八年级下册回延安原文的作者是谁写的

回延安，贺静之心口呀，莫要这么厉害的跳灰尘呀，莫把我眼睛挡住了， 手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上 几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山， 千声万声呼唤你母亲，延安就在这里。杜甫穿唱来柳林麓笑， 红旗飘飘把手招，白羊渡，手巾红腰带。亲人们迎过沿河来， 满心话顿时说不出来，一头扑进亲人怀。

有人说，黄土是沉默的，但如果你俯下身子去听那沿河水的奔涌，去摸那宝塔山的砖石，你会听到一种心跳，那是中国革命最滚烫的脉搏。这里是延安， 是一处地名，是一个坐标，更是一代中国人的心灵故乡。一九五六年的春天，诗人贺景芝回来了。 十年前，他是一个在这里汲取奶浆，褪去稚气的文学青年。十年后，他满怀热血，是从远方归来的赤子。这十年，隔着硝烟，隔着山海，却隔不断那一根细细的拴在心尖上的信天游。 你看，他，步履匆匆，近了，更近了。那不是普通的黄土，那是生他养他的母亲，那不是平凡的河流，那是洗礼灵魂的圣泉。离别时的满腔壮志，化作了归来时的满眼泪光。 亲人聚同窗，欢声笑语长，这是怎样的重逢啊！是米酒里荡漾的香醇，是油糕里包裹的甜蜜， 是白羊毒手巾挥洒出的豪迈。贺景之笔下的延安，没有冰冷的洪大旭势，只有滚烫的骨肉亲情。 他跪在那片土地上，双手捧起黄土，向亲吻母亲的手心。这一刻，没有官衔，没有头衔，只有一个回家的孩子，在阿达阿妈的怀里哭成了最幸福的样子。今天，我们翻开这一页， 让我们跟随诗人的脚步，去听那一声声亲人，去感受那一种回的深情。走进回延安，去寻找那份永不过期的热血，去重温那座永远挺拔的宝塔。同学们，欢迎回家！

回延安作者，贺敬之心口呀，莫要这么厉害的跳灰尘呀，莫把我的眼睛挡住了， 手抓黄土我不放，紧紧而贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山， 千声万声呼唤你母亲，延安就在这里。杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 白羊渡守金红腰带。亲人们迎过沿河来，满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。 二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，青山清水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。 东山的弥子，西山的鼓，肩膀上的红旗，手中的书，手把手儿教会了我母亲。打发我们过黄河。 革命的道路千万里，天南海北想着你。

贺敬之回延安的诗句为脉络，展现诗人重返延安的激动与欣喜，以及对延安这片革命热土、 延安亲人的深切眷恋与感恩。从初见延安的狂喜相拥，到与亲人围坐的温情畅谈，再到延安新貌的热闹盛景，传递出延安与诗人之间血脉相连的深厚情感， 以及延安精神的延续与传承。心口，莫要这么厉害的跳灰尘呀，莫把我眼睛挡住了。诗人俯身，双手紧紧抓，捧起延安的黄土， 将黄土紧紧贴在胸口，指尖摩梭了泥土，神情虔诚又动容。手抓黄土我不放， 紧紧而贴在心窝上。朦胧的梦境画面，诗人伸开双臂，从远处奔向宝塔山，紧紧搂住宝塔山的轮廓， 眼中满是思念。