虚怀算卦靠谱吗

各位朋友大家好，今天我们继续精讲道德经第十五章。上一章老子讲清了道的本质，这一章他把镜头对准了人，真正领悟天道的人到底长什么样？ 更重要的是，他抛出了一个振聋发聩的预警，社会越文明，技术越创新，人类的幸福感可能反而越低。带着这个疑问，我们进入正文。 原文说，古之善为士者，微妙玄通。身不可时，夫为不可时，故强为之荣。 这里的善为士者就是悟道者，他们境界太高，常人难懂。老子慈悲勉强为我们描给了他们的七种状态， 第一，欲溪若东，涉川向冬天采冰过河，每一步都如履薄冰，小心翼翼。第二，游溪若畏泯零，时刻保持敬畏警觉，绝不狂妄张扬。 第三，眼惜其弱客，待人庄重恭敬，像做客一样守礼克制。这让我想到论语里孔子入太庙美事问的故事，别人笑话他，可这正是老子所说的境界。 真正的智者，不是无所不知的傲慢，而是对世界永远保持敬畏。 第四，换西，其弱势，像冰雪消融一样通达，行不通就及时调整，绝不固执。第五，蹲西，其弱，普像块未经雕琢的木头，敦厚朴实，不耍小聪明。 第六，旷兮其弱骨，心胸像山谷一样宽广，能容人容世。第七，浑兮其弱浊，这是最高境界。像黄河水包容泥沙，不标榜清高， 常人眼里容不下沙子，悟道者却能包容浑浊，这才是大格局。 描绘完这七种样子，老子发出灵魂拷问，孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 谁能在浑浊中静心自守？谁能在安稳中不生妄念？可惜大多数人做不到，我们非要争个黑白分明，稍一安稳，贪嗔痴念就又冒了出来。所以老子给出了本章核心， 饱此道者不欲盈，夫为不盈，故能必而心诚。真正守道的人，绝不追求盈满和极致。 正因为不求完美，所以能接纳不足，不盲目改造创新。这句话正是老子对人类文明的深刻反思。老子生活在春秋时期，中原已进入农业文明， 而周边还有很多小国寡民的部落。他敏睿的发现，文明的进步可能是幸福的灾难。那些部落人穿兽皮吃简食，看似落后，却活得简单快乐。而进入农业文明后，人类的焦虑成倍增加， 不下雨盼雨，下雨怕涝，粮食有了剩余，阶级统治和争斗也随之而来。人类为什么要不断推进文明？ 根本原因就是不能忍受不完美，总想追求盈满，嫌打猎辛苦就驯化谷物，嫌不够富足就不断扩张。结果是文明在进步，幸福在倒退。当然，我们不可能回到原始社会， 老子真正想教我们的是，在文明洪流里独善其身。在这个人人追求更快、更多、 更满的时代，我们很容易被焦虑和攀比裹挟。老子提醒我们，不必事事追求极致，允许生活有瑕疵，允许世界有浑浊。守住内心的简单与安宁，不被欲望牵着走，这就是心灵的自由。 道德经第十五章告诉我们，真正的幸福，不在向外的安心与知足。 希望今天的讲解能让你在忙碌中多一份清醒。觉得有启发的朋友记得点赞关注我们，下一章继续探寻老子的智慧！

算卦到底科学不科学？你说它不科学吧，那很多人都相信这个东西，都去求神问卦，把大师奉若神明，你说它科学吧，又没有科学道理来验证它科学， 所以说到底科学不科学呢？我可以准确的告诉大家，算卦这个东西就是玄学，不科学，不靠谱。 我可以肯定这么说，为什么这么说？因为咱们老祖先有一个规矩，算卦在古代叫占卜啊，占卜 老祖先要规矩。三不不就有三种情况下，不去算卦，叫不去占卜。第一个不成不补，第二个不移不补，第三个不异不补。 我们先说不疑吧，就是不疑惑的情况下不补。就这个情况，这个事情我一拿定主意要怎么去做了，就不用去占卜了吧。但是这个事情我现在拿不定主意，要不要去做，我有疑问，我有疑惑是不是？那这个时候可以去占卜一下， 可以去占卜一下，叫不移不补，没有疑问的情况下不要去占卜。第二个，不移不补。你占卜的事情一定是正能量的事，义的事，义，正义的义， 你不要去占卜。今天晚上偷别人家东西能不能成是不是？你不要占卜那些不义不义之事，一定要占卜正义的事情，正当的事情。 第三个，不成不补。诚实、诚恳、真诚，就是你态度要端正，你对这事态度要端正，你再去占卜。态度不端正，不要去占卜。 大家发现没有？不疑不补，不亦不补，不成不补。但是没有说不信不补。有没有发现 就是你不相信这东西都不要去占卜，没有说老祖先没有说，只说了不疑不补，不亦不补，不成不补。那说明占卜的东西科学不科学不科学，所以靠谱不靠谱不靠谱。他只能说 减轻一下你的焦虑，安抚一下你的情绪，或者说仅供参考而已。仅供参考而已。因为这种阴阳五行的这种理论，它含着朴素的辩论思维，它和现在的科学有种某种 微妙的联系，联系并不多。所以说还是那句话，他只是减少您的焦虑，安抚一下您的情绪，仅供参考而已，千万不要当真呐。大家什么不同意见，我们可以评论区聊一聊。

