汉文帝活了多久

当大王刘恒在群臣的迎接下进入未央宫时，他心中明白，自己这个皇帝是功臣集团推举出来的，那些诸灭吕氏的老臣们既然能扶他登位，自然也能废他。他必须步步谨慎，以柔克刚，才能在这权力的夹缝中站稳脚跟。 刘恒是汉高祖刘邦的第四个儿子。公元前一九六年，晨曦叛乱被镇压，刘恒被封为代王后，跟母亲薄姬在封地居住。刘邦驾崩后，政权一度被吕太后控制。刘恒因为屁居远方， 且谦恭谨慎，世人看其没有竞争皇位的可能，侥幸活了下来。他的母亲薄姬早年曾是为王报的妾侍，为报败亡后被收入汉宫。刘邦偶然临幸生下刘恒。 薄姬深知后宫险恶，从不多言多事，跟着儿子远离长安，在戴地过着几乎被遗忘的生活。正是这种边缘化的处境，救了他们母子的命。 吕后清洗刘氏宗亲时，薄姬母子因不受宠而得以保全。当长安的使者带着天子喜福来到戴地时，刘恒的第一个反应不是欣喜，而是怀疑。他与亲信宋昌、张五等人商议，担心这是功臣集团的圈套。 詹补德急召后，他仍不放心，派舅舅博召先赴长安探听虚实。博召回报说，陈平、周伯等人确实诚意相迎，刘恒这才带着宋昌等六人乘六辆一车缓缓向长安进发。行至未桥，群臣早已等候多时， 刘恒下车答拜，周伯上前说，我想私下和您说话。宋昌拦住，说谈公事，就公开说要说私事。大王不受理私情，周伯便跪下献上天子洗福。 刘恒推辞说治待底，在意待底中，群臣再次上书劝进。刘恒推让三次，最后说，既然宗室将想，诸王都以为寡人是疑， 寡人不敢在此。公元前一八零年闰九月，即天子位，视为汉文帝。当夜，他认命宋昌为魏将军，统领南北军， 认命张武为郎中令，负责宫中警卫。这两个认命意味深长，他要用自己的亲信牢牢抓住长安的兵权。文帝即位数月后，朝堂之上开始商议立太子之事。 此时戴王王后早已去世，他所生的四个儿子也相济并死在诸子中。斗士所生的刘启最为年长，群臣尚书请立太子，认为刘启纯厚慈人，可成大统。 文帝准奏立刘启为皇太子。太子既定，中宫不可久居。薄太后对文帝说，诸侯皆同姓，立太子母为皇后。于是文帝下召 立斗士为皇后。这位出身寒微，阴差阳错来到带国的女子，终于母仪天下。她的长女刘嫖被封为管陶长公主，幼子刘武先封戴王后，改封梁王。斗皇后的身世颇为坎坷， 她本是清河郡观今人，父母早亡，兄弟失散。汉惠帝时，以梁家子选入宫中伺候吕后，称为斗鸡。 吕后遣散工人，赐给诸侯。王时，斗鸡本想去赵国，那里离家乡近些，他恳请负责的患官，务必将自己的名字列入赵国名册。患官却忘了此事，将他误置于去带国的队伍中。 赵书一下，斗鸡哭泣着不肯成行，却终究不得不踏上前往带国的路。他哪里知道，这场阴差阳错竟是命运最深的眷顾。 不久，薄太后又下令追封窦皇后之父为安成侯，母亲为安成夫人，在官邸志陵园设长城侍奉规格亦如薄。太后父母、 皇后与失散多年的兄弟窦长君窦广国相忌相认，手足重逢，悲喜交加。文帝听从周伯、冠英等人的建议，为窦氏兄弟选择品德高尚的长者与之相处，使他们不敢因外戚身份骄纵妄为。 这一切都在无声中巩固着新朝的根基。汉文帝即位之时，汉朝立国不过二十余年，百废待兴。吕后虽在政治上排挤刘氏，扶植外戚，但在经济上延续了休养生息的政策，为文帝打下了不错的基础。 文帝要做的是让这片土地重新呼吸。他做的第一件事是发布镇宅照，救济官寡孤独穷困之人。他下令，八十岁以上老人每月赐米一石、肉二十斤九五斗。 九十岁以上在家赐薄而贫。这些看似不起眼的政令，让天下百姓第一次感受到新皇帝的人后。 