钟馗画在民间的常见题材有哪些？

钟馗关灯，鸿运当头是蔡超先生结合马年元宵节点创作的写意作品，将传统民俗意向与吉祥寓意融于一炉， 笔墨间既有传统人物化的神韵，又饱含新春佳节的喜庆氛围。元宵节又称上元节， 核心习俗是赏灯闹灯，寓意光明普照，驱邪纳福。民间自古便有钟馗闹元宵的传说，认为这位正义之神在灯节巡游，既能震慑邪祟，又能为百姓赐福。 画面中，钟馗昂首凝望漫天花灯，神情威严中透着温和，将元宵节驱邪的古老仪式感转化为对人间太平的守护与祝福。 这种微而不露的处理，让作品既适合元宵佳节的喜庆氛围，又保留了镇宅护佑的吉祥寓意。 背景以淡粉朱红绢就满浮宫，灯笼错落有致，流苏轻垂，吉祥如意的灯面提子与元宵灯火的意向呼应，瞬间拉满节日氛围。这幅作品将曲协的内核升华为护佑盛世的美好奇愿 钟馗为传统文化中的赐福。镇宅圣君元宵观灯的意向寓意，他以神力守护人间灯火，驱散邪祟阴霾，护佑观者心碎，平安无虞，阖家安康。在二零二六马年元宵的时代背景下， 鸿运当头不仅是对个人的祝福，更寄托了对国泰民安蒸蒸日上的时代期盼，新灯之上更添圆满。

这一卷前古磨的啊，公开的中山出油图， 嗯，基本上还是跟原画非常像的， 纯用墨笔，嗯，画了二十多个人物小鬼画，非常的可爱。 但是有一些细节呢，就是会跟公开的原作有出入，比如说这个小鬼 这个包包上面手下面这个地方本应该是一个空白的地方，他就把它给涂黑了。嗯，这就是穿衣模写过程中的一些，嗯，湿针， 他可能原来他对的也不是原来的公开的原作了，模还是模本的模本了， 所以会失真，像这个包袱上面也没有了那个打结的那个网布的那个痕迹，所以还是会有一些失真的地方存在。

在宿州灵璧的土地上，流传着一门承载百年记忆的非遗记忆灵璧钟馗画， 他以笔墨为魂，以丹青为骨，将民间传说中的钟馗形象跃然纸上，不仅是一方水土的文化印记，更是一代代匠人坚守的艺术初心。 请大家欣赏画家贺秀梅的钟馗画，看他如何用绘画的形式表现。张大千的将幅图，乌帽红袍净是妆，考生粉墨便登场。 摩梭三尺阙匣，常为人间福不祥。 贺秀梅，安徽省美协会员，她是灵璧县比较活跃的女性书画创作者，担任灵璧县女书法家协会理事，积极参与推动本地女性艺术发展。 好这一幅作品呢，是我最近创作的一幅钟大千先背的一首 降夫徒这个诗来做的，他是大红的袍子，体现了钟馗呢有气势，既表现了钟馗的温文尔雅，又表现了他三尺长剑为人间呢 扫不平，扫除邪恶。还有我画了一个蝙蝠，所以这叫降夫徒。 贺秀梅的钟馗画多次入选省市画展，他的艺术活动体现对传统文化的传承和社会关怀。 游戏黑神话钟馗官网画作被专家认为蕴涵五六成灵璧技法基因。贺秀梅的墨神钟馗画带动年轻群体关注传统文化， 他经常到中小学给孩子们上钟馗画课，为灵璧的钟馗画传承做了自己的努力。他笔下的钟馗画正以守正创新之姿逐渐展露头角。 在我记事的时候，我母亲是一个民间艺人，喜欢剪纸，他给我剪过钟馗， 他跟我说灵璧胖子的故事，后来渐渐的在我心里就留下了这个人物的形象，我母亲说这个胖子他可以镇宅赐福，保佑我们平安， 所以呢，我就特别喜欢钟馗这个人物。