宰相与县令权力对比

在古代当个支县有多爽？你以为不就是个地道没品的芝麻官？错，大错特错，权力大到能在县城横着走来，咱先给你安个身份。你是乾隆年间的王狗剩，凭着祖上给乾隆爷当过护卫的关系，又砸了几百两银子，在顺天府大兴县捞了个支县差事。 上任这天你骑着高头大马进县城，原以为得敲锣打鼓搞排场，结果刚到城门口，当地乡绅、粮商、绸缎庄掌柜就跟见了亲爹似的围上来，粮商张胖子塞给你一个沉甸甸的袋子，王大人一点薄礼不成敬意，往后大兴县的粮道还得您多关照。 你掂量着，这里面少说也有二十两文银。他娘的这才刚上任就有这等好事，断案更是门老油实的学问，表面上得按规矩来，暗地里全是门道。有回两家绸缎装为抢码头地盘闹到县衙，李二狗偷偷塞给你个银锣子，王大牛却揣着规矩跟你掰扯。 你听完陈述，拿起精堂木一拍，王掌柜账本上明明有欠租记录，还敢强占码头，这官司你输了，罚款五十两。 理由说的冠冕堂皇，实则全看银子办事。王二狗气的脸发青也没辙，转头李二狗就给你送了个翡翠鼻烟壶，雕工精致的能当传家宝，要是碰到漂亮的女原告，那就更爽了。 有个戏班子的花旦被地皮骚扰告到你这，你看这花旦梨花带雨的模样，当场把地皮打了二十大板，还放话，以后这大兴县谁敢动他一下？先问问我王狗剩的板子答不答应。 戏班子班主感激涕零，当晚就带着花旦来给你唱堂会，别以为当知县就怕上面来巡查那年知府大人下来视察，你提前半个月就开始作秀， 让衙役们把县城接到，扫的一尘不染，让乞丐们全躲起来，让商户们个个笑脸相迎。知府大人一看直夸你治理有方， 可转头你就把他准备的一对和田玉镇尺和一千两银票送过去。知府大人摸着胡子笑了，王知县，你这大兴县 是我看过的最繁荣的县城啊！你心里暗骂，他娘的，这官场的门道老子玩的比谁都溜。有人不服没关系，有回一个新来的举人想跟你较真，说你征税不公，你把他的举人公明文书往地上一摔，奶奶的，在我大兴县老子就是王法。 吓得那举人当场就尿了裤子，第二天就卷铺盖走人了。就连临县的支线都得看你脸色，因为你宫里有人，每次府里开会你都敢跟知府拍桌子，知府还得笑着给你赔不是。这九品芝麻官当初了一品大员的派头。

