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千万别让着急毁了你的人生。我想告诉你一个残酷的真相,一个人一旦太急了,他的运气、情绪、智慧都会被拖下水。但只要你掌握化急维稳的方法,你的人生节奏会立刻顺起来。 有没有发现,急性子的人,一天到晚像上了发条,把自己拧的紧紧的,做什么事都想马上立刻,现在就看到结果, 最好一出手就完美无缺。可现实往往相反,越急的人,越容易焦虑,越想快,越把事情搞砸。越追求完美,越容易陷入自我怀疑。这种急躁不会让你成长更快,反而让你更容易出错、崩溃。情绪像雾霾一样罩着你,也罩着你身边的人。 所以,我想对所有容易着急的人说三句话。第一句,急其实是一种贪,贪结果,贪立刻,贪完美。但天道有自己的节奏,春天播种,秋天才收。日升月落,四季轮替,万物有序,早一分不行,晚一秒也不可 能。你可以看懂节奏,顺应节奏,利用节奏,但你永远不能跳过节奏。你越想一步到位,命运就越会拉着你慢慢来。 第二句,人慢一点才会安释,缓一点才会成。你用力抓住一个东西,它就会变形。你死死抓住一个人,人就会想逃。你盯着一件事不放,那件事反而一团糟。越想抓牢, 越抓不住,越想控制越失控。所以,人和事都不能用捏的,只能用松的。第三句,向水学习。水是最强大的慢力量。老子说,上善若水,水不进不争。他顺势而流, 却能滴水穿石。他不争先位,却日日奔涌不停。真正的强者,都是慢慢来的。大多数人都是太急,急着成功,急着证明,急着赶路, 在奔跑中失去自己,也破坏了自己的节奏。小事不必急着看结果,大事更不要匆匆做决定。欲速不达是宇宙最真实的法则。人生不是短跑,是马拉松,快不一定赢,稳才能走远, 厚积薄发,顺势而为,才是一个人一生的底气。你是容易着急的人,还是慢下来就会不安的人?告诉我,我是一姐,我爱你,如同爱自己。

成语除饶之箭,这个除饶啊,说的是割草打柴的人。这个成语呢,说的是你自己的意见呀,比较浅露,比较浅薄,是一种自谦的说法。那么我们举个例子,这仅仅是我个人的除饶之箭,请大家指正。

处狗当然不是狗,也不是草扎的狗,更没有用狗祭祀的。老子说,天地不仁,以万物为处狗。处狗不是祭祀用的草扎的狗,因为在中国古代正统的主流的祭祀仪式中,没有用狗做祭品的, 历朝历代,狗肉从未进入国家祭礼的牺牲序列。第二,在中国本土道教里有四不吃,一不吃牛,因为善。二不吃狗,因为忠。三不吃大雁,因为真。四不吃乌鱼,因为孝。所以中国古人乃至现代人 都没有用古祭祀的道理。那什么是处狗?六卷老子注说,处者,处也,幼小也。狗者,垢也,尘埃也。所以处狗就是微小的尘埃。 万物在天地眼里就是微尘。天地任万物自由起落,自生自灭,不会横加干涉。 那父母如何效法天地?父母不仁,以子女为储狗,孩子小的时候好好爱养,长大后放手,任其独立,还其自由,这或许就是储狗的意义。