长大了以后呢，我就来到了县城里工作，我就逐步的搜集一些钟馗的文化，也看到我们当地的民间艺人在画钟馗，所以我也向他们学习， 慢慢的拿起画笔，我在画画的过程中，我是用心的画钟馗，我是真心的从内心喜欢钟馗这个人物，在我的心中他就是 一个威武高大，铲除一切邪恶，镇宅纳福，也表达了我们人民群众 对美好生活的向往。在画钟馗的过程中呢，我也遇到了很多的难题，有时也想放弃，但是心里还有一个念头，就是我记住了我母亲小时候对我的教导，所以我想给人们给广大群众 带来美好的期望，所以我就用这个理念，在我心里，我就一直想 把钟馗一定要塑造的更加美好，更加完美。原来上班的时候，因为我单位不是干这个的，星期五了，我就想着晚上我就可以画钟馗了，星期六星期天都不出去，就在家画钟馗，就想着怎么样把钟馗这个人画的更好。 我们灵璧就传承文化进校园吗？我也担任两个学校的钟馗文化的老师，在教学中我也是 一丝不苟的耐心的向学生传授钟馗文化，讲钟馗文化，我们不但要画好钟馗，还要知道钟馗文化，把钟馗文化更好的传承下去，这是我最大的期望。 贺秀梅历时两年创作百米钟馗画长卷，引起大家的关注。长卷包含钟馗正气图、神微图等主题， 尺幅间浩然正气跃然纸上，长卷不仅展现艺术创新，更承载驱邪纳福的民俗内涵，通过画作传递正义能量，让千年钟馗文化在百米长卷中生生不息。 这次我创作这个百米长卷呢，也是我用了好长时间的构思，用了两年的时间，每一幅作品都是我经过 深思熟虑，观察古今这些名家了，艺人了，容纳他们那一些精华部分，然后对钟馗这个人物呢，我逐渐形成自己的风格。为什么要创作这个 百米长卷呢？因为我们灵璧呢是钟馗画之乡，我们灵璧呢也为钟馗呢建了一座钟馗文化园。嗯，所以我作为一个灵璧人，我觉得我想让 更多的人来了解钟馗文化，所以我把古今中外的传统的钟馗，画的不同动态，不同颜色的袍子，不同的眼神，我想把这些呢全部融入到我这个长卷里面， 让人更容易看到了解。画这个长卷呢，不光是画钟馗，我把我们灵璧的地方文化元素也融入到我的画卷里面，所以我也是展开了 大胆的构思吧。钟馗是古代的，我们是现代的，我就来一场穿越时空的对话，作为一个书画爱好者，也是为我们灵璧这个钟馗文化 做点贡献。何友梅老师呢，这几年呢，画钟馗投入了相当大的时间和精力，在钟馗画的记忆专传承方面呢，嗯，提高尤为迅速，在交流当中呢，何友梅老师的悟性啊，在这几年提高尤为明显。 像我们眼前的这几张何老师的近期的作品，像我们左边这一张呢，属于一个动态的钟馗啊， 这张钟馗舞剑啊，把钟馗的这种镇魔降妖的这样一种气势和威猛呢，淋漓尽致的展现在我们观众的眼前， 这张黑神话钟馗，尤其是近年来呢，游戏科学推出了黑神话钟馗，使我们灵璧的钟馗呢更加引起大众的关注，我们灵璧县的政府 和我们的市政府啊，对我们灵璧的钟馗也更加的关注，也为了使我们灵璧的钟馗呢更好的 呃，走出我们灵璧，走向全国，走向世界呢，做出了很大的这种工作啊，这张钟馗呢，也体现了在钟馗的这个造型水墨的韵味表现上面呢，也是贺老师呢 在中国画的创作方面呢，一张比较成功的作品，尤其这张钟馗的墨色的处理上面，还有线条的处理上面，也更加的赋予变化啊，也是一张难得的钟馗佳作。 历经数百年的岁月流转，灵璧钟馗画这门技艺并未随之代变迁而褪色，而在像贺秀梅这样的画家一代代匠人的坚守与创新中愈发鲜活。 从老一辈画师口传心授的技法秘诀，到如今年轻传承人对颜料构图的巧妙改良， 灵璧钟馗画始终保持着笔墨有传承神韵不褪色的特质，每一笔勾勒都藏着历史的温度，每一种色彩都延续着文化的血脉。