道德经说，天地之间，岂有沽月乎？虚而不屈，动而欲出。多言述穷，不如手中。 意思就是天地之间不像是一个大蜂箱吗？虽然空虚，却不会穷尽。越是抽动，风量越大，多严害慎，不如手中。 天地是一个大风箱，人体是一个小风箱，风箱的作用在于使炉火更旺。生命的奥秘在于一个虚空， 当我们一手天地或身体里的虚空时，宇宙的营养能量会源源不断的来到我们身上，因为虚空是连接宇宙整体的， 虚怀若谷的品格会使生命更富有，更有生命力。 手中就是不偏不倚，手中是为了防止躁动或多言，因为躁动则灭， 多言则穷。天地未尽，少说多做，以人未尽，时时检查自己的不足的人，才是手中才能获得大自然的大成功。

道德经跨越千年，第十五章的智慧依然鲜活。它启示我们，真正的强大是手镯归真，真正的智慧是虚怀若谷。真正的成长是不欲赢的持续精进， 以谨慎之心处事，以包容之心待人，以静定之心修身，便能在浮躁的世俗里寻得内心的清明与永续的成长。第一，真正的高手看不透。 老子开篇就说，古之善为事者，微妙玄通深不可识。古代那些真正得到的人，境界微妙，玄通深到你根本没办法一眼看透 这里。老子说的不是复杂，也不是故作神秘，而是他们的深超出了普通人的感知范围。 第二，得道之人七种样子，得到的人到底长什么样？第一种，欲溪若东涉川， 小心谨慎，像冬天踩着冰过河。老子说的若东涉川，不是让你变得胆小怕事，而是让你对这个世界始终保持一份敬畏之心。 当你觉得自己什么都懂，没什么好怕的时候，你离翻车往往已经不远了。 第二种，有息若未，四邻警觉戒备，就好像周围四面八方都有人看着自己一样。这个比喻乍一看有点神经质， 但老子的意思不是让你整天疑神疑鬼，而是保持一种对周围环境的高度觉察。 第三种，颜惜其弱客，端庄恭敬，就像一个初来乍到的客人。老子说，真正有道的人活在这个世界上也像客。这句话我理解了很久，才慢慢懂得了一点。 我们大多数人的痛苦，其实都藏在一个主人公里，觉得世界应该配合我，别人应该理解我，事情应该按我想的来。孩子应该听话，伴侣应该体贴， 客户应该买单，平台应该给流量。只要有一件事不如意，委屈就来了，愤怒就来了。那种我到底做错了什么的受伤感也跟着来了。 因为我们潜意识里默认，这一切本来就该属于我。第四种，换喜若冰之将是 前三个比喻。老子讲了，谨慎、警觉、庄重。老子这是在说，真正得到的人，不是死板的、僵硬的、固执的。他们像春天的冰一样，能够融化自己，能够流动，能够变化。 第五种，蹲息其弱。普普这个字老子前面讲过很多次， 他只像一种未经雕琢的本真的状态。你会发现，那些内在的、真正稳的人，常常都不复杂，不玩虚的，不顾弄玄虚，也不需要靠一堆包装来证明自己很高级。 反而那些内里空的人，更喜欢往自己身上堆东西，堆身份，堆术语，堆人设，堆标签，堆。我懂很多的感觉， 好像只要堆的够多，别人就看不见里面是空的，可真正有东西的人，通常会越来越朴。 第六种，旷兮其若谷，空旷开阔，像山谷一样。还记得第六章的谷神不死吗？老子又一次用到了谷这个比喻。山谷是空的，所以能容纳溪流回声万物， 得到的人心里也是空的。所以他们有空间去接纳不同的观点，容纳别人的不完美，承载新的可能。 第七种，浑其其若浊，像浑浊的水一样，看起来不那么清澈。这个比喻是七个里面最反直觉的， 谁愿意被说成浑浊？