天子到了阴间还是天子挂壁仔

天子到了阴间还是天子，奴隶到了阴间还是奴隶。 生而为人，贵贱荣辱皆天命所定，等级是不变的， 理智是永恒的。长于深宫，性格怪癖的太子宫生在恐怖神秘的前往藏藏大礼中，开始了混乱的统治。他就是历史上有名的周幽王。

以周礼规定，天子下葬列九鼎八鬼，墓道寺车圣、酒杀、寻，奴婢御拜， 包括进臣妃子也要陪葬。天资到了阴间还是天资，奴隶到了阴间还是奴隶。生而为人，贵贱荣辱皆天命所定， 急是不变的，理智是永恒的。 然而沉重的关火能阻止腐朽的侵蚀吗？厚厚的黄土能埋住生命的抗争吗？世纪四十六年，宣王崩 资忧亡功生利，又一个新年号开始了。这 这段堪称西周的珍贵影像资料，非常的写实。公元前七百八十二年，西周的最后一位有为之君周宣王基靖忽然暴毙，使得宣王中兴，昙花一现。周宣王就是周幽王鸡公生的父亲 周幽王和他的父亲周宣王真是天壤之别。周宣王励精图治，重塑了周王氏的权威，而周幽王则是为了博得褒姒一笑而失国。 周宣王去世，周朝也自此走向了下坡路。现在你所看到的就是将近三千年前周宣王激进下葬的现场。按周礼规定，天子下葬列九鼎八鬼，九鼎八鬼代表着天下九州，象征着国家的统一和中央政权的权威。 墓道四车圣酒指的是墓道有四条，车圣有酒量，这是天子葬礼的一种规定，体现了天子的尊贵性。西周是我国第三个奴隶制国家，视频中的黑衣人就是为周宣王殉葬的奴隶。殷商和西周都是鬼四之国， 西周也继承了殷商人殉之遗风，像这种吃人的奴隶制度到春秋末期才彻底瓦解，因此 在西周时期有着严格的尊卑有序和等级观念。以周礼规定，天子下葬时列九鼎诸侯，七鼎大夫，五鼎 是三鼎或一鼎，入葬时要严格按照此规定，丝毫不能逾越殡葬的规制，更是有着严格的等级制度。周礼规定， 天子七日而殒，七月而葬。诸侯五日而殒，五月而葬。大夫三日而殒，三月或于月而葬。意思就是说人去世后先进行入殓，然后停就待葬，这个过程称为殒。 殒，指的就是待以宾客之礼。这段话的整体意思是天子需要在七日后进行入殓，而诸侯大夫的殓葬时间分别是五日和三日。天子的遗体需要在停就七个月后下葬， 出殡时还需要人执扶，即手拉灵车。执扶的原意是送葬时帮助牵引灵车或灵救的大绳。后来贩纸送葬行为，天子下葬时需要六根大的麻绳来绑着棺材，同时需要有千人来执扶， 执符时还需要唱晚歌。这一制度体现了古代天子的尊贵性和礼仪制度。而诸侯和大夫的下葬分别是四伏五百人和二伏三百人，这些无不体现出古代社会严格的等级制度和尊卑有序，甚至下葬时连棺材外的棺椁都有着严格的要求。 天子之官外面可以有四重官国，朱公三重诸侯两重大夫一重是不重。除此之外，在天子的官国外层，还覆盖了一幅巨大的黄金月，以黄金为饰的黄金月，古时用作天子之仪仗，是古代帝王专用的仪仗用品，代表着王室和天子的权威。 古时父母也被尊称为帝子，代表着忠孝和敬意。商周的巫文化也很盛行， 在周宣王基靖下葬的现场，沟通鬼神和祭主祷告的神职人员分别是巫和柱。商周时期，巫和柱被视为神与人之间沟通的媒界，通过歌舞等仪式能降神。 巫一般都是女的，柱一般都是男的，两者有着不同的分工和职责。这些细节无不展示出古代西周宗法分封制下等级的复杂性和礼仪的严格性。 可以说此视频非常的考究，再现了三千年前周天子下葬的盛大现场。在此喜欢此视频的欢迎点赞收藏！

天子到了阴间还是天子，奴隶到了阴间还是奴隶。 生而为人，贵贱荣辱皆天命所定，等级是不变的，理智是永恒的。 然而，沉重的关国能阻止腐朽的侵蚀吗？ 厚厚的黄土能耐住生命的抗争吗？ 世纪四十六年，宣王崩，滋忧亡功生利，又一个新年号开始了。

天子到了阴间还是天子，奴隶到了阴间还是奴隶。 生而为人，贵贱荣辱皆天命 所变，理智是永恒的。

天子到了阴间还是天子，奴隶到了阴间还是奴隶。 生而为人，贵贱荣辱皆天命所定，等级是不变的，理智是永恒的。

以周礼规定，天子下葬，列九鼎、八鬼，墓、道寺、车圣、酒、杀群，无礼御外，包括敬臣妃子 也要陪葬。天子到了阴间还是天子，奴隶到了阴间还是奴隶。生而为人，贵贱荣辱也。 天命所定，等级是不变的，理智是永恒的。然而沉重的关火能阻止腐朽的侵蚀吗？厚厚的黄土能埋住生命的抗争吗？