第二年，他又下诏废除收奴乡作律及一人犯罪加人连坐的法令。他对群臣说，法令是治理国家的准则，目的是用它来禁止暴行，引导人们向善。现在犯法的人已经依法惩处， 却还要让他们无罪的父母、妻子、儿女和兄弟姐妹受牵连制罪，甚至收为奴婢。我认为这种做法很不科学。 废除这项秦朝遗留下来的科法，公元前一七八年，汉文帝在此颁布诏书，正是废除了秦朝遗留下来的诽谤妖言罪。他认为，古代的圣王治理天下，之所以能在朝堂设立工人书写意见的诽谤之幕，就是为了让治国之道通畅， 鼓励人们进戒。他敏睿地意识到，现行法律中这条潜质言论的罪名是横亘在君臣之间的一堵高墙，他导致众臣不敢进勤，使得皇帝无法听到批评声，更无从知晓自己的过失。因此，他果断下令将这条罪名废除， 目的是从制度上为即将推行的人政扫清障碍，营造一个宽松的舆论环境，让臣民敢于说真话。这标志着汉朝开始真正告别暴秦的阴影。文景时代是西汉的黄金时代， 文帝与景帝推行黄老之术，轻摇薄赋，将田赋降至三十岁衣，与民休息。他们废止肉刑，减少刑罚， 法律空前宽容，朝廷节俭自持，不兴大义，社会经济迅速复苏，国库充盈，百姓加挤人族是中国历史上第一个有文献记载的太平盛世。下集我们接着聊。

这是汉文帝刘恒的落幕时刻，此刻的他正静静地躺在自己的耕地上，可他还是不愿放下手中黄土，满心都是对这片土地的不舍。朕才四十六岁，死不了， 这天下还有多少事等着朕去做？原来，就在刚刚，刘恒拖着病重的身体耕种自家责任田。耕作间隙，他召来致肃督卫，反复询问百姓收成， 得知每家都有够吃三年的余粮，他接连说三个好，终是放弃了自己推行的免田租国策。接着他又召来长马官立，得知全国六大马场有三十万匹战马，足以组建三十万奇兵军团， 终于有了与匈农抗衡的实力。可他仍不满足，还追问民间养马情况。长马官立回答到，目前虽然做不到家家养马，但每家每户都养了鸡鸭牛等活物，太不一样， 你是在哄朕吧？本从带国到长安已有二十二年了，朕每日都在惶恐中过日子， 直到今日心里才感到轻松了些。接着刘恒便抓起一把泥土，这泥土里藏着大旱的生机，也藏着他半生的操劳。刘恒看着眼前这片虽已繁荣却仍有荒芜的土地， 满心都是不甘。要知道，他接手的大汉正如实际评准书所记载的那般，历经秦末战乱民生刁避，百废待兴。他凝视着掌心的泥土，目光望向大汉江头，张开双臂的瞬间，所有的艰难都有了归宿。 可没人知道，这位耗尽毕生精力的帝王早已累到了极致，只想静静躺在这片他守护的土地上。此时的刘恒虽有不甘，倒下后却再也没能起身回宫弥留之际，他恍惚间看见年轻时的自己正端坐人群中央，和众人一同揍月庆和大汉昌盛。 朦胧中，他看见父皇刘邦的身影，想起旧部的扶持，想起出道带国时的模样，还有在接杯前立下的安静保民、 复兴大汉的誓言。如今，他总算对天下百姓有了交代。公元前一百五十七年，刘恒在长安为阳宫驾崩。正如汉书文帝己所记载，这位一生工俭人厚的帝王，终其一生都在进行休养生息的国策， 从未有过半分懈怠。他是中国古代历史上第一个免除农业税的帝王，这项免税政策整整推行了十三年，可以说为大汉发展积攒下了丰厚的家底。临终前，他还留下一照，朕死了 不准用金铜等做装饰，只用瓦器替代，坟 墓也不要修的太大。公元前一百五十七年，执掌二十三年的汉文帝病逝。三年后，吴王刘备发动了七国之乱。

