粉丝2.9万获赞27.6万




提到僵尸片,你的第一反应是什么?是恐怖,是血腥。但对于看着林正英长大的八零九零后来说,答案可能很不一样,是爱心。一九八五年,一部僵尸先生横空出世,不仅狂揽两千多万票房,更开创了灵幻功夫喜剧 这个独有的片种。但奇怪的是,作为一部恐怖片,它带给观众的却是一种九叔一出场 这局稳了的奇特安全感。今天我们不按时间线复述剧情,因为你可能比我还熟,而是想和你聊聊僵尸先生这部电影 是如何用不争气的人和多口气的诗,构建了一个让我们既害怕又无比留恋的中式恐怖宇宙。电影里有个经典设定,九叔解释人为什么会变僵尸,人变成坏人,是因为他不争气,是变成僵尸,是因为多了一口气。这句台词看似是民俗科普,其实砥砺这一口气, 是任老太爷咽不下的一口怨气,他驱动着僵尸去害人。而这不争气,指的不仅是电影里那些被僵尸追的屁滚尿流的保安队,更是指我们每一个人内心深处的贪婪、 好色和懒惰。你看九叔的两个徒弟,一个文才贪吃懒惰,一个秋生机灵蛋好色。他们不就是我们普通人的投影吗?会因为偷看漂亮姑娘被女鬼迷住,也会因为贪玩误事 忘了在棺材上谈莫斗仙。正是因为有这些不争气的人在前面闯祸,制造紧张感,当最后多口气的事出现时,九叔那一身正气才显得那么耀眼。他不是在打怪物,他是在替我们这些不争气的凡人收拾残局。僵尸先生另一个高明之处 是,他把中国传统的民宿文化变成了一个个巨像的好用的道具。生糯米可以治食毒,莫斗弹线能困住僵尸,桃木剑是终极杀招。这些东西我们今天当然知道,没有科学依据,但为什么当年我们看完电影 会真的去收集糯米,会在晚上害怕时想到他们?因为这些道具背后,是我们文化基因里对相声相克的朴素认知,它建立了一个完整的自洽的世界观。在这个世界里,任何邪祟都有东西能知道,任何危险都有方法可以规避。比如那个经典的避去躲僵尸的桥段,导演告诉你, 僵尸是靠呼吸感知人的,所以只要屏住呼吸,就能在他眼皮底下活命。你看,连恐怖本身都被赋予了一个解析思路,这就不是纯粹的恐怖了, 而是一场观众和角色心照不宣的捉迷藏。这种基于传统文化的解析式恐怖,比单纯的视觉冲击要高级得多,也让人安心得多。很多人说林正英的电影是大杂烩, 有恐怖,有搞笑,甚至有爱情,但我更愿意称之为人情味。电影里的鬼不一定都是坏的,比如秋生遇到的女鬼小玉。他害人吗?严格来说,他只是贪恋人间那一点温暖和情爱。九叔最后也没有将他打得魂飞魄散, 而是选择了放生,这背后是一种悲悯淋雨人本可以是互不打扰的和谐存在。同样,电影里的僵尸也并非纯粹的恶魔,他遵循着先害亲人的逻辑,这其实是把儒家论理关系 以一种极端扭曲的方式投射了出来,甚至到最后当人老太爷的僵尸被消灭时,你除了大快人心,是不是也有一丝对人家这个家族悲剧的吸取?正是这种对人的刻画,对情的考量,让僵尸先生 超越了普通的恐怖片,它让我们看到,即使是在一个充满鬼怪的世界里,最后能战胜黑暗的,依然是人性中那一点善良、担当和温情。九叔的强大不在于他的法术, 而在于他守护着一切的信念。所以当我们今天再回头看僵尸先生,我们怀念的到底是什么?是那些现在看来有点粗糙的特效吗?是那些简单直接的搞笑桥段吗?都是,也都不是。我们怀念的其实是那个九叔所代表的一种精神图腾。无论世界多么混乱, 无论妖魔鬼怪多么猖獗,总有一个人会穿着盗跑,拿着桃木剑挡在我们前面。用他那句经典的口头禅告诉我们,人最怕三长两短, 香最结,二短一长。一切都有规矩,一切都有结法。他用一身道袍守护了我们整个童年,红绳、糯米、精油,在世间也仍有人在看僵尸先生,只是那个让我们安心的道长再也不在了。谢谢你,九叔。