到来。 于是玛瑙在皮施奴的指示下建造了一艘巨大的方舟，并带上了七位圣贤、各种动植物种子以及所有知识精华。 然后洪水就来了，天地一片混沌，大地尽数淹没。皮施奴的余化身用脚勾住方舟，引导他穿越狂风暴雨，抵达喜马拉雅山的顶峰。 最终洪水持续七天七夜后才退去。玛瑙成为了新人类的祖先，与圣贤们重建文明，传播肺坨之事。 皮士奴的另一个著名化身则是出自绞如海的神话。印度神话中神奇也有生老病死，众神一直被这个问题所困扰，但是在众神居住的宇宙中心有一片如海，其中蕴藏着可以让众神长生不老的甘露， 只是甘露深藏海底，需要神魔合作才能取出。于是提婆们，也就是天界的善神和阿修罗们，也就是飞天的恶神决定暂时休战。陆力同心搅拌如海，取得长生不老的甘露后均分。 就这样，他们用蛇王瓦苏基作为绳索，以曼陀罗山作为绞海的储，阿修罗抓蛇头，提婆抓蛇尾， 不料刚开始搅动时，山却沉入了海底无法固定。于是这时皮施奴就化身成了巨龟，潜入海底，用龟壳托住曼陀罗山，才让搅动得以继续。 经过千年的搅拌，在如海翻腾的过程中，各种新的生命和宝物随之诞生，随后被众神瓜分。最后甘露终于出现了，不料却出现在了靠近阿修罗的这一边，被意图独占的阿修罗率先抢走。 于是皮氏奴又化身为美女，又美色迷惑阿修罗。阿修罗们看的魂不守舍，忘记了手中的甘露，皮婆们便趁机夺回甘露服用，获得了长生不老。 皮氏奴有名的化身有十个之多，根本讲不完，比如他还曾化身野猪法罗呵，与恶魔金眼战斗数千年，击败了这个把大地拖入海底的恶魔，从海底救出了大地女神。 还曾化身为半尸半人的纳罗森呵从柱子中出现，用爪子撕裂恶魔金床。 罗魔眼那里的罗魔也是皮施奴的一个化身。罗魔眼那讲的就是皮施奴化身的居萨罗国王子罗魔拯救妻子希多对抗魔王罗婆那的故事。 皮施奴派的诸神，还有他的妻子吉祥天女坐骑伽罗罗，以及与皮施奴的第七个化身罗魔相伴的神猴哈努曼等等，他们也都和皮施奴一起享受供奉。对这些神奇和化身的崇拜还发展出了一些皮施奴派的分支， 比如将皮施奴化身的黑天与吉祥天女化身的罗陀视为完美爱情象征加以崇拜的前信派。 师婆派是印度教中最古老的派别之一，在印度南部和喜马拉雅地区盛行。 师婆的形象是诸神中最酷的，涂抹骨灰而成的灰色皮肤象征无欲，身体缠绕着毒蛇，额头上有第三只眼，手持三叉戟和鼓，坐骑是公牛难敌。 师婆是毁灭神，但毁灭是为了再生，所以他也是仁慈的，这一点从恒河下凡的故事就能看出来。 相传虔诚的国王巴吉拉塔为了请恒河下凡净化祖先骨灰，进行了极端的苦修，在五团火焰中站立了一千年，以取悦梵天和恒河。 但恒河的力量太大了，下凡会震碎大地，于是师婆就用蓬乱的头发来缓冲恒河的冲击，最终让他温和的留下，成为了印度的圣河。 师婆不仅慈悲，甚至还富有牺牲精神，传说在众神搅拌如海的时候，最先冒出的不是甘露，而是剧毒哈拉哈拉，此毒之猛烈，足以瞬间毁灭三界， 于是随着毒气扩散，众神全都惊慌失措。而就在这时，作为毁灭神的师婆挺身而出，一口吞下了所有毒药，牺牲自己以保护宇宙。幸亏他的妻子帕尔瓦蒂掐住了他的脖子，才没有让毒进入师婆的身体。 最终剧毒停留在了师婆的喉咙位置，染蓝了皮肤，使他得到了蓝喉支撑。 师婆最著名的一个化身，或者说形态叫纳多罗蛇，也叫武王。师婆非常的帅气，形象为四臂舞姿环绕火焰圈，手持鼓和火，右脚还踏着一个小妖。 这个小妖是怎么来的呢？相传啊，喜马拉雅山上的异教仙人想通过唱诵杀死师婆，结果师婆一跳舞就将他们唱诵的能量消灭了。 先人们不甘心啊，于是就又创造出了一个釜如水磨，攻击跳舞的师婆，结果师婆只是一抬脚就把她踩在了脚下，就是这么无敌。 师婆的舞蹈象征着五种宇宙活动，创造、维持、毁灭、救赎和解脱。所以印度教徒通常把师婆视为非人格化的持续变动的生命能量，只是这种能量有时会化身成舞者的形象。 很多图像学资料和文献资料都表明，师婆的地位高于梵天和皮施奴。梵天和皮施奴经常需要借助师婆的力量来对抗敌人， 比如摩羯婆罗多中就有这样一个著名的故事，说是大阿修罗按达有三个儿子，通过苦行得到了梵天的恩惠，建立了三座故若金汤无法攻克的城池。 从此阿修罗们便与众神平起平坐，还妄图将众神从天界赶走。在众神都无计可施时，师婆站了出来，并变身为大天。 