我将用三千六百五十个小时，为大家详细讲解从盘古开天辟地到新中国成立的整部中国史。接下来要讲的是汉文帝刘恒。 公元前一八零年，刘恒在长安未央宫正式登基，始为汉文帝。 即位后，他迅速展现出高超的政治智慧，封赏以周伯为右丞相，陈平为左丞相，冠英为太尉，对平定诸吕的功臣论功行赏，安抚朝堂旧臣，恢复了被吕后贬斥的刘氏诸侯王爵位， 归还封帝，修复了刘氏宗室关系，除核心叛乱者外，对吕氏旁知及被迫依附者一概赦免，避免诸良无辜，稳定社会人心。短短数月，文帝便以仁厚加沉稳的姿态 稳住了动荡后的朝堂，牢牢掌握了皇权。文帝登基后，始终践行休养生息的国策，把名为邦本刻进了治国理念里。 秦朝以来，科法猛于虎，连做法肉刑，让百姓苦不堪言。文帝即位当年，便下令废除收奴连做法， 规定罪犯的家属不再连坐受罚，只惩处本人。真正让宽刑传遍天下的，是提营救父的佳话。公元前一六七年，齐国太仓令淳于义因罪被判肉刑， 女儿提引尚书文帝切腹为例，其中皆称其廉平。今做法当行切伤夫，死者不可复生，行者不可复数。随遇改过，自新，其道无尤也。 妾远没入为官币赎父行罪，使得自心提盈的孝心与胆识打动了文帝，他当即下诏，夫行志断肢体，克肌肤，终身不息，何其处痛而不得也。 随后下令彻底废除情、意、乐三种肉刑，改为痴行，并规定痴行的次数和工具， 避免官利滥刑致死。这一改革不仅让无数百姓免于残疾之苦，更开创了汉代宽行慎罚的传统。汉书记载，自是之后刑罚大省。至于段誉四百，有行错之风，文帝深知 历经战乱的百姓最需要的是不折腾。他推行的赋税改革力度之大实所罕见。田租从十五税一减为三十税一，即农民只需缴纳收成的三十分之一， 这一税率成为汉代定制。公元前一六七年，更是下令除田之租税，连续十二年免除全国田租， 让农民完全卸下负税重担。摇易从每年一次减为三年一次，成年男子只需每三年扶一次摇易， 其余时间可专心耕种，废除算赋。原本十五到五十六岁，百姓每年需缴一百二十钱， 文帝将其减为四十前，后来甚至一度免除。这些政策让百姓得以积累财富，男耕女织加给人族成为常态。 实在当时百姓仓廪时一食足，连偏远地区的百姓都能吃上饱饭， 穿暖衣服。文帝的节俭在中国历代帝王中堪称典范。他的抠门不是吝啬，而是为了减轻百姓负担。在位二十三年，汉文帝从未新建宫殿园林， 居住的未央宫还是刘邦时期所建，屋顶的瓦片甚至有破损处，也只是修补而非更换。他自己穿的衣服是粗糙的缎衣，不准嫔妃穿锦绣衣服，带珍珠玉佩，裙摆长度不超过地面，避免浪费布料。 汉文帝曾想建一座露台，照工匠核算成本，得知屈百金，当即放弃。百金中民十家之产，无奉先帝公事，猖狂休止，何以排为？他还提前立下遗诏， 自己的陵墓霸陵不用金银铜漆装饰，只用瓦器依山而建，不另起风土，避免大规模动土劳民。帝王带头节俭，上行下效，整个朝堂形成了节俭成风的氛围， 省下的民力财力全部用在了民生上。文帝深知农业是王朝的命脉， 他亲自带头耕田劝农，每年春耕时节都会到长安郊外的集田、茯犁耕地，亦是对农业的重视。还设立立田观， 奖励勤于耕种、粮食丰收的百姓，对贫困农户给予种子、农具补贴。为了提高粮食产量，他推广先进的拜田法， 鼓励百姓兴修水利，治理黄河渭水，疏通沟渠，解决灌改问题。 在他的推动下，全国耕地面积大幅增加，粮食产量连年攀升，为太仓之速、沉沉乡音的盛世景象打下了基础。文帝时期，同姓诸侯王势力已逐渐壮大， 但他并未像后来的景帝那样急于削翻，而是以安抚为主，惩戒为辅。继北王刘兴居刘邦孙子 趁僦奴入侵时起兵叛乱，文帝派冠英率军平叛，叛乱很快被平定。事后，文帝并被诸联，济北百姓反而下召。