逐玉原著有卖卤肉被嫌弃的剧情吗

看完逐鹿二十七、二十八集，我才意识到这个樊长玉在感情里到底有多清醒。一、豆腐娘子的故事，愿以痴心 平复军营这段对手戏堪称两人情感的终极拉扯，一方想要逃离，想要一笔勾销，另一方却是愧滴般付诸心意，岿然不动。但其实原著中这段剧情更好品。 在长玉跟谢贞沉默的四十秒时间里，他给他讲了一个故事。长玉小时候，临安镇上有一个豆腐娘子，早年丧夫，独自经营豆腐摊。因为他人长得好看，不少官夫都托人上门说亲，不过他一个也没瞧上。后来谢里员外家的公子对他一见倾心，还告诉家里人要娶她为妻。 到这里，谢征已经猜出了这个故事的结局，他跟长玉说，不要拿别人跟他比。长玉没理他，继续讲故事。那员外公子不顾家人反对，绝食相逼，才被允许以妾式身份迎豆腐娘子进门。镇上的人都说豆腐娘子命好，然而不到三年，豆腐娘子就被赶出员外府， 幸亏他是良家，才没有被发卖。谢征听到这，变得有些冷漠，他说室内男人自己变心了。然而并非如此。长玉又拿金玉和玩石举例， 做出选择的人可以随时把石头换成金玉，但被选的顽石却再也没有退路。我没办法把把武安侯当颜正看待， 有时间的宝子可以看看原著，两人之间观念的碰撞实在精彩。谢真误以为他担心自己会是负心人，实则常遇是怕身份落差酿成悲剧。在两人牛头不对马嘴的交流中，常遇有一瞬间也在想，要是他只是颜正就好了， 因为他亲眼见过豆腐娘子应寡妇和平民的身份，在高门里受尽轻视，最终被弃。他深知不同路者难同归的道理。在常玉眼里，谢征是保家卫国的盖世英雄，而自己只是一个杀猪女娘，就像金玉和顽石，有着天壤之别。 就算他和谢征互相喜欢，但高门的规矩、阶层的隔阂，世人的嘲笑，终有一天会磨掉那点情义， 不愿成为第二个被气的豆腐娘子。可其实，谢征并不能理解常玉的担忧。出了营帐以后，他还问谢七，为啥有个富贵公子亲慕他妹妹，最后他还是嫁了个铁匠。这又是一个豆腐娘子的故事。不过在这个故事里，豆腐娘子没选那个贵公子。 谢征从出生起就站在权力顶端，从未体会过身不由己的滋味。所以他坚信爱和权力就能解决我们。请陛下赐婚，隔绝非议， 用谢氏权势为常玉铺路。在他看来，过往阶级，他人的眼光都可以被权力消解，总之就一句话，我想娶你，便无人能阻拦。 他不懂常玉的恐惧，只觉得他是因为自卑而退缩。可实际上，常玉从父母离世后，独自持家照顾幼妹，他见惯了底层女性的困境，也深知依附他人的风险，所以常玉执着于靠自身实力换取平等。后来他选择从军历练，不是逃避，而是主动追求和谢征并肩的底气。 只有靠自身实力打破阶层鸿沟，才能拥有双向选择的权利。樊常玉真的太清醒了。二、拒绝淘汰父的好意。楚，若真有人要害我，那靠男人就能护得住我了？还是老师的名声能护得住我？常玉面对淘汰父收一女的提议， 言辞恳切、立场坚定，一言一行尽显极致清醒、独立自强的内核。其实，常玉并不是不懂人情世故，反而他比淘汰父看得更长远、更通透，对爱情和自我的认知更是远超常人。 常玉知道自己被收为一女，就能靠太傅的名望以及谢真的庇护快速提升身份，但他却果断舍弃这条捷径， 因为旁人护的了一时，护不了一世，靠男人和虚名终究不是长久之计。这份认知打破了女子就应该依附他人的固有制，故堪称当事楷模。他骨子里透着的自尊和独立意识都值得我们学习， 奢求外界庇护，不把安全感寄托在任何人身上，坚信自我才是最可靠的后盾。三、常玉拒绝谢征，不是不爱，而是他不愿意成为依附者。他说， 他本就不需要力军功来匹配我常玉不需要力军功来匹配武安侯和他靠实力打破阶层追求和谢征并肩的底气， 两种观点看似截然相背，实则是常玉自我价值认知的一体两面。他拒绝将匹配侯府当做人生目标，不认可女性需要靠军功，靠身份抬高自己去迎合婚约。在感情里，常玉本身就足够匹配，不需要用军功这种世俗标准作为砝码，最重要的是它的价值由自 己定义，不需要武安侯夫人这个头衔加持。常玉追求实力是为了做独立的自己，是为了拥有爱和不爱的自由，也是想查出杀害父母的真正凶手， 而不是仅仅为了配得上谢征。说白了，常玉他要的是双向选择权，我能选择你，也能不选择你。谢九恒，你可别太自信了，毕竟常玉最喜欢的人是严正。