西游记里有一段故事,孙悟空他们取经的途中呢,经过了一个地方,叫凤仙俊,大家有看过吗?那么凤仙俊是一个非常仁慈仁爱的领导长官来主持政治,他的领导是个好人, 不是这种比较自私的人,没有看到有穷人,他主动拿出自己关押里的粮食,拿出自己的俸禄,就能分给百姓,不用还。他是这么一个好人,但是他这个俊连续多少年 大旱,颗粒无收,于是这个奉先君的这个长官急坏了,因为他是个好人呢,对百姓一片赤诚之心,这怎么办呢?不下雨,农民都饿死了,于是他就想尽办法求雨烧香。没用,孙悟空他们来了,一听说大唐高僧来了,赶紧请到官衙里面,就说,高僧啊,你们会求雨吗? 孙悟空说,求雨,东海龙王是我的孙子辈的,对吧?这求雨算什么,我一会就把老龙王叫来,给你下点雨。孙悟空很自信,为什么孙悟空自信?因为孙悟空唐僧看得出来,这个俊手是个好人,对吧?因为如果他们觉得是个恶人,那他们也不帮,这都是我们大众能理解的, 但是能理解的东西,你听着听着,一会就变成不能理解了。孙悟空歘一下飞上天了,俊手吓一跳,说,孙长老好本事啊,把东海龙王叫来了,叫来说,老龙王,给下点雨吧,老百姓多年颗粒无收,饿死不少人了, 这当官的不错,帮帮他吧。老龙王说了,大圣,我没有带行雨的工具。老龙王情商很高啊,这一看在宫廷这个职场当中混的就挺好,对吧,不得罪人不说,不给你下设备,没带全 整不了。孙悟空很直率,你从他们的对话当中你能看出为什么孙悟空在职场当中混不好,为什么让人压在五行山下,为什么老龙王能混好?孙悟空听了人家这么客套的话,孙悟空说的什么?大概意思是说你一个老泥鳅直接就这么说, 你以为我不知道吗?你下雨还用带工具吗?你打个喷嚏就是雨,人家说的很委婉,你也要说的委婉,这是基本礼貌,孙悟空不这样,所以孙悟空真龙王一看被揭穿了,只能说实话。但是你们要记住,这里有个重要的道理, 如果每个人在生活中,职场中,人际关系中,都讲话很含蓄,都是用假话把自己包裹起来,一个伪的状态, 有的时候你得不到真正的信息,也获取不到真正的大道,正因为孙悟空一语给他点破了,如果孙悟空也是一个职场当中的,还有老道的人,哎呀,那,那行,那你下次回去记着带啊。好,这事就了了,老百姓就下不了雨了, 所以能给老百姓办成大事的,能在人生中悟出大道的,你就得真理解这个道理了吧。所以孙悟空一说完这话, 确实得到了今天的秘密,一个真正的对原因,所以他的真是有用了,对于解救百姓来说是个关键的一步。老龙王说了,说,我告诉你真话吧,你看,老龙王一看,他真也得跟他说真话了,所以你的真诚能够感染别人。那么老龙王说了, 说,我告诉你,大圣,这个地方我不敢下雨,当年泾河龙王就是因为自己擅自改了玉帝圣旨,多下了一点雨被斩首了,玉帝给我们命令这个凤先俊三年不能下雨。孙悟空说,为什么呀?玉帝老头,怎么回事啊?不知道百姓受苦吗? 孙悟空特别像一个为民请命的英雄,大家感受了,如果没有他敢于说真话,敢于和上级冲撞,甚至和玉帝冲撞,老百姓还要受苦啊,我民间就缺这样的人呐。 所以孙悟空一发挥出这种他的真情。老龙王也说,你去问玉帝吧,孙悟空真的就去问玉帝了,就我们在职场中,社会上都是需要这样的官员,这么叫为老百姓做主啊,这叫做主。 到了玉帝灵霄宝殿,孙悟空上了灵霄宝殿,一贯是打进去的哈,这没有任何的礼数,问他真吗?赤诚吗?结果这次连门都没进,就被两位神仙拦住了,说,大圣,我们在这等着你呢。说你怎么等,等着我干嘛呢?说,玉帝知道你要来,举头三尺有神明, 你做的任何事情天都知道。说,玉帝知道你要来,让我在这等着你呢。说你是为奉先君的事来的。孙悟空说,对,赶紧让玉帝降旨下雨。那么两个神仙说了,下不了。 孙悟空说,为啥下不了?百姓都要干死了,颗粒无收。