大慈大悲的观音菩萨怎么画水彩笔

好，我们开始从它的背景来去画，那这个说法就是调一些纸的颜色，把它整体的背景呢熨一遍颜色，但是呢不用很深，然后再掺点水，做点那水很水花，接着趁没干之前呢，把它一些颜色用纸巾给 它去吸附出来，慢慢的啊，不用太着急。那接下来话就是调我们的这个颜色，偏黄红的之类的一些颜色，从它的一个头部刮 这东西来去铺一个底色，先铺完底色之后呢，后面话我们就是可以慢慢的这种去塑造，把它这个细节体积上东西，质感上的东西慢慢的给它去塑造出来。还有前面这种装饰头发这些东西呢，也是一样，这个时候呢就是关底色之后呢，可以从局部的这种来去完成去塑造出来，这个时候呢会比较慢点点，所以花点时间， 这个地方就调点绿的颜色，但是要浅，不要太深。然后呢再把它光影这种效果给它画上去，这样它就有这个体积的这个效果出来了。接着的话我们就再换其他颜色，调点这个黄的颜色，但是要偏灰一点点，然后再去过度好，然后再调点红的颜色接上去再加点紫的颜色，把它这个整个阴影上东西画上去，整个手这里的话就是体积感的基本上都呈现 出来，然后这个地方就调点红的颜色给他接上去。颜色上来讲话先不要一个太纯，然后接点点绿跟红跟紫的颜色，都可以，一点点就可以回来。这一 个脖子，还有这个胸前这里的它也是有一些纹理纹饰衣服的东西的也给它画出来，右边这个地方呢调一些红颜色，点完之后呢有一些亮的一定要去留好，再把 一些深的这种阴影给它画去往下走，这样的这一画就整个手的跟他这个肚子这里呢就是先铺底色留出白的地方，然后把它这种光影的这个效果给它去画上去光影阴影地方的时候呢，水少一点，不要一个太干，是不是又在拉近图 好了，那这个手呢再次的把它这个体积感给它去画好，然后回来左边这里一样的先铺底色之后呢再找光影再塑造，然后回来它这个肚脐这腰这里呢一样的给它铺完一个底色，然后这个腿这里呢也是一 样先铺这个底色，铺完底色之后呢，你就可以通过局部的方式慢慢的给他去塑造，一定要把底色边去铺好之后你再去塑造，不然的话里 面有个底色在那里呢，你塑造会比较难塑造这个腿也是一样的，就是把这个质感慢慢的往上叠加，然后这里的话就是这个台这里呢我们 就简单的铺个底色，先通过一个接色这种方式来去完成给它，然后前面这个腿也是这样，这颜色的话相对来讲会偏纯一点点。往下走呢也是底色铺完之后呢，我们把这个膝盖这里过渡一下，这个时候就是可以把它这光影的东西 给他画上来，这个时候呢颜色上偏重点，但是因为它细节呢比较多，我们就可以来概括一点，不用画到一个很精致。前面的时候啊，概括完之后呢，我们就可以慢慢从我们的局部慢慢慢慢的去画， 画到下面这里呢就是可以弱点点，这个时候就可以慢慢深入的去塑造它，然后把它这些纹理啊，还有它这个质感上的东西，光影上的些东西，慢慢的给它去深入的去画，好，给它再往下给调整一下，画到这里画基本上整幅画就完成了。最后呢我们私下交代，最后吹彩记得关注老师。

好久没画人像了，今天挑战画菩萨。过去总觉得人像最难，如今才懂，难点不在下笔，而在用心。总想着抠细节，却忘了万物皆是色块与光影。 这次我不求行思，只问心因，让颜料随水流动，在交融与沉淀间，寻找那份慈眉善目的气韵。笔尖与纸的对话，何尝不是与自己的和解，允许线条不稳，允许颜色犯错， 在不断的覆盖与修正中，那个低眉垂暮、宁静自在的菩萨，才真的从心底里浮现出来。 素材来自穿越千年看古剑。这本书开自辽代遗垢易县凤国寺，书中说菩萨耳轮低垂，正是契丹重还创耳的习俗。他头戴宝冠，手托白金，充满人间气息。 读书反古画，画所谓创作，不过是俯瞰千年的生动，然后画下此刻心中的感悟。 以世间色会出世，心以温柔。比起欢喜，愿祝你我新年心安比畅。