济北利民兵未至，先自定集，以军城一祥者， 皆设之赴官爵，只惩处了叛乱核心人员，稳定了诸侯人心。淮南王刘长骄纵跋扈，在封帝擅自制定法令，诛杀官员，文帝多次下召劝诫，始终不忍言承， 直到刘长谋反之发，文帝才将其贬责。赎帝途中，刘长绝食而死，文帝闻讯后愧疚不已，封刘长的四个儿子为侯，后来又封其长子为淮南王，以弥补心中遗憾。 这种恩威并施的方式，既避免了诸侯叛乱扩大，又维持了刘氏宗室的团结， 为王朝争取了稳定的发展时间。秦朝以来，薰奴一直是北方边患，文帝时期国力尚未完全强盛。他采取和亲为主、防御为辅的策略，继续与薰奴和亲。宋宗室女为禅于音质， 赠送丝绸、粮食等物资，维持和平关系。囥奴偶尔入侵，文帝便派军抵御，但不主动出击，避免大规模战争消耗国力。 比如公元前一六六年，匈农蝉于率十四万奇兵入侵，文帝派周亚夫等率军迎击。匈农退走后，文帝并未追击，而是加强边境防御，修筑要塞，招募边民屯田，形成以农养兵、 以兵护边的格局。这种务实的对外政策，让北方边境保持了相对和平，百姓得以安心耕种， 国力持续积累。文帝在位二十三年，始终坚守人正、节俭续民的初心，从未有过懈怠。汉文帝的一生，没有惊天动地的开疆拓土， 没有波澜壮阔的改革壮举，却以人正为笔，以节俭为墨，书写了一段天下嫣然、百姓安居的历史。他开创的治理局面 为汉景帝延续，共同铸就了文景之治，中国历史上第一个真正意义上的盛世。

你有没有发现一个奇怪的现象，历史上那些开头就拿了一手好牌的选手，最后往往输得最惨。反倒是那些一开始被摁在水底，看起来毫无希望的边缘人，最后才能笑到最后。今天我们就来扒一扒西汉这位隐帝级别的 ceo， 汉文帝刘恒。 如果把他放在今天的商业环境里，他就是那种最可怕的对手。平时在团队里毫无存在感，被所有人当成透明人。结果经济危机，公司洗牌的时候，他不仅没被裁员，反而被董事会请回来当董事长。很多人说他尚未是运气好，是简陋。但如果你用第一性原理扒开表象，看底层的博弈逻辑，你会发现，天上不会掉馅饼， 所有的馈赠背后都标好了价码，而刘恒是靠极致的避险能力活到了最后。时间拉回到公元前一九六年，那时候刘邦给七岁的刘恒画了个饼，儿子，爹封你当大王。听着好听，实际上，那个年代是什么地方？ 是汉朝与匈泗交战的一线战场，是随时可能被匈泗砍头的边境高风险开发区。同样是刘邦的儿子，别的皇子在长安花天酒地，刘恒却在苦寒的山西天天琢磨怎么不被匈泗绑票。 这就好比同班同学都去了投行总部，他被发配到了战乱地区的驻外办事处，但恰恰是这个被发配救了他的命。此后的十几年，长安城上演了惨烈的宫斗大戏，吕后把刘邦的儿子们像杀鸡一样挨个收拾，赵王如意被毒死，赵王留友被活活饿死。 而此时远在边境的刘恒，因为在死亡名单上排不上号，反而和他母亲薄姬低调的活着，甚至因为边境没仗打，他还攒下了第一波基层治理的政绩。到了公元前，一八零年，吕后一死，长安城里的功勋集团周伯陈平发动政变，把朱吕一锅端。 这时候董事会傻眼了，发现没人当董事长了。他们挑来挑去，发现戴弟那个刘恒，母家势力弱的像一张白纸，本人又出了名的老实，这不就是最好的职业经理人吗？于是他们派使者去接 你。看史书的记载，说刘恒见到使者吓得半死，以为是个坑，甚至要用龟甲占卜。如果你只看表面，你觉得他怂，但从博弈论的角度看，这叫对风险极度敏感。 他知道天上掉的馅饼往往是铁饼。刘恒入京的过程，简直是教科书级别的风控操作，先派舅舅薄昭去探路，确认安全。