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今天给大家读的是太平广济里面的一个故事,韩志汉惠帝。那一会呢,天下太平得很,刀叉呢,都收起来落了灰,连老远的外国部族啊,都跋山涉水的跑来朝贡, 长安城里天天都能瞧见穿着奇装异服的外国使者,热闹极了。这天呢,宫门外忽然来了个穿着素装异服的外国使者,热闹极了。这天呢,宫门外忽然来了个穿着奇装异服的外国人,自称叫韩志, 是上古仙人行踪的后代。他说自己受东海神君所托,仰慕大汉朝的圣德,特意渡海来拜见天子。 巧的是呢,刚好有个来自东极釜山之外的尼尼国,也派了使者来朝贡。这帮尼尼国人长得可奇特了,身高顶多四尺,脑门上呢戳了两根藤条似的犄角,尖牙呢从嘴唇里支出来, 腰以下长满浓密的毛发,把身子遮的严严实实。据说他们祖祖辈辈啊,住在深海洞穴里,寿命啊长的没边了,根本算不清。慧帝呢瞅着这群长相怪异的使者,一时就放了难了, 根本不知道怎么跟他们交流沟通。突然呢,他想起刚到的韩志,就赶紧传纸让韩志来当翻译,还特意嘱咐他问问他们能活多久,又见过多少朝代的事。韩志呢躬身领了纸, 走到尼尼国使者跟前,叽里咕噜的说起了一种没人能听得懂的话。没一会,他转身回禀惠帝,启禀陛下, 尼泊尔使者说了,天地间五行轮转,万物生了又死,死了又生,就跟天上飘的灰尘落的细雨似的,来来去去没个停歇。寿命长短,朝代根根蒂,哪能一件件算的清楚啊。 慧帝呢听着新鲜,又追问那女娲娘娘之前的时代他们知道吗?能不能问问那火是什么模样? 韩志呢又跟泥泥国使者嘀嘀咕咕了一通,回来就说,使者说了,从有人类记载的蛇身女娲时代往上推,那一伙八方风调雨顺,四季时节分明的很。 世上的人不用权势逼迫别人,也不用费尽心思的去讨好谁,全靠着天地自然的精气滋养, 日子过得安稳又平和。慧弟啊,听得入了迷,又追问睡人是钻木取火之前的事。 韩志翻译完,语气又多了几分感慨。使者说,自从睡人是钻木取火,让大火不用再吃身身心的东西后, 最初那段日子,长辈仁慈,晚辈孝顺,人人都活的朴实又真诚。可到了伏羲宣言之后,这个世道就慢慢变了, 人们开始为了蝇头小蝇争来抢去,动不动就互相攻打杀怒。社会风气变得浮华又轻薄,礼仪被搞得繁琐又虚伪,音乐呢,也变得乱七八糟,从前那种安宁的日子再也找不回来了。 慧帝坐在龙椅上沉默了好半天,他眦眦在台阶底下的行字,又望望远处的宫墙,忽然恍然大悟,这太平盛世哪是天生就有的, 得守得住朴实和仁善的本心才行啊。就像泥泞国史说的,从前的安宁是因为人们不贪求,不争夺,后来的纷扰,全是因勿忘的本心。被浮华迷了眼, 这世间最珍贵的东西,从来不是啥新奇的记忆,浮华的表面功夫,而是人与人之间的仁慈与真诚,是对天地自然的敬畏。 行志带来的可不只是远方的奇闻,更像是一面镜子,提醒着每一个身处盛世的人,要守住这份平和,就得少一分贪欲,多一份质朴。 让父慈子孝的本心,永远比那些福米慈薄的、虚头巴脑的东西更重要。

白牛寨,唐代姓周人同安于早年贫困时,向同乡商人郭巩借了六七万钱做本钱外出经营。临行前他指天示日成,发财后必连本带利凤凰。 郭公念其困顿,为力自聚,便倾囊相助。数年过去,同安鱼果然时来运转,成为富商,衣锦还乡。而郭公却因一次货船沉没,家道中落, 得知同安鱼归来,便上门委婉提及旧债。不料同安鱼持口否认,郭兄怕不是记错了,我何时借过你的钱? 郭巩又惊又怒,百般追忆当年细节,同安鱼却拂袖而去,只留一句,若无凭证,便是无赖。郭巩悲愤交加,当夜在庭院中焚香跪告天地, 哭诉同安鱼腐逆之事。此事很快传开,同安鱼闻之后竟当众激愤, 并对着围观的乡邻发下毒誓,我同安宇若真欠他锅梗一分一毫,叫我死后投身为白毛牛肚内奸,掌他名字,替他耕地还债。众人哗然, 誓言出口不过粤语。同安鱼一日艳影归家,忽觉心如刀绞,爆竹鱼踏其死转七秋。乡里暗意是誓言应验。半年后,郭家那头老母牛竟产下一头奇异牛 肚,通体雪白,唯独左肋皮下有一片黑色毛发,清晰组成同安鱼三字。 消息传开,全线轰动,同家子弟闻讯羞愧难当,携重金求购牛犊,欲掩家仇。郭巩牵求牛犊示众,对同家人震慑道,此非我家之牛,乃你同家之人, 昔日债犹是还,今日岂可赎买?随留牛肚于家中,终生不使意,四肢如常。白牛每见同家人,必饮尽长眠,生死悲气。