赋比兴读音一声还是四声

接下来呢，来讲解我们这节课的重点之重点啊，就是我们诗经里面的三种表现手法，请各位同学一定要把它抄下来，并且呢在理解的基础上进行背诵。这三种表现手法分别叫做赋、 比心，我们要每一个都去理解它是什么意思啊？首先赋就是职成其事，那是啥意思呢？就是我们现在所说的排比，那你去思考一下，你学过的诗经里面的诗 是不是都是排比啊？他的很多话其实都是一样的，都是类似的，对吧？他总是重复的说两遍，甚至三遍以上啊，三遍以上的话，那就是排比了，好，这是第一个， 第二呢就是比比，就是借物辟物，对人或者事物加以形象的比喻，使其特点更加的鲜明。那你如果没有办法理解的话呢，你就记他就是一个比喻哎，比如说我给大家举个例子啊， 在这个诗经里面呢，有一首诗是描写一个美女的，叫做硕人，他说手如柔缨，肤如凝脂啊，说他的手呢，非常的纤细，非常的好看，像什么呢？像柔缨，就是像一种草一样啊， 然后呢肤如凝脂，说他的这个皮肤呢，非常的白，非常的滑，像什么呢？像凝固的猪油，那是不是一个比喻啊？而且呢，从这句话呢，你也可以看出啊，他就是一个现实主义，他连不来做比喻的，这些词，他都是什么呢？他都是现实生活中出现的一些非常普通的词，对吧？劳动者， 哎，这个家里面有的一些东西，所以呢，这是第二个点笔，那么第三个点呢，就是大家哎，觉得最难的一个点叫做心，那么心呢，他也叫做脱物起心，那么这个手法是什么意思呢？就是我先说别的事物，然后呢引出所引用的对象， 我说这个东西，比如说我是官居，对吧？我是说爱情的，我先不说爱情啊，我先说一种鸟啊，这就是心，心是我们这个诗经里面呢，最经常用到的，而且也是考试中的最喜欢考的。那么我们在考试中，如果别人问你啊， 这一首诗它是如何用心这种表现手法的，那么你可以记一个答题公式啊，这个答题公式是 他以什么东西起心啊？就是他一开始的时候呢，是写了什么物体，然后呢引出下文什么东西，对吧？下文有可能是一个人，有可能是一件事情，然后呢你还可以写，哎，在最开始的时候呢，是渲染了怎样的氛围，哎，还有可能是 象征着什么，就是有可能呢，他的这个物，他跟他下文讲的这个东西呢，他是有关联的，那么你就可以说象征着什么了，那大家把这个答题公式给它抄下来， 然后呢，老师要跟大家区分一个非常难的点啊，就是大家在考试中呢，可能会遇到这么几种说法，一下子就弄混了。老师，这个到底是什么意思啊？ 考试中会有这么几种说法，首先呢，别人会问你，哎，这个表现手法负比心里面的心怎么用，对吧？好，这个心和起心 和托物起心，他们三个是一个意思，那么你就可以写起来了啊。考试中呢，不管他怎么问啊，是说心还是起心，还是托物起心，他都是讲的这一种这个表现手法，对吧？但是有些时候呢，他会这样写，哎，这里面用了 比心的手法，比啊，他是比喻 星，是托物起星。所以呢，如果别人问你比星的话呢，那么你就要分开答，先答他是怎么比的，把什么比作什么，然后再答他是怎么星的，以什么东西起星，引出下文，什么什么东西，对吧？啊？大家要注意这四个概念。