到了离长安五十里，又派亲信宋昌进城观察， 直到确认这帮功勋老臣是真心想让他当傀儡，他才踏进未央宫。当你以为他进了宫就安全了？当天夜里，刘恒就干了一件极其硬核的事，他把自己从带国带来的六个人，立刻安插进了最重要的岗位， 让宋昌掌控了长安的南北军，让张武掌控了宫廷警卫。什么叫扮猪吃老虎？这就是。表面上我是你们请来的傀儡，实际上当夜我就卡住了你们所有的咽喉要道。 接下来的剧情更有意思，面对那些拥立他的大功臣，比如周伯，刘恒玩了一套顶级 p u a， 刚开始他每天目送周伯离场，给足了面子，把周伯捧得飘飘然。等周伯飘了，马上就有人提醒周伯功高盖主，离死不远了。周伯吓得赶紧辞职。 后来有人举报周伯谋反，刘恒二话不说把周伯抓进监狱折腾一番，最后又假装大度放出来。这一抓一放，不仅灭了功勋集团的威风，还立了规矩， 在这个公司，谁才是真正的老板。对内稳住朝局后，刘恒开始搞经济。他的经济政策在今天看来，简直就是小政府大社会的自由市场模式。他干了几件大事，第一，连续减免填租，甚至曾经免除了全国的田赋，这在古代史上是赌一份的。 第二，他废除了盗注钱令，开放注闭权，只要你有铜矿，你就能自己硬钱。第三，他持山则之境，把原本国有的山林川泽向民间开放。这三版俯下去，西汉的经济就像被打通了任督二脉，民间富到什么程度？ 川钱的绳子都烂了，粮食多的没地方放。这背后的逻辑是什么？是刘恒深知自己得位不正，他需要通过让利给百姓来换取最大的政治合法性。当然，这个人的人格底色里有一个字贯穿始终，那就是忍。 他的一生都在克制欲望。他想建个露台，找来工匠，一算要百金。他说百金是十户中产人家的家产，我住着先帝的房子都觉得惭愧，还建什么台。他宠幸邓通，相面的说邓通会饿死。 刘恒一怒之下，把四川的铜矿赐给邓通，让他自己印钱，相当于给了邓通一台印钞机。你看，哪怕是在宠幸男人的时候，他都保留着极度的自信和掌控欲。直到临死前，他留下遗诏，丧事从简，不要扰民。后宫的夫人以下全部放回娘家改嫁。 在那个视女人如草芥的时代，这份对人的尊重显得极其珍贵。所以回到开头，刘恒这一生没有汉武帝那种风狼拘絮的炸裂高光，但他用二十三年的时间，把一个烂摊子一样的汉朝，打造成了当时地球上最强盛的经济体。 他告诉我们一个最朴素的道理，真正的强者，往往不是最能打的那个，而是最能忍的那个。在时机到来之前，把机会砸过来的时候，你不仅要敢接，还要用最专业的风控手段把它稳稳的拿住。 给我们的启发是什么？别瞧不起那些现在看起来默默无闻，甚至是边缘化的人，只要他在那个不起眼的位置上，还在练内功，还在攒人品，一旦大风起兮，他或许就是那个能掀翻牌桌的人。毕竟笑到最后的，往往不是声音最大的，而是毒性最弱的。

贾谊在这片南国之地度过了近四个年头，他是长沙王的太傅，职责是教导这位西汉朝廷唯一存留的异姓诸侯王。长沙王无助，资质平平，对诗经尚书提不起兴致， 假意纵有满腹经纶，也只能对着一个无心向学的王侯娓娓而谈。日子如同长沙国永远下不完的雨，沉闷而漫长，一天天的流逝。有时，假意会站在窗前，久久地凝望北方的天空，那里是长安的方向，是他曾经意气风发的地方。 他想念长安，想念那些与同僚辩论激扬文字的日子，想念那些夜深人静时可以伏案上书的时刻。 他甚至想念那些当年排挤他的老陈，至少他们的存在让他觉得自己还活着，还在这个世界的中心。而在长沙，他像一个被遗忘的人，与世隔绝。 他不知道的是，远在长安城里的皇帝从未忘记过他。