在宿州灵璧的土地上，流传着一门承载百年记忆的非遗记忆灵璧钟馗画， 他以笔墨为魂，以丹青为骨，将民间传说中的钟馗形象跃然纸上，不仅是一方水土的文化印记，更是一代代匠人坚守的艺术初心。 请大家欣赏画家贺秀梅的钟馗画，看他如何用绘画的形式表现。张大千的将幅图，乌帽红袍净是妆，考生粉墨便登场。 摩梭三尺阙匣，常为人间福不祥。 贺秀梅，安徽省美协会员，她是灵璧县比较活跃的女性书画创作者，担任灵璧县女书法家协会理事，积极参与推动本地女性艺术发展。 好这一幅作品呢，是我最近创作的一幅钟大千先背的一首 降夫徒这个诗来做的，他是大红的袍子，体现了钟馗呢有气势，既表现了钟馗的温文尔雅，又表现了他三尺长剑为人间呢 扫不平，扫除邪恶。还有我画了一个蝙蝠，所以这叫降夫徒。 贺秀梅的钟馗画多次入选省市画展，他的艺术活动体现对传统文化的传承和社会关怀。 游戏黑神话钟馗官网画作被专家认为蕴涵五六成灵璧技法基因。贺秀梅的墨神钟馗画带动年轻群体关注传统文化， 他经常到中小学给孩子们上钟馗画课，为灵璧的钟馗画传承做了自己的努力。他笔下的钟馗画正以守正创新之姿逐渐展露头角。 在我记事的时候，我母亲是一个民间艺人，喜欢剪纸，他给我剪过钟馗， 他跟我说灵璧胖子的故事，后来渐渐的在我心里就留下了这个人物的形象，我母亲说这个胖子他可以镇宅赐福，保佑我们平安， 所以呢，我就特别喜欢钟馗这个人物。长大了以后呢，我就来到了县城里工作，我就逐步的搜集一些钟馗的文化，也看到我们当地的民间艺人在画钟馗，所以我也向他们学习， 慢慢的拿起画笔，我在画画的过程中，我是用心的画钟馗，我是真心的从内心喜欢钟馗这个人物，在我的心中他就是 一个威武高大，铲除一切邪恶，镇宅纳福，也表达了我们人民群众 对美好生活的向往。在画钟馗的过程中呢，我也遇到了很多的难题，有时也想放弃，但是心里还有一个念头，就是我记住了我母亲小时候对我的教导，所以我想给人们给广大群众 带来美好的期望，所以我就用这个理念，在我心里，我就一直想 把钟馗一定要塑造的更加美好，更加完美。原来上班的时候，因为我单位不是干这个的，星期五了，我就想着晚上我就可以画钟馗了，星期六星期天都不出去，就在家画钟馗，就想着怎么样把钟馗这个人画的更好。 我们灵璧就传承文化进校园吗？我也担任两个学校的钟馗文化的老师，在教学中我也是 一丝不苟的耐心的向学生传授钟馗文化，讲钟馗文化，我们不但要画好钟馗，还要知道钟馗文化，把钟馗文化更好的传承下去，这是我最大的期望。 贺秀梅历时两年创作百米钟馗画长卷，引起大家的关注。长卷包含钟馗正气图、神微图等主题， 尺幅间浩然正气跃然纸上，长卷不仅展现艺术创新，更承载驱邪纳福的民俗内涵，通过画作传递正义能量，让千年钟馗文化在百米长卷中生生不息。 这次我创作这个百米长卷呢，也是我用了好长时间的构思，用了两年的时间，每一幅作品都是我经过 深思熟虑，观察古今这些名家了，艺人了，容纳他们那一些精华部分，然后对钟馗这个人物呢，我逐渐形成自己的风格。为什么要创作这个 百米长卷呢？