画菩萨，越画越有感觉。每次画菩萨的时候，我都会把自己融入画里，去，感受菩萨的那种慈悲与大爱。 这幅观音菩萨身着青衣立于莲台之上，我着重刻画的是菩萨的面部表情和手势，其他一切都虚化，做到了虚中有实，实中有虚，虚实相映的一种画面效果。 仿佛于虚空中，菩萨飘然而来，为我们拨开迷障，照见真心。

你眼前的这尊石会观音，并非只是一幅画，而是一块石头与一位菩萨在时光里的一场相遇。 他原本只是河滩上一块沉没的卵石，被流水打磨了千年， 带着大地的温度与河流的记忆，安安静静的躺在那里，直到有一天，画笔落下，它便成了观音菩萨的坐席。 你看，石面的棕红色，是大地的底色，是世间最朴素的颜色。而画中的观音，一袭白衣， 如月光般轻盈，衣袂飘飘，仿佛随时会从石上起身，走入这红尘。 这一静一动，一沉一轻，恰是佛法里最动人的对照。石头不语，却承载着一切， 他的坚硬是修行的根基，提醒我们无论世事如何流转，内心都要有一份如磐石般的笃定与安稳。 他的天然纹理没有被刻意掩盖，而是化作了菩萨衣袍的褶皱，融入了背景的肌理， 这正是烦恼及菩提的深意。我们生命中那些看似粗糙不完美的部分，恰恰是觉悟的到场。 而菩萨垂眸的姿态，是整个画面的灵魂。他没有高高在上的俯视众生，而是微微低头，目光温柔的落向自己的内心。这一低头，便是观自在。 我们总以为观音菩萨是在听世间的苦难，是在寻生救苦，但更深的佛法是，他首先是在关照自己的本心。 心经里说，观自在。菩萨行深波若波罗蜜多时，这观不是向外看，而是向内求，是在喧嚣的世间，收回向外攀援的目光， 回到自己的呼吸，回到每一个念头的生灭。 你看他的坐姿，是自在坐，一腿盘曲，一腿轻垂，一手搭于膝上，一手自然垂落，这不是规矩森严的正坐，而是一种彻底的放松与放下。 这告诉我们，真正的解脱不是逃离这个世界，而是在这个世界里，依然能保持内心的自在与从容。那层叠飘逸的白纱，是画中最动人的一笔， 它像山间的云，像江上的雾，又像我们心中的执念与烦恼， 看似缠绕，实则轻盈，一触即散。他与厚重的石面形成了奇妙的张力，刚与柔，实与空，在这里完美的交融。 这尊观音没有金光闪闪的宝相庄严，却有一种洗尽铅华的朴素与慈悲。 他安坐于石上，仿佛在说，我就在这里，在这一块普通的石头上，在这平凡的人间， 佛法从来都不是远离我们的玄学，他就在我们脚下的每一寸土地，在我们每一次呼吸之间。 这块石头曾经是凡物，这幅画曾经是空白，但当他们相遇，便有了佛性的光芒。 这光芒不是来自画笔，而是来自我们每一个凝视他的人。 当我们静下心来看着这尊石上观音，我们看到的其实是我们自己内心深处那份本自具足的亲近与慈悲。 石头不语，观音无言，但在这沉默与无言之间，我们听到了佛法最温柔的开始。不必去远方寻找觉悟，不必向他人祈求救赎。 你脚下的这块石头，你眼前的这幅画，你此刻的这颗心，就是最好的道场。非常感谢您的观看！