公元前一七三年，一对使者从长安出发，日夜兼程赶往长沙。 使者怀揣皇帝的诏书，赵太忠大福，假意回京。假意接过诏书，他跪在地上，朝着长安的方向郑重叩首，起身时眼眶已然泛红。四年了，他终于等到了这一天。 假意回到长安的那天，正值秋日黄昏，文帝刚举行完祭祀，未央宫的宣誓，殿内灯火通明。文帝因有敢于鬼神之事，便向假意询问鬼神的根本。 那一夜，他们从黄昏一直谈到深夜。假意论极鬼神的有无，论极祭祀的本意，论极敬畏之于人心的一一。他说，祭祀不是为了讨好鬼神，而是为了让人心存敬畏， 人若心中无敬畏，便什么事都做得出来。他说，秦朝的人只敬畏法律，法律严则矩，法律宽则乱，他们没有敬畏之心，所以二是而亡。他说，敬畏不是害怕刑罚，而是敬畏天理。 天理看不见摸不着，但他始终存在。做皇帝的人尤其要敬畏天理，因为皇帝做错了事，没有人敢说，只有天理能让他知道自己错了。他说，天理就是民心，百姓过得好，皇帝就对得起天理。 百姓过得不好，皇帝就对不住天理。秦朝为何而亡？因为百姓过不下去了。 汉朝为何能立？因为百姓愿意跟着汉朝走。刘恒听得入神，不知不觉将坐席往前挪了又挪，离假意越来越近。假意接着说， 陛下即位以来，废除廉做法，减轻田租，镇济官寡孤独，这些事百姓都看在眼里，这就是敬畏天理。陛下做了这些，所以天下太平。刘恒问起还有什么未做好的事，假意沉默片刻，说起了诸侯王的问题。 他提起自己当年提出的重见诸侯而少其力的主张，将大的诸侯国分拆成若干小国，以削弱其力量。他说，如今齐王已死， 淮南王已死，齐国有七个儿子，淮南国有三个儿子。这正是分拆的好时机，将齐国分成七份，分给齐王的七个儿子。这样，齐国的力量分散了，淮南国的力量也分散了。 那些诸侯王的儿子们感激陛下，诸侯王的力量却被削落一树而良美，何乐不为？上一集我们讲了淮南王之死。淮南王死后几年后，刘恒将留长的就地一分为三，正式采取了假意的建议。夜已深， 刘恒起身走到窗前，未央宫的灯火已熄灭大半，只剩下几盏孤零零的亮着。 他回头看着假意，说，自己很久没见他了，这几年读了不少书，以为已经超过了他。今天听他一席话，才知道还是比不上。假意跪地称不敢当。刘恒说，先生不必回长沙了，去梁国做梁怀王的太府。 梁淮王刘一是文帝最小的儿子，最受宠爱，让他去做梁淮王的太父是极大的信任。假意叩首谢恩。刘恒说，那孩子喜欢读书，先生好好教他，将来他也许能用得上先生的主张。 假意退出殿外时，天边已泛起于杜白，他不知道，这是他最后一次见到刘恒。假意去了梁国，尽心教导梁怀王刘一，他将自己写的新书一篇篇讲给刘一听，将治国的大道理一点点讲给这个少年。 他想，皇帝不用我的主张，那就让皇子学会吧。刘一听得也快，假意心中甚感欣慰。日子就这样过了几年。 汉文帝十一年，刘墉从马上摔下来死了，年仅十几岁。消息传来时，假意正在为刘墉准备第二天的功课。 他正在原地，手中的逐渐滑落在地。报信的人说，殿下骑马识马，惊了，摔了下来，太医也未能救回。假意站在那一动不动。 过了很久，他才喃喃自语，说是自己的错，是自己没教好他骑马。从那以后，他日夜哭泣，有人劝他殿下赦马，与太府合干，他却说自己教他读书，教他做人，却没有教他骑马，终究是自己的过错。 他越哭越伤心，越哭越受。一年后，假意死了，时年三十三岁。消息传到长安，刘恒正在批阅奏章， 他放下笔，沉默了很久。他想起了贾谊临走时的承诺，想起了自己对贾谊的期许。如今，贾谊死了，刘一也死了，那些主张再也没人替他讲了。