我们都想做那杯清澈透明的水，干净纯粹，一眼见底。可老子说，得到的人看起来是浑浊的，为什么？因为他把自己混在了人群中， 他不标榜自己的清高，不炫耀自己的通透，不站在高处俯视众生，他就混在普通人中间，和大家一起吃饭、睡觉过日子。 你看不出他有什么特别，可正是这种浑浊，让他真正理解这个世界，理解人间的苦与乐。那些越是标榜看透了一切的人，往往是最没看透的。 讲完七个比喻，老子抛出了这一章最打动我的两句话，孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。谁能让浑浊的水慢慢静下来，变得清澈？ 谁能让沉寂的状态慢慢动起来，重新焕发生机？关键词是那个徐字，慢慢的，不是猛的一下清澈，不是突然爆发出生机，是慢慢的，一点一点的在时间里等出来的。 不赢，才能常新。最后一句，老子做了一个总结，饱此道者不欲赢，夫唯不赢，故能必。而心诚守住这个道的人，从不让自己满。正因为不满，所以能不断更新，不断成长。 还记得第九章的折耳，濡之不如其已吗？老子反复在说同一件事，别把自己填满。 一个觉得自己什么都懂了的人，就不会再去学习。一个觉得自己已经很厉害了的人，就不会再去进步。一个觉得自己看透了一切的人，就不会再对世界保持好奇。 满了就停了，不满才有空间让新的东西进来。这也是为什么那些真正得到的人，看起来总是笨笨的，他们永远觉得自己不够好，永远觉得还有东西要学，永远保持着一种我不知道的谦卑。 也正是因为这样，他反而能不断更新，不断生长。 第十五章老子真正想告诉我们的，也许是一个真正走在道里的人，他活着是什么样子的？不是那种光芒万丈，令人仰望的样子， 是冬天过河时的小心翼翼，是随时感知四面的那份清醒，是做客人时的那份收敛，是冰雪融化时的那份柔软，是一块原木的那份朴实， 是山谷的那份空旷，是敢于浑浊，不急着清澈。这些特质拼在一起，像极了我们身边某一类人。你知道他们很厉害，却说不清他们哪里厉害。你和他们在一起，不会觉得压迫， 反而会觉得安静，觉得自己也可以不那么用力。这也许才是一个人修到深处最真实的样子。不像高手，但就是高手。

嗯，不晓得你们看没看到那个广告，有个没面子的商家发了个视频录三大些面子，逗那种弄红布搁起了，旁边站一男一女的人，牙吱嘎啪啪的呢，上了就把那红布一扯，一头石化，一头低， 一口价三箱七十二。嗯，问到你们了，跟你们第一反应是什么？着斗不斗三鲜只有七十二块钱啊，你先不要激动哦。嗯，把他那视频截图放拿来给你们看看，看见七十二后头那小字了，你们就下去去吗？ 三爷，七十二包，你当什么肉的啊？有那些个怂样啊，你就不能好好做个生意吗？玩这些套路琢磨的呢？什么叫一口价？ 山烟七十二包，你搞仙子讨价还价的啊？你说山烟七十五包中不中？仙子说不行不行，装多了会吐。你说那一口价山烟七十二包？仙子说，哎呦喂， 你真能装，那行呢，都这么个碗里头子哦，最反感的就是你们这帮二八鬼，装神弄鬼， 把个人当傻子的赏样。你就想问下子，你是不是不玩套路啊，就不会做生意哦？啊，就在你准备录视频之前，又刷到他们了， 家里纸都没用完，你咋又买？我也不想买呀，清风新品冲销量，妈呀，才二十来块钱，你不晓得说什么了，以前做生意 活是解牛，存心为本，现在这帮胎子哦，活的都比哪个套路更深，还不黑漆漆哦，这是病，要治。