什么叫富富者就是扑尘，扑尘其事而直言者也。有话直说啊， 像这个窈窕淑女，君子好逑，有气质的淑女啊，跟君子相配，形成好配偶。没有什么没有什么比喻呀，啊等等，比以比物，比此物也打比喻，就说蚂蚁如雪， 身上穿的这个白色的衣服，血一样白。还有就是什么芙蓉凝脂啊，说这皮肤像凝固了的猪油，讲这个女子没有任何经过任何的跌打 啊，雅的很高贵，皮肤才显示那样一种那种肤色。还有真手峨眉，真手峨眉就是他那 发饰翘起来像这个知了的部分啊，头部额眉像额须啊，不要以为我们今天女性才用刀削眉毛，古人就是这样，星是什么其也， 天言他悟已引起所勇之词也。我本来我说这个事情，我去演一个，演一另外一个句子， 有的时候一点关系都没有。你比如说在诗经里边啊，在诗经里边打笔性关关雎鸠，在河之洲，注意下。接着下边就窈窕淑女，君子好逑注意，你不要把它理解成副武。 好像是说这场婚姻，这场男女的爱，男女的婚姻发生在河边，不是关关雎鸠，在河之洲，呱呱叫的鸟儿来到了北方的河边，开始捕鱼了，男女们结合了。

复笔星是中国诗词从古至今一直沿用的主要创作手法。复笔星的运用最早鉴于诗经，但复笔星的概念则最早鉴于毛师序。 毛师序中说，故时有六义言，一曰风，二曰富，三曰彼，四曰兴，五曰雅，六曰颂，六易是六种重要的道理。易理 六艺是后人对诗经的三百多首诗歌研究分析后总结出来的。这个六艺其实是有两部分组成的，一部分是风、雅颂，风、雅颂是诗经中诗歌的三个大的分类，另一部分是复笔星。 复笔星是诗经中呃诗经创作的三个主要手法，咱们今天只讲复笔星。 虽然复笔星的创作手法最早鉴于诗经，但他一直被后代的诗人们所继承和发展，成了中国诗歌创作的最基本的三大手法。其中复的含义是直言其事，即悟即心。 彼的含义是以此利彼，由心及物。心的含义是见物其心，由物及心。 实际上，复笔星的内涵从来都不是固定不变的，从两汉到明清，随着诗歌文化的发展，是人们一直在完善和丰富复笔星的内涵， 使得复笔星的诗歌创作手法始终处于一种动态发展的态势。由于时间关系，我在这里就不详细说明了，但通过复笔星的发展演， 我想告诉大家两个重要的观点。第一个观点是中国传统诗歌从来不是一成不变的，从来都是在创新中发展，在创新中传承的，这是中国诗歌生生不息、长期繁荣的根本原因， 固步自封是没有出路的。第二个关键是，凡是伟大的诗人都格外注重诗歌理论的研究，只注重理论或者只注重创作实践的人都写不出好诗，都不可能成为顶级的诗人。 顶级的诗人必定是把理论和实践融会贯通的，不只是在诗歌领域，在任何其他领域都是同样的道理。希望诗歌爱好者们能深刻的领悟这两个观点，这对大家的诗歌创作 至关重要。接下来我们来详细讲解副笔芯。我们先来讲解一下副副就是直言其事，即勿即心。 一般人都把复笔星并称，认为这三种创作手法是并列的，甚至有的诗人直接忽略了复，而把复笔星简称为笔星。 其实这些认识都是不准确的。这种认识的形成源于中国古代的抒情时，远比叙事时发达，这种情况在文人史中表现的尤其明显。 很多诗人认为富就是平铺直序，对抒情的表呃帮助有限，于是便略富。而镖局笔芯从而直接。嗯，以笔 笔芯来概括诗的三译，其实在复笔星中，复才是最基本最根本的。一首诗可以没有笔和星，但绝对不能没有复。大家知道，汉代的代表性文学体才是复，后人称之为汉复。 汉复是和诗经、楚辞、唐诗、宋词并列的五大文体之一。汉复就是从复笔星中的复发展来的 一首好诗，其中锦上添花的事是由比心来完成的，但诗的基础架构却是由负来完成的。我打一个不太恰当的比方， 复式毛坯房、兴式硬装修，笔式软装修。所以把复应用好，是一个诗人必须具备的 第一基本功赋。绝对不是干巴巴的写，干巴巴的写，那不是诗，因为读者不会有感动，不会有诗一本的体验。 