因为我们灵璧呢是钟馗画之乡，我们灵璧呢也为钟馗呢建了一座钟馗文化园。嗯，所以我作为一个灵璧人，我觉得我想让 更多的人来了解钟馗文化，所以我把古今中外的传统的钟馗，画的不同动态，不同颜色的袍子，不同的眼神，我想把这些呢全部融入到我这个长卷里面， 让人更容易看到了解。画这个长卷呢，不光是画钟馗，我把我们灵璧的地方文化元素也融入到我的画卷里面，所以我也是展开了 大胆的构思吧。钟馗是古代的，我们是现代的，我就来一场穿越时空的对话，作为一个书画爱好者，也是为我们灵璧这个钟馗文化 做点贡献。何友梅老师呢，这几年呢，画钟馗投入了相当大的时间和精力，在钟馗画的记忆专传承方面呢，嗯，提高尤为迅速，在交流当中呢，何友梅老师的悟性啊，在这几年提高尤为明显。 像我们眼前的这几张何老师的近期的作品，像我们左边这一张呢，属于一个动态的钟馗啊， 这张钟馗舞剑啊，把钟馗的这种镇魔降妖的这样一种气势和威猛呢，淋漓尽致的展现在我们观众的眼前， 这张黑神话钟馗，尤其是近年来呢，游戏科学推出了黑神话钟馗，使我们灵璧的钟馗呢更加引起大众的关注，我们灵璧县的政府 和我们的市政府啊，对我们灵璧的钟馗也更加的关注，也为了使我们灵璧的钟馗呢更好的 呃，走出我们灵璧，走向全国，走向世界呢，做出了很大的这种工作啊，这张钟馗呢，也体现了在钟馗的这个造型水墨的韵味表现上面呢，也是贺老师呢 在中国画的创作方面呢，一张比较成功的作品，尤其这张钟馗的墨色的处理上面，还有线条的处理上面，也更加的赋予变化啊，也是一张难得的钟馗佳作。 历经数百年的岁月流转，灵璧钟馗画这门技艺并未随之代变迁而褪色，而在像贺秀梅这样的画家一代代匠人的坚守与创新中愈发鲜活。 从老一辈画师口传心授的技法秘诀，到如今年轻传承人对颜料构图的巧妙改良， 灵璧钟馗画始终保持着笔墨有传承神韵不褪色的特质，每一笔勾勒都藏着历史的温度，每一种色彩都延续着文化的血脉。

大家好，我们今天接着分享邪气语言采花故事，今天的故事叫做钟馗夜巡。钟馗姓钟，名魁，字正南，是我国古代民间传说中的屈 邪之神。宋代沈括在孟熙笔谈中就详细记载了钟馗为唐玄宗屈鬼的传说。历代画家有许多此类题材的传世名画 啊，大家都要画这题材。第一个画的是吴道子，因为传说当中就是唐玄宗让吴道子给他画的嘛，然后后来你看周访也画过啊，公开也画过， 然后文征明也画过，但是有些东西存下来了，有些有些东西没存下来啊，包括近代现代的这个齐白石啊，这张大千都画过，画的最多的还是任伯年啊，任伯年画的最最多途中。 本图起自钟馗夜夜寻徒途中，钟馗的头环眼，豹头环眼，铁面求燃。打破伞，穿旧衣，率领小鬼夜行人间，驱鬼驱邪， 保一方百姓平安。民间有诗词赞道，一破针线补一破针线缝削削破赤脚行，破伞遮夜雨，宝剑镇妖精。莫笑俺一生清贫， 一生清廉守贫穷，贪官恶鬼自残行踪正气必然压邪气， 河清海晏有来时，万事民安享太平。这个画面挺有意思的，他有一个小鬼给他敬酒，这晚上值夜班还喝酒，这这啊，挺好玩的。后面跟着一个随从，全是个小鬼。 他这衣服就有点这个红色啊其实，呃，第一次出现这个官方 也不能说官方啊，就唐玄宗梦见，梦见他的时候，他穿的是啊，一蓝长 啊，就就就等于是蓝色的衣服啊，但是后来我看这个画啊啊唐宋，然后往下一直演变到近代啊，居然出现了大红衣服的这个钟馗。