妙法莲华经钥匙扣作用

上一集讲到，十方世界中上无二成，何况有三。今天第二十四集， 我们接着看下一段原文，舍利弗，诸佛出于五浊恶势。所谓邪浊烦恼浊， 众生浊。见浊，命浊如世设利福节浊乱时，众生够重，谦贪极度成就诸不善根，故诸佛以方便利于一。佛成 分别说三。这段经文，佛陀解释了为什么要把一成说成三成。诸佛出于五浊恶势。 什么叫五浊节？浊是时代混乱，烦恼浊是内心躁动众生，浊是根基浅薄，贱浊是观念偏执，命浊是寿命短促。佛陀说，在这个五浊恶势里，众生机构深重， 贪心嫉妒，种种不善的习气都很重。在这样的时代里，你直接告诉他，你本来就是，他听得懂吗？听不懂，他看看自己满脑子烦恼，满身毛病，你说他本来清净， 他信吗？不信，不但不信，还会觉得你在说风话。所以佛没办法，只能以方便利于一佛成分别说三，不是佛想绕弯子，是你直接走不了，不是佛想骗 你，是你受不了真话。就像一个人在山里迷了路，你告诉他翻过那座山就到了，他看看那座山 太高了，爬不上去。你只能说，你先走到那棵大树，然后走到那条小溪，再走到那块大石头，然后再翻山。大树小溪，大石头都是真的， 但不是终点。你先走到大树，他会觉得我到了，你再告诉他环没到。再走到小溪，他又觉得我到了，你得一遍一遍的告诉他 到了，但环没到，直到他翻过山才真正到了，这就是佛的用心。你说三成是假的吗？ 不是，阿罗汉是真的，屁之佛是真的，菩萨也是真的，但他们是过程，不是终点，你不能把过程当终点。有人问， 那我怎么知道自己是在走过程，还是以为到终点了？有个简单的检验方法， 你还愿不愿意往前走？如果你觉得我已经够了，不需要再学了，不需要再进步了，那你就是停在过程里了。真正的明白人永远觉得自己不够，不是自卑， 是知道前面还有路。就像爬山，你到了半山腰，风景已经很好， 但你抬头一看，山顶还在上面，你知道环没到，所以你还会继续走。那些在半山腰盖房子住下来的人，不是山顶到了，是他们以为到了。你现在走到哪了？是还在山脚， 还是半山腰，还是以为到顶了？评论区聊聊你的感受。原文在评论区系统学懂法华经，关注我，下集接着讲。本为经典文化分享，仅供学习交流！

只要希望繁华大放息以复志这个灾灾人民啊，凡我所有啊，所发现一切的忘法， 嗯，都是我一个念，都是你一个念，都是他一个念我呢，他一个念你就是一个念。 这个法妙。明白了这个道理啊，你信宜得到法华经呢，是信宜复制 自其所用，而任你怎么样用。明白一些商场的道理，你是不得到大自在啊啊，你按照一些商场这个法律法规去用，你怎么样用？你多自在 你多自在啊，把家里的钱粮啊，要了救灾，要了官，都用官呢 啊，就成了个官儿司令流落街头，你自在不自在啊？自在，你只要相信一心善良，你当下自在。 你安安静静啊，终于把我的一切全部空下来散了，我现在一无所有， 但是呢，我所有的全部得到了。好好想这个道理能不能想明白。任其所用，就看你用不用，你只要一力回关，反回关烦恼，一心烦恼，你当下自在。就是你愿意不愿意回关烦恼。 就这个道理。我经常讲啊，就是手上 带拷，脚上带疗，坐在劳改里。嗯，那个手拷交疗是不是自其所用啊啊，这就是我崇拜的法器法宝，明白吗？这就是阿弥陀佛。 老铁今天终于判断了，你是不是啊，这下可以去亲近亲了啊，是不是？这亲近也亲近，不亲近也得亲近。哎，我们就在现在情况下，你想想这个道理，你能不能想明白， 你现在就能感到自在，是不是？