复的功夫不是体现在物象和情感的关系上，而是体现在续写的句法和结构上，体现在练字。练句上，是通过句法、结构和文字来承载感情，抒发感情的。 夫，表面写的是士和物，但实际上却是抒发诗人的情感的，所以叫做吉物。吉心，也就是写物，就是写心。 比如我的立春，春风有信过将来。遍洒熔阳动地开，万丈红尘生浩气，烟红墨绿一排排。 这首诗是对早春的直接描写。春天有三个明显的特征，一个是温暖，一个是明媚，再一个是生机勃勃。我只把春天呢扑面而来的温暖和明媚以及勃勃的生机写出来，这就够了。 遍洒熔阳冻地开，写的是春天的温暖。大地解冻，万物复苏。万丈红尘生浩气，写的是春天的明媚，浩气是光明的气象。 炎黄墨绿一排排，写的是万物生机焕发的蓬勃景象。但描写春天肯定不是我的初衷，我是通过对春天的描写来抒发自己明亮的心情，以及启动新征程的愉悦和激动。 情感稍微丰富一点的人，稍微有一点私心的人，都能从诗中感受到这种情感。 我们接下来讲兴。兴是见物起，兴，尤物及心。见物起兴起的是什么？兴起的是使人内心的感动和兴发，也就是使人看到外物，使人的性情开始摇荡。比如看到鸳鸯，鸳鸯 呃生发出恋爱之情，看到月亮，生发出思乡之情。物象起到的是对是内心情感的触发作用。比如陆游的秋夜将晓出，临门迎凉有感。 三万里河东入海五千仞岳上摩天遗民，泪尽胡尘里，难忘王师又一年，作者看到高耸入云的华山和中华民族的母亲和黄河，触发着内心对祖国的 眷恋之情，以及大好河山沦落金人之首，中原儿女受困于巾帼备受压迫的悲痛之情，更表达了诗人对南宋朝廷的失望和愤慨之情。这首诗的内涵非常丰富，情感非常浓烈，是经典之中的经典。 星的创作手法是根植于副中的，整首诗都是由副所赋予诗歌的章法、句法所支撑的，没有副作支撑，兴是兴不起来的，大家一定要注意这一点。 最后咱们讲一下笔，笔是以此利笔由心及物。大家应该已经注意到了，笔和心是反向的，心是由物及心，而笔是由心及物。也就是说，心是诗人被动的情感 触发。诗人的情感可能并没有摇荡起来，但是当诗人看到某个物象时，诗人的情感就被这个物象刺激和触发了， 从而摇荡了起来。而比则相反，比去时，先先有了某种情感，然后主动寻找某个物象去为这份情感作比喻，让这个物象成为情感向外输出的载体，从而让这份情感更加具象， 更加容易和读则产生共鸣。副笔，心中的笔是最奇妙、最复杂的，笔有明玉、暗玉、逢玉、拟人、拟物象征的很多种手法。 有时候，一首诗往往因为一句奇绝的比喻而成为经典，诗人们往往乐于在笔上彰显自己高超的作诗技巧。 比如宋奇的红杏枝头春意闹，一个闹字让整首词有了灵魂，而这个闹字运用的正是拟人的写作手法， 使人先有了对春光焕发、红杏怒放的可爱之情，然后找到一个拟人化的闹字来对这份可爱之情作载起，从而让这份情丝活灵活现地呈现在了读者面前。 再比如诗经中的硕属，硕属硕属吾师我所，三岁官儒莫我肯雇。这里的硕属用的是戒欲的手法，把压迫博博学老百姓的统治者比喻成大老鼠。 时间先有了对压迫者、剥削者的痛恨，以及被压迫、被剥削的悲痛，然后才找到说出这个物像来比喻剥削 的压迫者，这就是由心及物。同样的笔依然是根植于腹中的，大家看，缩缩缩足吾是我俗，三岁观辱墨我肯固。其中除了缩数是用了笔的手法外，其他都是负的写法。 最后咱们来总结一下，复笔星虽然是三种诗歌创作手法，但其实是一个整体，三者之间的不同融合所产生的化学反应，造就了诗歌的多姿多彩，造就了无数经典作品。 