我们生命中百分之八十的痛苦都不是来源于事件本身,而是我们对于他的反复咀嚼。我们都知道反刍思维百害而无一利,但是每一次事情虽然过去了,我们的情绪和心理是没有办法快速消化这些痛苦的, 而且一边回想一边又在批判自己,为什么我又在回想,而且我们会试图通过反刍让痛苦一次一次的减少?为什么我那么清楚?因为这些我都经历过。 直到我学习了三年的心理学,再加上从事疗愈行业之后,我发现反刍思维的解决方式绝不是让自己不要反刍那么简 单。首先,我们从主流心理学来看,我们经常将反刍式做是一种适应不良的糟糕思维,但人类之所以能够成为唯一为过去痛苦持续反思的物种,恰恰是因为我们拥有蓄势自我。 每一次反刍都是大脑在尝试重写个人的历史脚本,他试图把破碎、混乱、羞耻、无助的经验整合进我是谁的连贯故事当中。 而我们对于痛苦的反复咀嚼,本质上是时间感知的错位,因为当人回忆创伤事件时,大脑被激活的区域与事件发生时是一致的,也就是我们的杏仁核导液和前扣带回,这意味着你的大脑可以随时回到创伤发生时的站或逃的状态。 所以即便事情已经过去很多年,身体依然会一遍遍的经历当时的伤痛,这就是所谓的情绪未完结。 而我们控制不住反复回想的从来都不是事件本身,而是那个被困在事件中的过去的自己。那么我们应该怎么应对反出? 如果你也是高敏感,容易情绪内耗,长期处于 c p t s d。 的 闪回模式当中,那么希望接下来的方法可以对你有一点点帮助。第一,用触觉重置大脑回路。传统的方法会让我们在觉察到反出之后停止反出, 也就是切换观察者视角,目的是不要被这种无意识的想法带走。但是思维是具有商增效应的, 让思维打败思维是一件难上加难的事情,所以我们需要通过一个触发物来让大脑被迫的切换频道。 这就是神经生物学家罗德纳与帕特里克提出的感觉门控理论。当一个强烈的外部感觉出现时,丘脑会暂时抑制其他的无关信号,优先去处理新的刺激。所以你可以去为自己准备一个随时可以触碰到的物品, 比如说一个带有凸起图案的手机壳,一旦发现自己开始反复回想,立刻去用手指摩擦这个物体五秒,而五秒又是神经重置的最小有效单位,它可以立刻中断 d m n。 的 活动,也就是支持反刍的神经系统。 研究表明,这比通过刷手机来逃避反刍率会降低百分之六十。第二,把情绪翻译成身体任务。反刍会经常伴随着模糊的难受、委屈、痛苦。这些情绪之所以会卡住,是因为没有被转化成可操作的身体指令。 我们要做的不是理解情绪,而是给身体一个具体的任务去消化它。我之前在反刍的时候经常胃部很难受,后来我的疗愈师帮我解读阿卡西的时候告诉我,我的反胃是对于过往经历和原生家庭的厌恶, 所以我只需要通过冥想时的呼气和干呕,把非固体的能量排出体外,每次做完都会感觉舒畅不少。当然这只是我的个人体验。再比如说,你脑子乱的停不下来,你可以摇头三下,然后拍打后颈,这就是把抽象的情绪具象为肌肉动作,就可以绕过思维层面, 然后大脑就会自动的去寻找合理的解释。哦,这些我都已经处理过了,从而停止反除。第三,把想法寄存给外部系统。反除之所以停不下来,是因为大脑觉得这件事情还没有处理完,但其实大脑只需要一个已存档的信号, 你可以在手机备忘录新建一页,叫做反除寄存处。每一次反除的念头出现的时候,你就打开那个备忘录,简单的去写下那些关键词,如说完之后就可以立刻锁屏,告诉自己这些事情你都已经寄存了,你可以四十八小时之后再处理它。这个就是蔡根尼克效应, 未完成的任务更容易被记住,而写下来,大脑就会认为任务已完成。最后,我们不是应该解决反除,而是应该直接升级反除。 有没有可能?反刍本身可以被转化为是一种深度对话的修行,不是否认痛苦,而是邀请他坐下来问一问, 你到底想要教会我什么。不是压抑回忆,而是把它当做一部正在剪辑的电影,你可以既是观众也是导演,甚至你可以为他重新改写结局。 就像被讨厌的勇气中说过,人的自我塑造并非是由过去经历的本身决定的,而是取决于个体如何主观解读,以及赋予这些经历意义。那些反复涌上的回忆,那些挥之不去的情绪,从来都不是你的枷锁, 而是内在的自己渴望被看见、被梳理。反刍。不是思维的 bug, 而是灵魂在提醒你该和过去的自己好好聊一聊了。

一个手抓一个草,这念什么?锄?锄,所以锄狗什么用狗啊?草狗草狗。太对了,锄狗就是祭祀的时候讨渣的狗。 有人说了,说中国人祭祀永远不用狗。狗怎么不能祭祀啊?中国现祭的现字就是放了一个狗。狗是祭品里面最基本的,牛狗鱼鸡都可以祭祀,不是非得是牛头羊头什么的知道吧? 所以这是处狗什么意思呢?天地把一切作为自然的存在,不会因为你的个人而改变他本有的规则就是该冷的时候怎么样 就会冷,不会因为你说哎呀,我长得好看呀。我没买羽绒服,老天爷推迟到明年呗,行吗?不行,该冷冷冻死你该,谁让你没穿衣裳,哈哈哈。这叫天地不仁,以万物为处狗圣人不仁,以百姓为处狗圣人把大道传递了。你学不学自己的事, 有人真的学,有人真的就不学,不学那叫命,命好叫吉,大道往上走,命不好叫什么呀?凶财再凶点念什么 藏,直接骨灰盒埋去求哈哈哈啊?吉凶嘛,就这个,打开它,把它打开,它打通了不就是吉了吗?打通能量的过程, 所以古代讲算命。命什么呀,一个人与道相合,产生能量状态,这就是命。所以命好不好在于你道修的到不到位。有人说来不是叩头吗?说一叩头命就好,一叩头命就好?荒唐吧,我小时候摆摊,我们那个批发市场有一个专门要饭的人,见谁都叩头, 一天扣一千个,他命也没好啊。所以说我们现在很多人是不是文盲啊,中华民族最伟大的是什么?文字?文字组成就圣贤书,比如道德经啊,论语啊,文字搞明白,再把圣贤的思想搞明白,就人立起来了。