嗯，就这个道理， 只有想到自己的一切都供养了佛法，供养了善恶，供养了一起终生的时候，这个人是最快乐的时候，最自在的时候， 好好想一想啊，这个快乐啊，是你生生世世永恒的快乐，他永远伴随着你，而我们每个人易如反掌，你愿意不愿意的是不是？哪有这样的快乐， 这都是我们自己的事情， 世界法都知道啊，不能把自己的快乐浸坐在别人的痛苦之上，是不是？何况出世解法 供养别人，其实也是我们的本性就是很坏很坏的恶人，他一直做一些好事，他心里很高兴，是不是啊？我这个大恶人今天做了一件好事，他会感到高兴的，你觉得怎么样啊？ 啊？是要保持复活我们的三根，使他日趋圆满增长， 是信义，夫子自其所授啊，这取之不尽的保障，每个人都有，而不需要求任何人。 执念西平，执意下力进御府，做大好珍宝，并集赈灾一切财物，生大欢喜得未成有啊， 这就是剑刀当下成佛，他明白了这个道理，以后佛有没有给他一个铜板呢？啊？一个铜板都没有，他明白了，整个京剧和评判院都是我的。嗯，都是一个人， 这就是立地成佛。这放下屠刀，立地成佛，哎，你可别这佛袋子。哎呀，这个佛法真好，那杀人的弟子放下屠刀都能成佛。哎，这个屠刀是我执， 嗯，放弃了我执，你得到了解脱。嗯，知道一切的办法。都说一人经历，至少变心而行，明白这个道理， 你已经得到大自在，最起码解除对死亡的痛苦，解除对同学朋友的这种怨恨的心态， 意志在修行你的圆满大解脱。 所以法华经楚楚楚的提醒告诉我们，请问这个大法当下成交，当下成交就是当下成交，自古以来阻止打的叫破了喉咙 啊。心机法门一步登天不离修真无修无真啊 啊无休无争啊这里是不是啊啊明白了佛家的道理以后啊谁都没有离开会场但出门就到了。 可这个法啊就许多啊，古今中外啊，百分之九十九的九千人他不知道就知道的他也不能理解，懂的他还不能接受 他讲讲可以，所以我曾经遇到一些人他懂。嗯他也能讲。那我怎么你怎么不能知道啊。哎呀，我毕竟心里还是反腐嘛哈哈哈。 他只能找到这个借口来，毕竟还是防是不是其实他已经不是防腐了。所以我没什么惭愧心 啊。不明白也就算了，明白这个道理你一刻都不能暗零 你时时事事处处就这样考虑把你这个啊啊这游戏里啊金币物力财力就能红发一生啊。那这个道理不是我 啊，整个经济环境都是我，我应该怎么办。 佛亦如是自我若小，非诚所疑如等作佛而说我等得住无漏成就小尘神门弟子佛慈我等所追上道 修心是在党的成佛佛慈我等啊啊有当时佛来世的时候啊， 这个国土上盛行歪道。嗯，那个时候的啊仿佛来讲啊已经被歪刀的手指上制作住了是不是啊，是佛这样的讲把他们运用小手法的手指上再转过来， 所以这些这些二层并不是他们自己怎么样属于历史的环境，社会的环境 是吧。形成这种局面去交往二十人啊非常难。如果我们当时才二十二十人的话也会出现这种局面。 所以往往啊在某种情况之下进入佛门呢最好你入佛门之前你什么也没有到过，是最好最好，这样你来的话也会用如来掌这个手指上把你一直制作住了，你讲你是怎么样都不会动 这种众生仿佛的气息。如果在此前啊，学了哪个跟了哪个大法师，学了什么法文啊，一般的来讲这些人啊，来明目。