其中赋是极物极新的，是最根本的诗歌创作手法。对于初学诗的人来说，学好赋是第一位的，也就是必须在练字、练句、句法、章法上 下足功夫，这是你使用笔和心的基础。而心是由物及心的，是诗内心情感的触发模式。心可以让一首诗具有更加浓烈的情感色彩。 笔是由心极悟的，是指内心情感对外输出的方式。笔可以让诗歌具有出奇的艺术效果。复笔星，三者的融汇贯通、灵活运用，是优秀诗人的标签。 复笔星虽然只有三个字，但这三个字可以幻幻出无穷无尽的形式，不同、情思各异的十个作品。 复笔星作为中体师最重要的写作手法，经过两千多年的发展演化，其技法已经非常成熟，内涵已经非常丰富。今天的诗人们应该好 毫无保留地继承复笔星，并全力以赴地把复笔星传承下去。

为什么唐诗叫诗，宋词叫词，楚歌叫歌，汉赋叫赋呢？那同样是常见的文学在体，诗词歌赋到底有什么区别呢？ 咱们先来说这诗啊，那我们口语中常常会把诗歌连用，那足以证明这两种文体是很相似的。那概括的来说，诗和歌呢，都属于韵文文体。 什么叫韵文呢？但用大白话来讲，韵文就是有韵律，有节奏，读起来能朗朗上口的文字。它最明显的特点就是句子末尾的那个字呢，读音很相近，韵母相同，这就叫押韵。给大家举个例子啊， 李白的这句床前明月光，疑是地上霜，光和霜呢？韵母都是昂，这就叫押韵。那像这样押韵的有节奏的文体就叫做韵文。 其实最早诗和歌是不分家的，因为他们都源自于劳动。为什么这么说？因为咱们中国自古就是农业大国，那在田间劳作的时候，那自然会喊一些有节奏的耗子来减轻疲劳啊，这就是歌的雏形。 那再加上古人是靠天吃饭的，为了风调雨顺，能有个好收成，还会祭祀天地神明，这个时候大家还会唱出那种有节奏的啊，有韵律的倒歌、颂歌，用来祈福和赞美，这时候的歌就已经非常的具体化了， 那像屈原的九歌，就是古代祭祀神明时用来演唱的。再往后呢，随着文字越来越成熟，古人就把口头相传的歌开始记录在了竹简或者纸张上。 但是古代没有录音设备啊，这歌的曲调就很容易失传，但文字啊，却能很长久的保存下来。 所以古人们就开始专门琢磨文字，不再去想着怎么唱，这一来二去之间，这些文字就慢慢有了固定的字数格律，还讲究意境和对仗。 那也就是这样，诗就彻底的从歌中独立出来，成为了一种纯文字的文学在底。所以诗歌的区别就是，歌是和乐的韵文，诗则是不和乐的纯文字的韵文。 接下来就是词。说到词啊，我们第一时间一定会想到的那一定是宋词。但实际上啊，这词的产生其实并不在宋朝，它源自于南北朝的一种长短的歌谣，比如江南的吴歌和北方的乐府民歌， 这些歌的句子呢，长短不一，可以唱，还有了固定的调子。直到隋唐时期，因为丝绸之路的繁荣，很多西域的音乐，边疆的乐曲呢，也传到了中原，和本地民间音乐这一融合，就形成了一种全新的曲调，叫做艳乐。 这种音乐节奏丰富啊，曲调呢，特别好听，所以很快就流行开来。但问题就又来了，他只有曲子，没有歌词， 该怎么办呢？人们就开始想着给这些曲子填词，那因为曲子的节奏有快有慢，有长有短，所以歌词啊，也是有长有短，这种按照曲子的格式来填词的写法，就叫做填词， 这时候写出来的东西就叫做曲子词。那到了唐代的中后期，很多文人觉得曲子词这种文体既灵活又好听，也就开始跟着填词，也就慢慢的从街头小曲变成了高雅文学。 到了宋代，曲子虽然慢慢失传了，但长短句、词牌、填词这些形式却保留了下来，词也正式成为了一种独立的问题，和诗平起平坐。