十三邀节目影响

刚才看了十三幺徐志远这一期，采访了徐小虎啊，徐小虎九十高龄了，然后他是牛津博士，然后他研究东方文化，然后他干的有一件事情就是主持对宋话进行修复， 这件事情就引起了非常大的争议。呃，有很多人觉得，首先是徐小虎，他不是一个画家，呃，他画画也不是特别在行，但是他凭他的呃鉴定，包括经验和直觉去对宋画。呃，主持修复这件本身 就很有争议，也很容易引起大家的质疑啊。我觉得这件事情呢，因为对宋话的修复，这是一件非常学术或者非常专业的事情啊，我们不是这方面专业的人，就很难去做评判啊。但是徐小虎他本身作为一个九十 高龄的一个老太太啊，我觉得整个节目里面呈现出来非常令人舒服啊，他非常的 啊，有童心，然后有好奇心，然后很爱笑，然后非常的优雅睿智，整个人的那种状态，我觉得跟这样的人在一起，我觉得应该会非常棒，非常舒服吧，我觉得非常有趣。 徐少虎，他认为啊，很多宋代的话，宋话他不是真迹，或者是有很多真迹，他是后代 去代笔了，比如在明代和清代，很多人去在宋话的基础上去代笔，加了很多东西进去，破坏了他原本宋话的那种意境 啊。薛虎，他有一本很出名的书啊，叫被遗忘的真迹，然后他在这本书里面就说，呃，在后代的这些学者和作为者，他们都不知不觉的留下了每个时代的和个人的特征， 百分之百的去追求一件艺术作品，他是否真迹没有那么大的意义，但是我们要百分之百的去面对这件艺术品的作者的某一个层面。 嗯，我觉得还挺有趣的啊，就比如像建筑吧，建筑也有很多是这样的，比如说像南禅寺啊，是的，中国少有的唐代里遗留下来的建筑，在山西哈 啊，唐代的建筑，但是在宋代的时候，宋代人对南禅寺做了修复，对它的结构，因为那个时候宋代的这种 啊，结构技术发展到一定的状态，就对它进行了很大的修复和替换。那到元代的时候呢？元代对他们的一些雕像啊，这样一些风格的变化又去做了改变。 那到明代的时候，然后明代那个时候门窗的变化，那他们又把门窗变成了像那种上面是半圆形的那种拱拱形的那种门窗。 那到清代的时候彩绘的发展，然后他们又在那个屋檐上去做了彩绘。那到近代的时候呢？ 大家觉得好像他还是应该是他原本的样子，然后又把他恢复到了唐代的样子，就是一个啊，经过上千年的一个建筑的他的一个变化和发展轨迹啊，我觉得有些异曲同工吧。但是 建筑和画它本身是否一样，这个我觉得有待商榷啊。建筑它可能是啊，一个团队啊，一批工匠，或者是一个时代的特征决定的。像送画或者画这种东西，它可能是一个时代的画家，他 个人的灵感或者是他的认知就把它画出来了啊？它是不是跟建筑一样，它更个人一些， 这个就很难讲他们是不是完全一样，但是本身这件事情我觉得是挺好的一件事情。呃，就是我觉得文化它本来就是多元的。呃，如果有一个人对一些非常权威的，或者是那些公在博物馆、公在庙里的 作品提出疑问，或者提出质疑去做修复，或者是提出他们不同的声音，我觉得这个其实没有什么问题，而且他又不是去把博物馆的话弄出来去做修复，在征集上去做修复，他只是做这种尝试和提出这样质疑 啊。而且他知道，呃，有很多人不理解这件事情会引起很大的争议，但是他还是在做这件事情，我觉得这本身也是一种勇气吧。我觉 啊，所以这个节目本身我看下来我觉得也特别喜欢。然后，呃，是十三幺里边，呃，就是最近这两年我觉得我特别喜欢的一期节目吧，我觉得还挺好看的。嗯，我觉得也给人很多的思考和启发。