那神仙说了,你往那边看,孙悟空一看,有一座米山,有一座面山,对吧?一个狗在那舔面,一个鸡在那吃米,那两座大山呢?什么时候吃的完?还有一个大锁底下一个小蜡烛在烤。 然后这个神仙就说了,说玉帝说凤先俊的长官做了十恶不赦的事。 这个西游记也很会写啊,文学是要制造悬念,他写到这以后,读者一下产生一个质疑,看我所理解的这个从我一开始听这个故事,看这个剧,这个长官是一个特别好的人,怎么还十恶不赦呢?你是不是吸你往下看了,这就是文学的力量,十恶不赦。所以 玉皇大帝说了,只有狗把这个面舔干净,鸡把米吃干净,小蜡烛把铜锁烧断才能下雨。这里头我们 不细心的观众会产生一个疑问,细心的观众会产生两个疑问,我先说第一个疑问,诸位想第二个疑问,我把你们当成细心的观众啊。第一个疑问,刚才其实我已经说到了,一个好官为什么到这变成了十恶不赦,谁知道第二个疑问是什么? 这个当官的有错,凭什么饿死老百姓?你们没人提出问题,说明你们被中国传统的君臣父子思想洗脑很深。那么 孙悟空听了这个事以后回去了,一回去,他的真又表现出来了,揪住那当官的脖领子,老官,你给我过来,我告诉你,你自己想想做了什么亏心的事, 玉帝是因为恨你做亏心的事,才不给老百姓下雨的。但是你有没有发现孙悟空为什么没有提出我们的疑问? 这也是个问题,孙悟空为什么不反问?玉帝说那老头干的坏事,凭什么百姓背锅?孙悟空那么爱护百姓,他怎么不替百姓问问呢?你们觉得奇怪吧? 哎,说的很好,他觉得这逻辑合理对吧?他跟你们一样被洗脑了对吧?那么他问他说,你到底做什么亏心事?老头说,我没有啊,我一辈子做官就是想为百姓好啊。我们能看得出来,那个老头说的也是真的,他真的不是个恶人,是个好官 啊,甚至说愿意散尽家财帮助穷人的那种好官。但是怎么回事呢?老官拼命回忆啊,回忆出来,他说,我知道怎么回事,有,有,我有错误, 什么错误呢?他说,怪我那不孝的儿子是吧?有一次他儿子抢了一个漂亮的妇女,就是干这种公子哥抢抢民女这种事啊。然后呢,但是他父亲知道了,知道了也没有纵容,就是把人女孩子放回去了。但是呢,他没有对他儿子这个事呢 做出明确的批评,说白了就是有点护犊子了。咱们今天讲就是有点溺爱,把孩子的错误给包容了,对吧?就是这么个行为,其实,但是呢,他并没有纵容儿子,非得把人家的姑娘给留下,他那没有。 所以我们如果从理解一个父亲的角度来说啊,他做的也不能说绝对是错,对吧?他就是选了一个比较折中的办法, 那么按照更高的道德标准,他应该怎么办?他应该当着权杖的面把他儿子拎出来,作为一个反面典型,批判一下。我们觉得如果这样做,那好像他在老百姓心目中地位更高,对吧?但是他没选择这个,但是我们也不能说他太错, 可以理解。于是老官就把这个事做了深深的忏悔。孙悟空一听,好,算你有良心,我去找玉帝说理,到天上一看,那米山面山和大索还在那没变。于是孙悟空和猪八戒想尽办法用他们的法术,想把这东西变没没用的, 为什么没有?你用法术把它变没,相当于是用外力刻意为之去改变它。但是玉帝之所以惩罚这个官员,是希望他在内心认识到自己的错误,只有他内心慢慢悟到错误了,那个东西自然消失, 明白了吧?靠外力没用,还在,孙悟空就怒了,直接打上灵霄宝殿去见最高领导,说人家已经改了,你怎么还不依不饶的?玉帝说没改 他还有罪过。孙悟空又下去了,逼着这老官继续想。最后这个当官的终于回忆起了一件 事,就是曾经有一年,在大年三十的时候呢,当地老百姓祭拜玉皇大帝, 在祭拜玉皇大帝的时候,他的夫人是属于比较泼辣的那种人,因为一点小事跟他吵起来,愤怒之间这个当官的也火冒三丈,他是个好人,但是好人也可以脾气大,有不理性的时候,这当官的一下不太理性, 打架跟他妻子私打当中一把把供奉玉皇大帝的供桌推倒。