我想可能是红色本身就是有点趋邪的，对吧， 就代表着驱邪的是吧，降妖驱邪的，而且他作为门神啊，贴在门上的时候年年画嘛啊，画成红色应该也符合中国人的审美观看一点，他最早的功能就是官方认定的他就是门神， 唐玄宗送送这个门神就是画的他 啊，还有这个新一年的历书送给张越，然后张越还写了一个啊谢表，这个是历史上有据可查的，就说这个人物本身是民间传说，但是由官方拉入体制内，确定了 他这个官方认证啊，这个故事就特别有意思啊，就是就类似这种做法啊，特别多啊，历史上就是本来是民间传说，然后后来就历朝历代就不断的加封，不见不断的加封，给他加封到一种特别神圣的位置啊。 啊，你像那个关羽就是大家最熟的啊，加封加封一直到 造神呐啊，包括你看那个城隍庙，那个土地公公，包括什么妈祖庙，这都是民间的信仰，最后都被官方认定了啊，你包括一些什么 村里边就到南方，你看那个就是什么贞洁烈女，那牌坊也都是官方认定的， 这就是有人在操作举报上去的啊，我们村有一个啊，贞洁烈妇怎么怎么样啊，然后皇上回一笔啊，这其实这就是特别是中国古代哲学的一个传统做法啊，用周易上就就是讲这叫神道社稷 啊，很平常的一种做法，就是通过神话人物对老百姓进行管理啊，教化老百姓。 呃，这为什么就我告诉你，就是我读书的一个总结的，我读历史啊，包括政治经济啊这种东西，我读这些所有的书，我现在分析问题的视角都是从政治经济学的角度来分析，因为我觉得这是能说明人世间一切问题的， 尤其是经济。你，你人都饿死了，哪还有经济？哪还有政治啊，是吧？一切问题都是从经济上可以解释的， 由经济产生了政治问题，所以政治经济学是分析历史问题的一个特别好用的工具，他们俩是密不可分的， 这就涉及到管理成本问题，我们为什么要神道社教？ 这就是管理问管理成本啊，我们通过创立一种呃，把某一些人物神话了造什么，然后形成崇拜， 好号召大家都去向他学习，这样就可以减减轻我们管理的 成本。你大家自觉的道德约束形成的一种社会秩序，那肯定比你强制了，用那种武力、用暴力去维持这个秩序的成本低多了，这是显而易见的，这不用说的问题啊。 所以历朝历代每时每刻嗯，都要造神啊，古代如此，就是 先秦如此，周如此，一直到现代依然如此啊，我们经常的就就从一九四九年以后造的神就更多了无数啊。 就是，你理解，就是我们怎么聊历史，就是一定要从政治经济学的角度去分析到他最深刻的原因， 这样把一切事情他逻辑底层逻辑一下就能理解透了， 否则的话有好些事你觉得浮在表面上的东西都是挺热闹的啊。但实际上不是， 实际上一切问题都是政治经济学问题，而最根本的还是经济问题，包括昨天，昨天咱们那个网友发的那个 悲客的那个微信公众号，就郭巨埋儿的那个悲客，我，我想留言了，我想算了，别说了，因为这个事要说就 呃得单出一篇了，就郭巨埋儿，为什么呃是一个悲剧，是什么悲剧？是一个由经济问题造成的悲剧，但是却被呃统治者最后神化成一种啊，孝道 啊，从成了那种经典的孝道故事，这，这特别荒谬啊，特别荒谬啊，因为本身从生理上大家就接接受不了他违反人性啊，把儿子给埋了啊。但是因为因为给神话成一个孝道故事以后，他 背后的那个悲剧性色彩就给掩盖了啊，他的荒谬性就给掩盖了， 就，就就中国这个呃文化传播系统啊，经常去干这种特别无耻的事啊，就是他把一些悲剧性的东西他跟美化成就转换，他去世转换了，转换成另外一个系统，用另外一个系统来解释这个问题啊。 然后这个事呢，就他的悲剧色彩淡化了，而且还达到了他教化民众的目的，就特别无耻，不说了。