镜头切回现实，世人眼中含泪望向宝塔山。几回回，梦里回延安，双手搂定宝塔山，世人站在宝塔山前，张开双臂，朝着延安的方向大声呼唤，声音回到那山间， 镜头扫过延安的山川风貌，千声万声呼唤，你母亲，延安就在这里。杜甫川的河水潺潺流淌，六陵铺的草梦随风摇曳，仿佛带着笑意，鲜艳的红旗在风中飘扬，像是在向诗人招手致意。旁白， 杜甫川唱来六陵铺，笑，红旗飘，把手招。一群延安乡亲投过白羊毒手巾，系着红腰带， 笑着从沿河对岸走来，脚步轻快朝着世人挥手，白羊独守金红腰带。 亲人们迎过沿河来，世人望着迎面而来的乡亲，嘴唇微张，满心的话仿佛堵在嘴边，随即快不上前， 一头扑进乡亲们的怀抱，紧紧相拥，闪回画面，十年前，乡亲们在二十里铺送别诗人的场景，乡亲们在柳林铺迎接诗人，诗人与乡亲们相视而笑， 拍着彼此的肩膀。二十里铺送过柳林铺迎分别十年又回家中。镜头从延安的树梢树枝慢慢摇到树根根系深扎泥土。山北的山坡上，小羊羔跪在地上，吃着母羊的奶， 眼睛望着牧羊。东山的梅子沉甸甸弯下腰，西山的谷子金黄一片，随风起伏。肩膀上扛着红旗，手中捧着书，认真学习。东山的梅子，西山的谷， 肩膀上的红旗，手中的书。延安的老乡亲手把手教诗人写字干活的画面，神情认真。诗人与乡亲们站在黄河边，乡亲们挥手送诗人渡过黄河，奔赴远方，手把手教会了我 母亲，打发我们过黄河。祖国的大江南北，山川湖海，世人在不同的地方望向延安的方向，眼中满是思念。革命的道路千万里，天南海北想着你。陕北的窑洞里，炕桌上摆着米酒，窑 木炭火在炉子里烧得通红，世人与乡亲们团团围坐在炕上，挨挨挤挤，满脸笑意。米酒由磨木炭火团团围炕上坐，窑洞里挤满了人，连缝隙都没有。 门外还有陆续走来的乡亲，脑畔上能听到接连不断的脚步声和说话声。头发花白的老爷爷拄着拐杖快步走进窑洞，气喘吁吁拉住诗人的手，激动的说着话， 眼中满是心血。诗人与乡亲们两两相对看着彼此，眼中的泪水在眼眶里打转， 手紧紧握在一起，轻轻擦拭眼角。保卫延安，你们费了心，白头发添了几多半。炕桌旁的众人团团围坐，举杯共饮，一位大娘拉着诗人的手，絮絮叨叨叮嘱着， 满脸慈祥。大娘摸着诗人的脸，眼中满是疼爱，不停说着心里话，神情真挚又热情。头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中。一条条街的宽佑坪， 一座座楼房披彩虹，一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风，天慢慢亮起，太阳从东方升起，洒下万丈光芒。延安城外的空地上，红花会热热闹闹，人们载歌载舞， 摆满鲜艳的红花。世人站在红花会中，望着热闹的场景和延安的山水，眼中满是憧憬。双臂微微张开，仿佛伸出翅膀，脚下生云，向着延安的远方望去。

搞懂阅读理解，直接拿分回延安。坐于一九五六年，贺敬之回到阔别十年的延安，目睹延安城的新貌，回忆起往昔的峥嵘岁月，写下了这首著名的回延安。这首诗共分为五章， 延安是作者的第二故乡，世人重回故土，见到亲人。第一章，从不同方面表现激动的心情。 第二张，作者开始追忆当年在延安的生活，掀起了典型的事物和情景，以及比喻性的描写，奇巧而含蓄的表达了延安对诗人的培养，表达对延安的感激之情。 第三张，描写亲人欢聚时的场面，在窑洞里，老爷爷、团支书、社主任等团团围炕上坐，所谈的话题是我梦见鸡毛信来保卫延安，你们费了心，十年来革命大发展等等，表达亲人之间的深厚情谊。 第四张，以我的眼光来看，延安新貌，选取了一条条街道、一座座楼房、一盏盏电灯、一排排绿树等典型事物，表达对延安建设成就的赞美之情。 第五张，回顾延安的光荣历史，有与延安相关的地点、与延安相关的人物，延安的革命传统、革命精神如今更加发扬光大，延安未来定将更加美好。最后表达诗人的惜别之情。

