万寿仙书原版在哪

以前一直以为中国传统养生理论太过高深，甚至过于玄乎，什么阴阳经络、虚实气血等等，真的理解不了。看完这本明朝的万寿仙书，瞬间有种豁然开朗，醍醐灌顶的感觉。因为是文言，我们一段一解释， 盖人参，一小天地。也就是说，人的身体就是一个浓缩的小天地，就是一个小宇宙。天地之气化循环而不息，故品物以生。人参之气血运悬而无间，故肢体以安。 天地间的气化周而复始的不断循环，所以世间万物才能生长繁衍。人身体的气血畅通无阻的运行周转，所以四肢躯体才能安然康健。然运旋必有说言，但气血的运行周转自有其道理和方法。 夫气由风也，血由水也，血随气行，有水随风动也，风使则水清而长流，气壮则血盈而长转。气就像风，雪就像水，雪会跟随着气的运行而流动，如同水会随着风的吹拂而荡漾， 风湿迅疾，水就会清澈且持续流动。正气充盛，血就会充盈且循环不止。气虚血至寸肤，竭里有一不治，则风寒暑湿之邪趁之而入。 意思是正气虚弱，血液瘀滞，哪怕一寸肌肤，一处关节纹理，气血有不到达的地方，风湿寒暑这些外邪就会趁机侵入身体。 气之沟毒染一草一末，停泊于曲间，回府之处。停泊多则臭，会生为人参气血一丝一缕，涌于于转筋运脉之处，涌于久，则疾病行也。 意思是就像沟渠一样，一根草一点沫，停积在水流曲折回转的地方，停积的多了，就会滋生污秽腐臭。同理，对人的气血来说，一丝一毫的经络若在淤塞不通，淤塞久了，疾病就会显现出来， 是凡病所由来。非气虚血弱而表受邪积血凝气质而里成疾。意思是大凡疾病的产生，要么是正气虚弱，血气不足，体表受外邪侵袭。要么是血液凝滞，气机组织体内滋生病患。 长江遗弃，搬运古河车于九宫之上运驼跃于曲江之下，则泥丸风声古海拨诚意。 意思是如果能经常运转一身正气，让和车之法在九宫部位升提，让驼跃之术在曲江部位运化，那么泥湾宫就会气机通畅，丹田气海就会乘车安宁。 和车指的是和车搬运，只通过调息，将丹田正气延韧度二脉升提至头顶，如同水车运转。 九宫呢，指的是头部的九宫部位，对应头面柱撬与脑腹，是养生中气机升提的关键部位。 鸾月原指古代古风的皮囊，这里预指呼吸吐纳，如同鸾月古风，推动气血运行。取姜是传统的养生术语，指咽喉下方丹田之上的气机交汇之处，是气血运化的重要节点。 泥丸呢，指的是人的大脑为注阳智慧元神所居。古海就是骨气海，代指丹田气海，也就是下丹田，是人体正气汇聚的核心部位。古海波成，指的是丹田气机平稳，澄澈无滞。何三尸不绝技，万魔不侵行哉！ 如此以来，体内的三尸虫怎会不消失，外界的诸般病邪怎会不静，为身行而远离呢？ 三十指的是三十虫只寄居于人体内的邪祟之气。说者曰，少壮老，故能如是。若扶婴儿强保口，尚不能饮息，能行如是之法，而保外邪不入内，病不生灾。 有人说，青壮年和老人练这个还行，但那些婴儿连话都不会说，他们怎么练呢？是西人按摩一书，正所以通导引之穷也。 因此，古人所注的按摩典籍，正是用来弥补导演功法适用范围的不足。婴儿无七情六欲强本真不过经风谈时机而成病。意思是婴儿没有七情六欲来损伤先天的本真之气，病患不过是因为经风谈阻时机。这些原因 是，按摩法能疏通毛窍，能运悬荣位，谈之聚者，能使之消。 意思是按摩之法能疏通身体的毛孔，凑里能运转周身的盈气，胃气积聚的弹浊能让它消散，停滞的时机能让它化解。荣位指的是盈气和胃气， 盈气行于脉中，如养周身。胃气行于脉外，护胃体表。二者是人体气血的重要组成。导引确病于胃门，按摩驱病于乙志。意思是导引功法能治乙病，按摩之法能治胃病。当然，某些朋友一定要注意，这个按摩不是那个按摩 乃按摩其技，导引之法，导引其技，按摩之法也乎？意思是？如此说来，按摩和导引二者，实则同相辅相成。 因接二条，各为一书，分前后编，必有心者按谱而求了如指掌。因此，我搜集了导引、按摩两种方法，各自编程。一书分为前后编，让有心修习养生之术的人能够按谱研习，一目了然。 最后作者还说，无怨同治者当重视之。我希望志同道合的养生爱好者能够重视这本书。 说实话，这是我见过最生动、最形象的传统养生理论。看完这些，我感觉我好像明白了呢。 当然，这只是开篇的序言。全书还有很多精彩内容，共分四卷，卷一是养生通论，收性命、说养生名、导引药诀、饮食宝训、逐月一季等，砥定了养生理论根基。 卷二是导引篇，集八段锦、做工四十做工六字绝、运气绝等实操功法图案详明。 卷三是诸仙导引，图载四十九套对症气功处方，配导引图谱与七言绝付方药，含盖五琴戏、沉团睡功等 对正导引是全书的核心。卷四是延年要论，及庄子真告等延年论述，强调守静寡欲，完善养生哲学闭环。 此书为明代罗洪先所著，底本为卫生贞绝。卫生不是现代清洁防疫的意思，而是维护生命的意思。此书在国内多个博物馆都有收藏，但多为清看本，现在已知的最早版本，也就是明代原看本，现存日本内阁文库。