于是乎，我们才有了唐诗宋词的说法，这最后就是赋了， 赋是一种介于韵文和散文之间的问题，散文是什么？简单理解，和韵文对应的，那就是散文， 他不讲究押韵，那就像是咱们平时说话一样啊。所以赋的特点就是既有韵文的节奏，又有散文的自由，可以放开了去描写。汉代就是赋的最流行的阶段，这个时候的赋呢，喜欢长篇的啊，气势也足，他们特别喜欢去描写这个都城 宫殿，风物物产此早非常的华丽，这就是汉大富，其中的代表作就是司马相如的子虚富和上林富，还有班户的两都富。再到魏晋南北朝啊，人们觉得大富太长了，就把它改的短小，抒情 也就变成了抒情，小富更偏向于自己的心境和感受。最有名的就是曹植的落神富。到了唐宋，富就更加自由了，就更像散文了， 押韵呢，也变得更加的随意。你写景啊啊，抒情啊，讲道理啊，都可以，比如苏轼的赤壁赋，就是这个时代经典中的经典。最后啊，给大家总结一下，诗是不合乐的韵文， 歌则是合乐的韵文。词词是按照曲调添写的长短句歌词赋则是介于韵文和散文之间的问题，擅长铺陈描写。

诗经真的很难吗？诗经不就是三千多年前我们老祖宗下地干活的时候说的话吗？一句话就能说明白，复笔信风雅颂，对吧？叫诗经六艺。 风。雅颂呢，是他的分类。风就是老百姓说的话。雅呢，就是吃饭聚会的时候说的话。宋呢，更高级，就是说在庙堂上搞祭祀的时候说的话。那附比性呢，是他的写作手法 富，叫做直诚。其实以言之，就是有啥说啥。比呢，就比喻啊，硕鼠，硕鼠，无食我鼠，他说大老鼠啊，不要再吃我的粮食了。他比喻那些官员盘剥老百姓。 那什么叫性呢？叫欲言此事，先言他物啊，明明就是想追姑娘，非得说个关关雎鸠在河之洲啊。你看你看那两只鸟，人家都谈恋爱了，我想追求你世界一点也不难。他就是楼上的老太 在骂他的老公，就被记下来了。他就居委会那个热心大妈在介绍对象，他就被记下来了。他就是跳广场舞，老太太跳嗨了，说了一番话就被记下来了。他就是我在路上碰到个美女，我想追他，当时的心情就被记下来了。点赞关注，跟我一起读书！

我说你长得像头猪，语文学习呢，会有各种奇奇怪怪的概念，不会用，怎么解决这个问题呢？有这么一道题，就是诗经中的原体，题目是阅读，辅以回答问题。这首诗使用的是赋笔还是姓？这首诗很简单，采采辅以，博颜采之，各种采辅以呀，写的是劳动妇女们工作的热闹的， 这个时候就要涉及到学习中的底层逻辑的东西。实际上负比性就是中国古代劳动人民表达的方式啊。首先，什么叫负啊？那就是有啥说啥吗？我爱你，这就是负吗？什么叫比？ 我不想直说吗？我想生动一点的说呀，郭老师，你长得好胖，我说你长得像头猪，开个玩笑是吧？这就是比吗？打比方。而什么叫姓啊，今天跟过去是一样的，你欠我五块钱，你不好意思直接说吗？那么你就会暗示我呀，你就会跟我说，郭老师，我想买个面包，而我就差五块 块钱。说白了就是有些话不想直接说，想委婉的转个玩再讲嘛，这就是所谓的幸嘛。其实你看诗经中的很多诗都是这样，你最熟的关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君 君子好求，不就是这事吗？明明想说的是啊，美女可以给君子做妻子啊，我们两个和好成双，可是先说关关雎鸠在河之洲，先说点别的引起他呀。这个逻辑通了，回过头来再看看这首诗， 采采服，以博言采之采采服以博言有之。说白了就是干嘛采呀采呀采服以采呀采呀采服以。 您说这是负比性，当然是负吗？肯定是有啥说啥，搞定底层逻辑，把人的情绪古今贯通起来，这些难懂的概念是不是就搞懂了呢？