坚定正确的政治方向，对眼睛生的灵活，解放思想，实事求是。

同学们好，今天我们继续学习贺敬志的诗歌。回延安 上一节课，我们明确了诗人与写作对象延安的母子关系，简要概括了诗歌五章的主要内容，并梳理了五章内容的紧密关联。 然后我们抓住每一章中写到延安的人、景、物，通过分析语言形式，明白了诗人对母亲延安的情感。最后我们了解了信天游这一特别的语言形式。 还记得上节课的最后我们留下的问题吗？为什么要采用信天游的语言形式？这对诗人的情感表达产生怎样的效果？诗歌中还有没有其他富有表现力的语言形式呢？ 今天我们就来探讨这首诗歌内容和形式的关系，理解诗歌多样的语言形式在情感表达方面有怎样的效果，这也是本课的核心问题。 回延安这首诗歌在语言形式上最鲜明的特点便是对信天游的使用，那么信天游的形式具有怎样的效果呢？我们先来回顾信天游的特点， 请大家注意这句话。 信天游是一种抒情性极强的音乐形式，旋律奔放，扣人心弦，回肠荡气，演唱者将丰富的情感寄托在嘹亮高亢的歌声中，能够直接感染听众。 与之类似的是，本诗中诗人的情感也较为强烈。诗人在外多年，终于有机会回到阔别十载、日夜思念的延安，心中怎能不激动呢？ 更何况，诗人还耳闻目睹了延安的巨大发展，心中的欣喜之情更是难以抑制， 这使得诗歌中多次出现直接抒情的句子，诗人对延安母亲的深情尤为显豁。 接下来请同学们找出诗歌中直接抒情的诗歌，并在课本上进行批注，写一写这些诗歌表达了作者怎样的情感。 我们把这些直接抒情的句子放到一起，请同学们和老师一起朗读一遍。 第一章，千声万声呼唤你母亲延安就在这里。 第二张，革命的道路千万里，天南海北想着你。第三张，十年来革命大发展，说不尽这三千六百天。 第四张，对照过去，我认不出了你母亲延安换新衣。第五张，伸长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲。 这些句子都运用了一种直接抒情的表达方式，换句话说，每一张都具有诗人直接抒发情感的句子，诗人对母亲的情感不可谓不真挚。 第一张，诗人重返延安，无比激动与喜悦。第二张，诗人直接表达想念之情。第三张， 延安十年来的变化与发展，引发诗人无限感慨。第四张，面对母亲延安的新貌，诗人抒发目不暇接，认不出母亲的欣喜之情。 第五张，诗人展望延安，希望再回母亲怀抱。这些情感随着时间与地点的变化而不断变化与推进， 大家朗读时是否还有什么发现？第二人称，你反复出现，好似当面诉说，给人带来一种亲近感。 世人面对母亲延安，声声呼唤，反复倾诉，有道不尽那满腹深情之感。 诗词反复抒情，音韵和谐，回环往复，一涌三叹。诗歌中直白而热烈的抒情特点，具有浓郁的陕北地域特色。 信天游的抒情性很强，旋律高亢，如同诗歌中直抒胸意的诗词，能够带给听众和读者直接的情感刺激。 不过，倘若整首歌曲、整篇诗作只有直抒胸意这一种形式，情感的表达反而会失去层次，变得单薄。 信天游的比心手法正好能够弥补这一点。那么，什么是比心手法呢？ 所谓彼，即比喻。古人说，彼者以彼物，彼此物也。 所谓心，即起心。古人说，心者先言他物，以引起所用之词也。 