这件事震怒了玉帝,但是到这大家可能又产生疑问了,谁有疑问?如果没有疑问呢? 我有点失望,如果你看西游记觉得这就是原因,很合理,那你思考力不够了,你这个推推倒共桌,你也知道他不是有意的,对吧?他是个好人,你也知道就这一个小错,你那么小气你,而且你不光小气,你还连累百姓,你这个神当面说不过去了吧?是不是我们觉得说不过去?好,下面我告诉大家, 为什么我们刚才产生这些质疑,因为我们是现代人,我通过这个故事就告诉你,古人的思维认知和现代人有什么区别,你们父母就有着大样的认知,所以你永远说不通它,这就叫代沟。那么这里边到底是什么原理? 儒家有一个重要的原理,子曰,君子之德风,小人之德草,草上之风。闭眼大家说没听懂,翻译成白话, 君子的品性像风,注意君子的含义在这里指的是领导,是官员,小人之德像草,小人指的是百姓。这个我们之前略微介绍过,领导的品行像风一样,小人的品行像草一样, 风吹过草,草就会弯下腰。这话什么意思?这是中国儒家非常重要的一个观念,叫做教化的观念。什么叫教化?就是当官的必须要以身作则, 你只对百姓好,你付出这对,但这不够,你自己要做的正,百姓才能够好。如果你但凡有一点做的不好, 比如说你对百姓给一给十啊,给他们帮忙度过灾难,你做的都很好,但你有一个细节自己没做好,比如你自己的儿子没教育好, 那么天下百姓的儿子可能都教育不好了,你罪过巨大。比如你自己得罪神灵,那么天下百姓都不敬神了,就都没有敬畏之心了,社会道德就乱了, 大家明白吗?那我们说为什么儒家的人认为一个领导能影响这么多人呢?这里面有一个客观的历史原因,因为古代社会底层人不像我们今天接收知识信息的能力这么强,技术水平这么高, 他们没有什么知识,说白了很需要一个大家长的领导理解这个意思吗?这是儒家的教化思想。 所以凤先俊的这个长官有这么一两处小错,为什么会连累百姓?因为在儒家的家族社会里面,大家长和底下的百姓,他们的命运是相通的,只有大家长好,百姓才能好。 他讲是这么一个原理。所以玉帝惩罚他不给百姓吃饭,象征的含义就是如果一个古代的官员领导者自己身坐不正,那么百姓必然完蛋, 所以百姓才吃不上粮食,才被累积。明白我们刚才的问题解答了吧?为什么他有错,别人受连了?他是用文学的方式孕育一个古代社会的非常重要的观念,所以孙悟空也认为这个逻辑对,他也生活在古代了,对吧?所以他认为对他没有提出质疑。 你知道你的父母为什么老跟你说,那不听我的呀?我给你安排的路挺好,你就学经济又好找工作,别学文学那玩意找不着工作。 你说你凭什么左右我的人生?诸位,你父母的思维里没有你的人生这个观念,他有的只是家族利益,明白了吗? 他有的是,我是为你好,也是为我们家族好,他就这种观念,即使现在的父母已经有了个人的意识,但是两千年来的思维已经根深蒂固了,明白了吗?他被那观念洗脑了,他以为自己做的是对的, 明白了吧?这个事你们都经历过,但是很难从,就是说从思想层面自己觉悟清楚,对吧? 就讲西游记你就懂了。但是我们今天经济发展了,社会变了,年轻人有自己的收入,有自己的财富,自己独立的世界观了,可是家长还以这种方式去跟你讲,我给你选的路不会错,他不是在给你选 表层的想法是为孩子好,深层到脑海中两千年的意识传统,他是在给自己的家族选路,是延续自己没有完成的事情。 家长也没错,我们年轻人也没有错,比咱们更小的那些孩子们可能也存在这种纠结,也没错,是我们生的时代错,这叫什么时代裂缝,诸位理解了吗? 如果你们成为父母了,可能这种问题就会越来越少,因为你们已经过渡过来了,这种宗族思想,这种儒家传统,你们就很淡漠了,对吧? 你就能尊重孩子的命运,尊重虽然父母和孩子是一个家庭,但是也是独立的两个生命,要有边界感,要尊重他的命运,对吧?你好,理解了,但是六零后、七零后甚至更年长的我们的爷爷奶奶辈,他永远理解不了。作为 今天抚育年轻小孩的父母们,作为七零八零后的这批观众朋友们,我希望你们能听懂,因为这一批朋友思维是相对 能够理解新的事物的,新的思想,因为你们如果不听懂,我们国家零零后、一零后、二零后的孩子还会活在这种玉皇大帝的阴影当中,明白了吧?