霸业满堂炉当中人物的比例特别大的，而且带有浓墨重彩的独角兽，谢志的就是我们的日进斗金了，这是一幅新画，整个的五钟馗呢，气势如虹， 铸就如山啊！呃，百分之八十都是紫金砂，祝福到您紫气东来。朱砂当中非常独特的画才就是紫金砂，然后下方的独角兽叫谢志，象征着平安喜乐，财富和权力，以及公平的正义。

正气和风莫悔钟馗高超老师三尺国画正义图赏一、 画家风骨西子和风全能笔墨高超一九七三年生于杭州，自西子和风是一位涉猎广泛的全能型画家。他深研古法，又施法自然， 在眉骨、花卉、水墨、山水及书法领域皆有不凡造诣。其作品自带江南温润空灵的诗意，笔墨间藏着深厚的传统修养。代表作曲院风格四条屏以别致构图、雅致色调，尽显他多方面的艺术才情。 二、三尺钟馗正义图的形神与意蕴这幅正义图为四十四乘八十八厘米的立轴形制，是典型的三尺国画规格， 恰好承载传统钟馗画的庄重气场。画中以写意笔法塑造钟馗形象，线条苍劲流畅，墨色层次丰富，饱头环颐求染， 身姿魁梧，既延续了他山水与发挥的温润意趣，又凸显出政绩凛然的威严感。怒目圆睁却不狰狞，衣袂飘逸更显刚正，以护佑平安的文化寓意 融入清雅的江南笔墨之中。三、赏花之思传统意向的江南表达 作为兼具山水、人物、花鸟、宫廷画家，高超在正义图里实现了传统钟馗意向与个人风格的巧妙融合，没有俗艳的装饰，只以凝练笔墨，传递精神。内核 挂于厅堂、书房或玄关，既是赏心悦目的国画佳作，也是承载祈福纳祥的文化性，让千年流传的正义神奇形象在江南墨韵里焕发出新的生命力。

啊啊。

两斤羊肉，我给你画个钟馗来镇一镇你这屋子里的杀气小的不用，就凭小的手里这把刀，小鬼见了 我也得打哆嗦。屠夫看着眼前穿的破破烂烂的老头，觉得他肯定就是个混吃混喝的穷乞丐，所以任凭老头说破天也不信他那一套。哪知等天一黑，诡异的事就真的来了。 屠夫刚吹了灯睡下，就听见院中的那条黑狗狂叫不止。屠夫听到动静后出来查看，只见周围青烟弥漫，阴风四起，他就算攥着屠刀也是害怕不。 于是隔天天一亮，屠夫就跪到穷乞丐门前，求他给自己画一张画。我这杀气重，就得有这么个恶神才镇得住。只见穷乞丐下笔如有神助，也就一盏茶的功夫，一副钟馗神像就跃然于墙上。可他看着白衣钟馗，终究是差了点神威， 于是他一刀砍向案板上的羊肉，用羊血为钟馗添了一件大红袍，一副神威怒目的钟馗神像才算彻底完成了。屠夫彻底看傻了，原来眼前这个穷酸乞丐正是大名鼎鼎的一代化圣无道子，而当年他奉皇帝唐玄宗的旨意作画， 仅一日就画出了嘉陵江三百里风光图，那恢弘的气势让人叹为观止。唐玄宗对他也是极为赞赏。为了不让如此冠绝天下的画迹流落民间，唐玄宗封他为宫廷画师，留在皇宫里，还赐他一块非有照而不得画的金砖。 可这多少人都求而不得的殊荣，对吴道子而言却是一道甩不掉的枷锁，整日陪王半价，让他彻底没了自由。