简言之笔，就是比喻心，就是先说其他事物，引来要说的事物。运用笔心，委婉含蓄，寓意深远。文以近而意有余。 信天游唱词一般为两具体，上句起心作笔，下句点题。这些口语化的诗句往往语出惊人，却又形象生动，具有极强的艺术感染力。 我们通过下面两个例子来感受一下，同学们可以自己先读一读，思考一下。 树梢树枝树根根，青山清水有亲人。羊羔羔吃奶，眼望着妈小米饭养活我长大。 这两个例子都运用了比心手法。第一句以树梢、树枝树根根的一体关系，写出自己和延安山水、延安人民密不可分，血肉相连。 第二句诗人如同羊羔沈西母亲的乳汁那样，享用着延安的小米饭，茁壮成长。 诗人就是羊羔羔，延安就是哺育自己的母羊，以羊羔羔吃妈妈的奶长大，写出延安人民对自己的养育之恩，表达了诗人对延安强烈的归属感。我们再来看几句， 一口口的米酒，千万句话。长江大河起浪花，头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中。 这两句主要使用比，也就是比喻的修辞。第三句比喻诗人与亲人围坐在炕上，说的话像江河的浪花一样没完没了，非常生动，反映出延安发展之快，变化之大。 第四句比喻延安的蓝天像大明镜，诗人借这块明镜将延安城美好的景象尽收眼底，也说明了诗人与延安城密不可分的关系十分巧妙。 东山的梅子，西山的谷，肩膀上的红旗，手中的书，杨家岭的红旗啊，高高的飘，革命万里起高潮。这两句主要使用启新的修辞。 第五句先说山上的物产，既是交代延安养育诗人的食粮，也是为了引出下文。肩膀上的红旗、手中的书。红旗和书与物质食粮对应，是指引教育诗人的精神食粮。 第六句先说杨家岭的红旗，以引起下文说革命事业在延安发展的旺盛之时， 笔心是信天游中常见的修辞手法，通俗亲切，形式工整，朗朗上口，也使得整首诗歌的抒情错落有致，具有别样的情趣。 信天游是陕北特有的民歌，诗人使用信天游的形式进行写作，也自然地在诗歌中融入了许多带有陕北地域特点的词语。 我们把这些词语分为两类，一类是具有陕北地域特点的山川地名及事物，一类是具有陕北方言韵味的叠词。请大家看这两个题目。 第一题诗歌第一章向我们展示了许多具有陕北特色的自然景观和人文景观，如宝塔山、杜甫川、柳林铺、二十里铺，再如 第五章的枣园、沿河、杨家岭等，这些山川地名具有独特的地域特点。 第二题诗歌第一章的白羊毒手巾、红腰带。第三章的小米饭，东山的梅子，西山的谷。第四章的米酒、油馍、木炭火窑、白生生的窗纸、红窗花等 都是打上延安烙印的景象，具有地域特色和生活气息。 这是第一类，这些富有地域特点的山川地名及事物，都展现了浓郁的陕北风情。再来看第二类具有陕北方言韵味的叠词，我们一起来品一品下面几句诗， 几回回梦里回延安树梢树枝树根根羊羔羔吃奶眼望着妈白头发添了几根根白生生的窗纸红窗花， 走着咱英雄几辈辈人。叠词是陕北民歌中比较常见的语言形式，诗歌中的几回回树根根、羊皋皋几根根、白生生、几辈辈等叠词，读起来颇有些黄土气息。 叠词的运用，使得整首民歌既符合口语的自然表达，又有巧妙的艺术性，有助于增强语言的音乐美，表达亲切的情感。 总之，这首诗歌既运用了展现浓郁的陕北地域风情的词语，也运用了值得细细咀嚼的叠词。通过对这些语言的朗读与分析，我们能更深刻地理解诗人对母亲延安的深情。 再来看富有表现力的动词，有怎样的效果呢？心口呀，莫要这么厉害地跳灰尘呀，莫把我眼睛挡住了， 手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。 