刘恒走到窗前，望向梁国的方向， 窗外夕阳正缓缓沉入未睡。回顾贾谊的一生，贾谊是一个对的人，却生在了早的时代， 对形势的判断是对的，他提出的方案是对的，甚至他预言的隐患、诸侯王僭奴也都被历史验证了。 但他太年轻，锋芒太露，又生在一个功臣当权、黄老盛行的时代，他的激进主张注定无法被完全采纳。然而，历史最终证明了他的远见。 从文帝的重见诸侯，到景帝的削翻，再到武帝的推恩令，汉朝用了三代皇帝的时间，一步步走完了他当年画好的路线图。 司马迁把他与屈原同列，衣传使季屈原假声裂转，不是因为他们的遭遇相似，而是因为他们身上有同一种气质。一个知识分子在时代面前明知不可为而为之的责任与担当。 下一集，让我们去看一看，一个小女孩是如何用一封信让皇帝废除肉性。

汉文帝快要死了，可在生命的最后时刻，他却带着大臣们来到田间亲自测试改进的铁梨。因为这位帝王放心不下百姓的生活。大思农啊，陛下 跟朕讲讲仓储的情况，各郡国思农来报，大多数粮仓的粮食已经满了，装不下了。朕问的是 百姓家中的一个个小粮仓，现在家家都不用交田租，各郡县报各地农家差不多有三年的存粮了哈！文帝文言满心欣慰，这位帝王将一生精力都放在百姓身上，终于实现了家家有余粮的愿望。可此刻的他还有一个心结，于是叫来太普令，你说说马场的情况， 启禀陛下，现在全国的六大马场中，一约有两马，三十万匹。朕问的是民间百姓家 是不是家家都能养得起马匹啊？太普令告诉汉文帝，天下百姓并不是家家都在养马，也有养其他牲畜。这让汉文帝略显不满意，因为在这位帝王看来，虽说三十万匹马已经足够了，但北方的熏奴还一直虎视眈眈，要想消灭他们，只有培育出优良的马种，所以必须鼓励百姓们家家养马，才能给子孙后代铺好路。朕 从带国到长安已有二十二年了，朕每日都在惶恐中过日子，直到今日 心里才感到轻松了些。看着眼前的田地，汉文帝抓起一把泥土，紧接着叹了口气。因为这位帝王深知，要想改变地广人稀的局面，还要经历几代人的努力。可他又坚信，只要继续鼓励农耕，一切都能变为现实。此刻的他屹立于田地里，在烈日的照射下，仿佛看到了未来大汉天下的复述，看到了百姓们越来越好的日子， 或许是感觉自己的使命已经完成，汉文帝竟松下一口气，紧接着倒在了田间，手中紧握的泥土也慢慢松开。这位帝王也迎来人生落幕时刻。被送回宫中后，薄太后带着亲人守在他的身旁，躺在龙塌上的汉文帝想要说话，可却始终张不开嘴，最终只能在幻觉中安慰亲人们，你们为何这样看着朕？ 朕才四十六岁，死不了，这天下还有多少事等着朕去做？朕怎么能就这样扔下你们不管，扔下大汉不管呢？在生命的最后时刻，过往的记忆犹如潮水般涌入脑海，他看到了八岁的自己第一次踏入带国土地的场景， 那时便立下誓言，要让带国百姓大口吃肉，大碗喝酒。随后又看到了被群臣用力继位的场景，那时更是放出豪言壮语，要让大汉百姓家家都有余粮。眼下他不仅实现了诺言，还将田地交还给了百姓。伴随着一幕幕的记忆， 汉文帝也慢慢停止了呼吸。不得不说，汉文帝不愧是百帝之师，他始终把百姓放在第一位，一生励精图治，宽仁节俭，将大汉提升到了前所未有的高度。朕死了不准用金铜等做装饰，只用瓦器替代，坟墓也不要修的太大。朕 最后一次昭告天下，将为天资守孝三年改为三天，不要禁止娶妻嫁女，饮酒 吃肉。公元前一百五十七年，执正二十三年的汉文帝病逝，太子刘启即位登基。这位汉景帝秉承父亲的治国理念，最终开创了历史上第一个盛世文景之治。