长风万里，波光粼粼，苍苍无味。秋风染杏，有佳人身着白衣，迎风而立。那这首诗又是如何描绘此情此景的呢？不 评估秩序工程排比比是类比和比率。对七，以其他事物为发端引起所要歌用的内容。对，所要歌用的内容就是三种表现手法。

有人给我留言说贾浅浅，这个事吧，不值得你说三期。诸位啊，我不是想说他，我呢是想说师之，你判断一个民族聪明不聪明文的就看小说，和师之理的看他的数学， 就是女民族。对生活的理解是否深刻，全都体现在诗歌和小说上。我看过苏有朋哈演过一个电影，他在里边演汉献帝，反复的就是唱诗经里的 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。小时候我就不理解这个肩胛，他写的到底是什么？对汉献帝来说，我心爱的权利， 祖宗的江山社地，就像那美人一样。在水一方，如果我想夺回权利，那我就得逆流而上，杀掉 曹操。这条道路，那是既艰险又漫长，这就是溯回从之，道阻且长。如果呢？我躺平了，我放停了，我随波逐流了，这就是溯游从之，宛在水中央， 我想要的东西永远在水中摇，我看得见，可我摸不着，碰不到啊。实际上，肩胛这样的困境，你二十岁，三十岁，四十岁，五十岁，你每时每刻都要面对， 你想得到，你就得做得到，这条道路注定是道阻且长。你说我放挺了，我躺平了，我认了算了，那你想要的永远是碗在水中央。 还有啊，小时候听苏轼的，莫听穿林打叶胜，何妨吟萧且徐行。觉得呢，这写的一般不过耳， 可你到了四十岁儿，今时尽愁滋味，欲说还休。你是上有老下有小，既有家庭，还有事业，你每天要面对那么多的烂人烂事，这个时候你才明白， 猪长芒，鞋轻胜马，谁怕？人生最低处，你必须得有这种豁达的心境，你才能挺得过去，走得出去。 肩胛是什么？就是把生活平摊在你的眼前，你选择了舒适，你就不要奢求你得到更多。 在河马史是西方人哈，认为人类的命运摆脱不了神的控制的时候，我民族就已经有肩胛这样的事了。告诉你，人生就是选择，你是选择逆流而上，还是选择躺平，随波逐流，人的命运就在你自己的手里，就是 你的选择。那定风波是什么？告诉你，人生是一处，你得豁达，否则你走不出去哈。我为什么拿出三级来讲这个假钱钱我从来没要求哈，你必须得像李白、王安石那样，李白那是一个民族几千年溢出的人物， 你可以写不好，但你得好好写啊。最后再说一句小说哈，一个伟大的民族一定能诞生伟大的小说。咱不说别的啊，四大名著，你放眼世界文坛，写人情世故，有哪一本能超过红楼梦？ 写权谋写政治斗争有哪一本哈能超过三国？上初中的时候咱们都学哈批判现实主义，什么狄根斯、巴尔扎克，可他们的作品有哪一本能超过水浒传？影射朝廷批判皇 有哪一本能超过西游记？法国、英国、俄罗斯的文学都很厉害，但是中国文学是碾压他们的。 咱不说别的，就说写女强人的精灵泼辣，放眼全世界，有哪个文学形象能超得过王媳妇？所以还是那句话，得好好写，无论是作家、诗人还是中国作，写你们的作品和评选得对得起中国文学在世界文坛的地位。 摸着良心说话，你晚上才能睡得香。给大伙推荐这个啊，茯苓百合酸枣仁茶，让你晚上睡得特别像北京同仁堂的这个茶哈，我喝六个月效果很棒，第二天早上让你精神头十足。这个我的商品橱窗里边有搜索同仁堂三字就能找得到。