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凤先俊一难,究竟有什么魔力,竟然逼得孙悟空无处借力?难道不是玉帝小技瞎折腾吗?为什么说这里显示了天庭管理三界的核心逻辑?西游记第八十七回, 唐僧师徒到达,凤先俊发现这里已经三年大旱,百姓过得极其凄惨。孙悟空上天得到的说法是,凤先俊后三年前将摘天速攻推到喂狗,口出慧眼。玉帝立下三件事,鸡啄完米山狗铁完面山等,烤断筋索才给下雨。 凤新俊这一难,从头到尾都透着古怪。俊侯上官是原主,说他十分清正贤良,爱民心重。三年大旱,他为此碎心,到处求雨。可孙悟空问他可曾得罪天地时, 他的第一反应是弟子毫不敢欺心。直到再三追问,他才想起三年前那桩小事。玉皇大帝下凡日,摘天祭司时,俊侯与妻子争吵,推倒共桌,破了素传,被狗吃了。原本只是家庭矛盾,却换来了恶谗变野、民不聊生的严重结果。错误和惩罚 完全不成比例。西游世界因为下界君主怠慢天上仙佛,遭受惩罚的情节有不少。比如魏征梦斩荆河龙王,李世民浑游地府,乌鸡国国王怠慢文殊菩萨,肉身被推入井中浸泡三年。这些惩罚大多针对君王本人。 像奉先君这般,因为一人一时的小错,就让整个郡的百姓陷入人间地狱的情况十分罕见。更怪的是玉帝的处理方式。孙悟空上天庭告求 四大天师,引他去披香电影看那三件事。注意原文,玉帝的吩咐是引孙悟空去看,若三世道断,即降之于他,如不捣断,且休怪闲事。玉帝把惩罚巨像化成三件几乎不可能完成的任务, 然后告诉孙悟空,规则在此,你自己看着办。孙悟空是什么反应?先是大惊失色,然后满面含羞,这是他极少出现的表情。他意识到自己这次帮忙求雨,可能从一开始就找错了方向。这里有个细思极恐的细节,三件不可能的事,居然都是三年前设立的, 也就是玉帝在奉先俊侯推倒共桌的那一刻,就在披香殿里设置好了。这些东西与其说是惩罚,不如说是展示参观者就是取经团队。孙悟空看懂规则后,立刻意识到过去那些解决问题的手段都失效了,比如对付山神土地那样的危和,找老君观音走关系在这里都没用。 因为他面对的不是一个可以打败的妖精,也不是一个可以通融的官员,而是一套不可轻易更改的天规。所以孙悟空的解决思路也变了。他回到凤先俊,对君侯说, 你若回心向善,趁早念佛看经,我还替你作为。如若仍前不改,我亦不能解释不久天即诛之,性命不能薄已。这是取经路上孙悟空的一次十分重要的模式转变,他不再靠个人武力解决问题,而是开始尝试理解运用规则。俊猴的做法也跟他开始时的清正贤良人设一致, 领众殷香沾拜,打天邪地饮醉自责,并召集本厨僧道起见到场,个个写发文书,伸走三天。不仅如此,他还让全城百姓大大小小都念佛看经,于是善生迎耳直冲萧汉米山面山街舞 所挺一段。所以凤先俊事件的本质,不是玉帝对俊侯个人的报复,而是对唐僧师徒,尤其是孙悟空解决问题的考核,让他从单纯的个人解决问题, 转变为利用规则进行更复杂的人心治理,这就是天庭统治人间的核心逻辑,顺从与教化。一人解决问题的能力终究有限,但学会运用规则却能达到事半功倍的效果。原文对这件事情有明确总结, 比丘国只救得一千一百一十一个小儿,怎似这场大雨磅礴金润活购者万万千千性命。