他认为作画就应该随心所欲，于是为了能够畅快的作画， 趁着安史之乱爆发时，他便将唐玄宗赐的金砖埋到地下，从此隐姓埋名藏于市井之中。本以为悠闲的日子就会这样一直过下去， 谁曾想安史之乱被评判后，太上皇唐玄宗被幽禁于深宫之中，病入高荒之时，愈发思念死去的杨贵妃。于是他让宫廷里所有的话视为贵妃画像，可无一人能将贵妃的神韵画出个一二。为了临死前能够再看一眼贵妃的模样， 太上皇就下旨寻吴道子进宫画像招到天下，谁找到吴道子就赏谁黄金千两，并封官进爵。一时间，天下到处都是寻觅吴道子下落之人，一个叫唐安舟的青年画家也在其中。 这天他路过一家客栈，打算进去歇歇脚，却听闻这家店的老板娘喜欢结交文人墨客，所以定下了一个殿规，往来客人凡是能够舞文弄墨者， 食宿全免。唐安州顿时来了兴趣，于是他立马洗净双手，拿起画笔便开始在纸上作画。只是一首曲子的功夫，一副绝美的情侣肖像画便画好了。在场的文人雅士都纷纷赞叹不已，此人画工竟是如此的精妙绝伦。老板娘对此画也是颇有喜欢， 立马就给唐安州安排了一间上房。没想到次日一早，吴道子也来到这家客栈喝酒。众人渐近，有一个疯癫的穷乞丐在此， 纷纷想把他轰出去。一旁的侍女向众人解释，掌柜的看他可怜，也不撵他，每次也只是赏他二两酒喝喝，喝完便走。但众人依旧十分嫌弃吴道子，可吴道子却根本不在乎，照样喝酒。 这时唐安舟准备向老板娘打听吴道子的下落，结果刚开口就被几声鸡叫声打断了。扭头一看，原来是吴道子在喂鸡。这时有人往地上扔了几枚铜钱，想把他打发走， 这些钱算是赏给你的，滚吧！怎料吴道子听后一点没有生气，反而直接捡起地上的钱。扬州，给我再来一壶南烧春，今天这酒够劲！ 随后吴道子便准备离开，可在看到唐安舟的话后，瞬间眉头紧皱。用墨焦耳不润，运笔立足却无气。行满 吾神，莫要信口胡言，管家让他不要胡说，这可是住上房客人的画作。怎料吴道子一边说着失礼，一边猛灌了几口烈酒， 随后竟全部喷在了唐安舟的画作上。唐安舟见状再也忍无可忍，起身就要教训他，却被老板娘拦住。 今日贪喝了几杯，隐形失常，还请公子海寒。唐安舟本想给老板娘一个面子，怎料吴道子非但不知收敛，反倒继续嘲讽唐安舟的话。这话由心生，这幅画火气太旺，就该给他消消火。公子，你可忘了，这画是我的！

这是出自海派人物画大家韩米先生笔下的钟馗嫁妹图，他的藏品尽显海派人物画的鲜活异趣。画面中，钟馗红袍加深，神态温严又带和谐，乘伞而行，妹子工装温婉，侧坐驴背， 小鬼牵驴相随，动静相应。他以流畅线条勾勒人物色色，浓淡相宜，将民间传说的烟火气与传统人物画的雅致相融，既见钟馗的刚正，又藏世俗温情，是现代海派人物画的生动典范。

红袍钟馗镇的到底是什么？做钟馗画这么多年，师兄师弟问的最多的问题就是家里面挂红袍钟馗镇的到底是什么？是鬼吗？ 格局小了，钟馗镇的不是那种虚无缥缈的东西，是家里面的气场，他能挡住外面的晦气，护住家里面的精气，但是这股正气如果用错了地方， 反而会伤了家里面的和气。钟馗挂在家里面的玄关是最好的，一定要肩朝外，脸朝内，挡煞气，迎福气。如果你也想挂一幅钟馗画，可以把家里面的户型以图片的方式发过来，我给您看一下。

道友修一身正气称天地，留三分匪气镇小人，养七分峡谷行天下，待三分品性系红尘存半点猖狂傲猴王。