皮施奴变成了师婆的公，太阳神变成公娣，阿七尼变成剑死神，阎魔变成剑上的羽毛，梵天则充当给师婆赶车的车夫。最后全副武装的师婆就这样来到阿修罗的城池前，一剑摧毁了他们的帝国。 师婆除了慈悲的一面之外，也有凶恶的一面。皮罗拔陀螺是师婆最凶猛的形态，跟变身超级赛亚人的感觉差不多。 在神话中，师婆曾经变身皮罗拔陀螺，砍下自己老丈人达克莎的头，为自己的妻子萨蒂复仇。因为达克莎讨厌师婆的苦行生活，不邀他参加祭祀，导致萨蒂自焚，抗议而亡。 杀死达克莎之后，师婆又抱着萨蒂的尸体狂舞，一时间整个宇宙颤抖，山崩地裂，星辰陨落。梵天和皮士奴一起向他求情，师婆才终于恢复平静，用羊头复活了达克莎，并让萨蒂转世成了帕尔瓦帝。 神话中的师婆经常一怒之下制造血案。相传有一天帕尔瓦蒂想洗澡却没人守门，于是就捏了一个名叫加内石的男孩，赋予他生命，让他守住入口。 但就在这时候，师婆回来了，刚想进家门，却被加内石挡住了。师婆不知道这是自己的儿子，一怒之下就用三叉戟砍掉了加内石的头。 帕尔瓦蒂悲痛欲绝，威胁要毁灭世界，师婆只好赶紧找捕派部下，找最近的动物的头来替换，最后用大象的头复活了加内石，赐给了他智慧与神职，这就是象头神的由来。 象头神派也是印度教六大派系中的一派，脱胎于师伯派，起源于中世纪，流行于马哈拉斯特拉邦，奉象头神为至高神，认为它是智慧障碍移除者和新开始的象征。象头神的形象自然是象头人身了， 通常情况下挺着个大肚子，手持斧头和甜食，坐骑是鼠，大象头象征着大智慧，鼠则代表控制欲望。 幸运派也是印度教中的一大流行派系，这是一个以女神崇拜为核心的派别。在印度神话中，女神地位极高，代表了神力的女性面相，他们多臂多头，象征多重力量，是宇宙的根本驱动力。 最著名的女神是帕尔瓦蒂的化身杜尔加，他也是幸运派的忠心，是战胜水牛魔王马西沙的战士。杜尔加有八到十八只手臂，持各种武器，坐骑是狮子，象征勇气和保护 吉祥。天女则是财富与繁荣女神，她的形象通常是坐在莲花上，手持金币和莲花，象征纯洁与丰饶。根据神话传说，她诞生于如海翻腾之中，并选择了皮施奴作为配偶。 帕尔瓦蒂的一般形态雪山神女也极受尊崇，她是温柔与力量的化身，形象优雅端庄，手持莲花，有时还会与师婆合体成半男半女，象征阴阳平衡。幸运派认为他的力量要高于师婆。 太阳神派也是印度教六大派系之一，奉太阳神苏里耶为主神，认为他是宇宙的源泉和生命赐予者。苏里耶的形象通常是骑在骑马战车上，手持莲花，象征光明和健康。 这个派别也非常古老，源于费陀时代，信徒每天朝拜太阳，强调光明的净化力量，追求健康和精神起迪，但是在今天，信徒已经寥寥无几了。 十亿派则是所有派别里最新的一个，由商杰罗大师在八到九世纪创立。 十亿派也是最具包容性的派别，认为所有神奇的地位完全平等，所以信徒们随心所欲的时而供奉这个神，时而供奉那个神，并且可以选择他们喜欢的任何崇拜形式。 十一派流行于婆罗门阶层，主要信徒都是知识分子，所以强调费陀传统和哲学学习，追求通过知识来实现解脱。 所有这些派别虽然各有侧重，但印度教的宽容性让他们和平共存。大多数印度教信徒都没有宗教偏见， 尽管不同派别之间也有口诛笔伐，比如前面提到的皮施奴派和师婆派编神话嘲讽翻天，但那毕竟只是少数。印度教神奇的形象也不完全固定，而是根据派别和地区不断变异。从来没有某种正统或绝对， 所有形象都只是神性的不同层面，所以任何其他神奇甚至是外来神奇都能与这些层面融为一体， 耶稣、基督和圣母玛利亚也能被整合进这一体系，只不过会丧失其绝对地位。 因此，尽管有令人眼花缭乱、不计其数的众神，他们又各有不同的名称、别号、形态与化身，但这并未使得印度教徒有任何困惑或迷乱。 一方面他们信奉自己选定的主神，另一方面他们所信奉的又超越了那种一般的神性观念，而这种多元与包容性也正是印度神话的魅力所在。 因此，在迅速机械化的现代，即使整个世界的社会文化都发生了巨大的改变，印度教也依然屹立不倒。 据统计，在印度瓦拉纳西这一个地方，就有超过两千座神庙，供奉着五十万尊神像。而对这众多的神像根本无需解释，因为每一个孩童都知道他们背后的故事和联系。 这就是印度教有史以来最包容、最多元的神话体系。