南摩本是释迦牟尼佛南摩本是释迦牟尼佛。南摩本是释迦牟尼佛。 无上深深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得数迟。愿解如来真实意。妙法连环经分别功德品第十期。 阿一多是善男子，善女人，不需为我负其塔寺，即做僧访，以私事供养众僧。所以者，何是善男子，善女人？ 受持读诵，是经典者唯一。其塔造立僧坊，供养众僧， 则为以佛舍利其气。宝堂高拱，建小致于梵天。 悬珠翻盖，即众宝林。花香、璎珞，墨香，涂香、烧香，重古祭月，消笛、空喉，种种舞戏，以妙音声，各被赞颂， 则位于无量千万一节，做事公扬。一 阿一多。若我命厚文是经典，有能受持。若自书，若教人书，则为其利生。往以赤樽檀作柱，殿堂三十有二 高巴多罗，树高广严好，百千比丘于其中止。 园林浴池，惊形馋哭。衣服饮食，床如汤药，一切乐趣充满其中。如世僧访堂阁若干百千万亿，其书无量， 以此现前，供养于我，即比求僧世故。我说如来灭后，若有受持读诵， 为他人说。若自熟，若教人熟，供养经卷，不需附其塔寺，即造僧僧坊，供养众僧。 愿以此功德庄严佛净土，上报四处恩，下寄三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心，近此一报身同生极乐国。那么阿弥陀佛，那么阿弥陀佛，那么阿弥陀佛。

法华经被称为经中之王，它到底特别在哪？今天就说说它十大不可思议之处，保证让你大开眼界！ 一、说法阵容超强大，一般经典要么是世家世尊自己宣说，要么是世尊与弟子问答演绎。但法华经不一样， 十方三世一切诸佛同时现身灵鹫山，超越时间与空间，这场面堪称绝无仅有。二、 听法圣众多到惊人。十方世界有无量诸佛与逝者遍布现场， 还有从地涌出的大菩萨们，充满虚空，连龙宫他方世界的圣贤都来了，以往的法会从没聚集过这么多听众。 三、国土瞬间变净土，为了容纳所有分身佛士尊，把八方六万亿奈由他国土都变成清净国土，整个法界通达无碍，宛如一个 f o 国。 其他经典偶尔也有国土变化，但如此庄严浩大的景象只在这里出现。四、经文浩瀚如大海， 像华严经、大般若经等有十万纪子，已经算很长了。 但法华经在久远前大通治圣如来用恒河沙暑的记字来讲，魏婴王如来说了二十千万亿，那由他记，内容深广浩瀚如大海。五、 讲经时间超越常识，日月登明。如来讲法华经用了六十小节，妙光菩萨讲解用了八十小节， 大通至圣如来用了八千劫，十六沙弥用了八万四千劫。灵秀山会上菩萨涌出， 仅仅问答问讯之间便已过了五十小节。这意味着在不可思议的久远节以来，无量诸佛都在演说法华经，其时空尺度实在超乎想象。六、神力展现极宏大， 佛陀与十方分身共同显现七种神力，持续百千岁之久。其他经典虽也显神力，但规模和时间都远远不及。七、听闻利益无穷尽。 法华经分别功德品里叙述，听闻到这部经能得十二种大利益，从无量横和沙菩萨众生发菩提心 受度化者数量之多，层次之广，没有其他经典能比。八、随喜功德大得惊人。法华经随喜功德评讲， 哪怕只是听到一句祭词，随喜转告他人功德，都胜过以无量供品供养六道众生，并使他们全部成为阿罗汉。 九、融合大小城究竟归一其他经典有的只讲小城，有的只讲大城， 但法华经将三城方便法融归为一大城，就像是让洋车、路车都汇入大白牛车，直达成否之路。 十、开近险远。法身化身不二，多宝如来塔从地涌出，招示法身长住不灭。十方分身佛云集于此，展现化身无量，却同一本源， 这正体现了十方三世佛共同一法身的甚身境界。法身能随缘显现一切化身，而化身的当下，即是法身的全体大用， 通达此理，即是明心见性的关键。总结来说，法华经无论从境界、规模、内容还是功德，都堪称究竟圆满之教。正如印光大师所赞， 法华奥典妙贯群经，闻及往生，为其等绝。 这里的文关键在于信解悟入，真正领悟经意，明心见性，一旦通达，功德便与等觉菩萨同等，可谓直抵无上菩提之门。 欢迎来评论区分享您的感悟，让我们共同探索法华奥妙，感恩一切，接纳一切！