这几节出现在整首诗的开始部分。第一句话紧紧扣住心和跳二字，感觉诗人是带着一颗热烈、赤诚、急切、激动的心面对自己的母亲。 诗人用不断跳动的心来表达震彻心灵的激动，难以自意的激动，坚定全诗的感情基调。而第二句强调的是诗人急于用自己的双眼端详母亲延安，虽有急切之情，但震撼力不如心跳更强。 两个动词，抓和贴，一个猛烈，一个轻柔。一个人短时间内为何有如此反差强烈的行为变化？ 人物的言行举止是其内心情感的外泄。抓子是上文激动之情的延续。面对昔日熟悉的黄土，诗人内心心潮翻涌， 于是将这种激动之情凝聚在抓这个动作之中。手抓黄土不放松，是久别重逢后的激动之情的最好的表达方式。 而紧随其后的贴字动作轻柔亲腻。诗人要将手中的黄土贴在心窝之上，这种表达似乎不妥， 黄土怎会直接贴在心窝上呢？细想之下，这种看似不现实的表达，正是诗人想要与黄土亲近的愿望，想把它放在最深的心底，紧紧而贴，又说明诗人用情至深。 此时手中的黄土，于诗人而言，哪里仅仅是土啊，那是至亲至爱的人，是阔别多年的母亲啊。 搂，是双手拥入怀中的意思。搂定叫搂，更强调搂的程度，突出动作的坚定，情意的深切。 搂定的对象是宝塔山，是延安建筑，更是母亲。诗人在梦中双手搂定宝塔山的细节描写，形象地写出诗人对母亲的一往情深。 这些动词凝聚着人物强烈的情感，这种激进夸张的动作抒发浓烈情感的方式，与陕北人粗犷豪迈、耿直热情的性格有密不可分的关系。 我们前面分析了信天游中常见的笔芯手法，下面我们一起理解其他几种修辞手法的作用。先来看夸张，同学们自己先读一读。 千声万声呼唤你千万条腿来千万只眼。 诗人善用夸张表达对母亲延安的深情。第一句，诗人用千声万声的夸张手法表示诗人一次又一次在心里呼唤着延安，表达了对母亲的深情。 第二句是说我想要把延安这十年的变化看个够，迫不及待想让身上生出千万的腿和眼。这种极度的夸张表现了诗人对母亲延安巨大变化的欣喜之情。 这些夸张用词通俗，读来让人激情澎湃，增强了抒情效果。 除了夸张，在本诗中拟人手法也很常见，我们来看这两句， 红旗飘飘把手招，沿河滚滚喊前进。 这两句运用了拟人的修辞手法。第一句，这里的飘飘是常态，把手招是想象，红旗仿佛有手正向我们召唤。第二句赋予言和，以人的行为寓意革命形势大发展。 在诗人笔下，延安的景物是活生生的，是默默含情的。拟人手法的运用，使读者深切地体会到诗人对养育自己成长的革命圣地延安的一往情深。 通过对诗中语言形式的分析，我们读出了语言形式背后所蕴涵的情感。 这首诗运用陕北民歌信天游的形式，将多种语言形式特有的艺术效果融为一体，既展现了诗人对母亲延安的深情，对建设革命的热情，也展现了扣人心弦的艺术魅力和地域风情。 可以说，诗的内容和形式达成了和谐统一。 最后，我们来回顾这节课学习的内容。首先，我们围绕信天游这以特别的语言形式展开分析， 分析了反复抒情的手法的作用，赏析了比心这种修辞手法的表达效果，还理解了具有地域特点的词语的效果。 最后，我们分析了其他语言形式的作用，例如具有表现力的动词和夸张拟人的修辞手法。 在课堂的朗读与品析中，我们再次感受到了诗人对母亲延安的一片深情，同时，诗歌展现的艺术魅力和浓郁的陕北地域风情让人身临其境。 通过回延安两节课的学习，我们明确了诗歌阅读一般的思考路径，希望为大家今后的诗歌学习带来启发与帮助。 同学们今天的作业是完成义务教育教科书语文练习部分，本课第四到第七题今天的课就上到这。