在古代，当宰相到底有多爽？你身着紫袍御戴，腰悬金鱼服，缓步踏入大明宫紫宸殿。此刻满朝文武皆躬身侧目，连坐在龙椅上的唐玄宗都笑着抬手示意 爱卿请坐。在大唐当宰相，这份坐而论道的尊容，便是你爽到骨子里的起点。 作为同中书门下平章士，你才是大唐帝国真正的操盘手。唐朝不设独相，以三省长官为宰相，但核心权力集中在同中书门下平章士手中，你便是这一要职的职长者，与中书令市中共掌朝政，号称宰府。 此时的你，上辅天子，下总百司，大唐的政治、经济、军事全在你谈笑间运转。晨起的爽感，从特权上朝开始，你不必像九品小官那样凌晨五更在宫门外冻得瑟瑟发抖。 你的相府位于长安朱雀门旁的黄金地段，距宫门不过百步。入宫时，你走的是专属的宰相迟到今无为，士兵见了你即刻肃立行礼， 连宫门守卫都要主动为你推开。崇门上朝亦是你坐在玉座左侧的紫榻上，面前摆着玉刺的龙纹茶盏， 与皇帝对坐，商议军国大事。而六部尚书、九卿高官只能站在殿中屏息聆听。这份君臣坐谈的待遇，是后世明清宰相想都不敢想的奢望。 权力的爽感，是一言定乾坤，各地的奏折先汇集到中书省，经你与同僚审阅，你定处理意见， 再以赤纸行事呈给皇帝。大多时候，皇帝只需珠笔一勾，你的决策便成为大唐的国策。江南糟咾，你一句话，江淮的一仓即刻开仓放粮。西域诸国来朝，你定的礼仪便是邦交准则，就连边军将令的任免都要先过你的眼。 你手下的中书社人，几十中皆是你亲自提拔的文坛精英。整个中书省如同你的私人智囊团，让你政令通达如臂。时指 待遇的奢华藏在细节里。你的俸禄堪称天价，除了每年政奉三百贯钱，还有鹿米四百石，植田六十顷，以及朝廷赏赐的绛罗绸缎、金银器物。相府之中，胡人目寮护卫多达数百人， 御厨每日会送来宫廷特工的膳食，领男进贡的荔枝、剑南的蒙顶茶，你腹中从未断过。 更难得的是恩印特权。你的儿子可直接入仕任吴品官，不用走科举独木桥。女儿能嫁入世家大族，这份荣耀福泽三代，玩乐与奢望更是拉满。 许江宴上，你是众星捧月的主宾，李白为你赴上礼雍，杜甫为你题诗赞治军尧舜上李龟年的琵琶只为你独奏。你若想狩猎进院，随时为你开放，进军精锐随行护卫。 你若想闲居，象府的花园堪比皇家园林，亭台水泄间，文人墨客谈诗论道，盛世风华尽在你眼前。 最爽的是进退有度，大唐宰相权重却不威，你有封伯权，若皇帝的诏令有不妥，你可直接驳回，连皇帝都要让你三分。历史上的姚崇、宋瑾，皆以宰相之身匡扶社稷。名流卿士， 你不必像太子那样防兄弟细强，不必像武将那样怕功高镇主。凭才华执掌权柄，靠谋略安邦定国。 夕阳西下，你辞别皇帝，乘子流马走出宫门，朱雀大街上百姓夹道观望，争相一睹宰腐风采。此刻，你深知，在圣堂当宰相，便是凡人能抵达的极致巅峰。 手握天下权，身享万中路，名垂青史册。活在盛世中，这等人生当真爽到极致。

如果把中国古代政治史浓缩成一部人体姿态变迁史，那宰相们的膝盖弯曲度就是最精准的权力亮角器。唐代宰相可以翘着二郎腿跟皇帝争论西域贸易政策。宋代宰相只能站着汇报年度财政预算。明代大学士要跪着聆听皇帝训斥， 清代军机大臣更是跪着记录，跪着传纸，跪到双腿麻木也不敢吭声。这出持续千年的姿势降级大戏背后，是一场黄泉与象泉的马拉松式博弈。今天，我们重新解读这段膝盖的退化史。道友们，欢迎来到玄学之旅，我是喜欢研究玄学的。天玄 开篇首先祝大家早日修行圆满。正道飞升就是有个小小的要求，能不能在飞升前点个赞和关注。贫道特地为点赞的道友们申请了渡劫符，足足可以增加两层，成功率可以叠加哦。想象一下， 天宝年间的某个春日午后，长安城大明公子陈店内，几位宰相正与唐玄宗为坐一堂，宫女们端上心间的茶汤和各色茶点， 君臣一边品评，一边商讨对土拨的外交策略。陛下，臣以为应当加强河西防务。一位宰相刚刚开口，旁边的同僚就打断道，此言差矣，如今国库吃紧，当以和为贵。这不是现代商务谈判， 而是唐朝日常的正式唐会议。据唐慧耀记载，这种坐而论道的场景在唐初已成定制。宰相们不仅坐着， 有时还能享受到宫廷特供的小吃，比如从岭南快马加鞭送来的荔枝。最令人羡慕的是，唐朝宰相有反驳权。唐太宗时期， 魏征经常在朝堂上直言进见，气得李世民回宫后对长孙皇后发脾气，迟早要杀了这个乡巴佬。但也就止于发脾气。第二天上朝，魏征照样坐着，照样直言。唐朝政治的聪明之处在于他的制度制衡、艺术。朝廷实行三省六部制， 把原本集中的项权切成三块。中书省负责起早召令相当于政策研究室。门下省负责审核召令 相当于质量监督部。尚书省负责执行政令，下辖令户、礼、兵、行宫六部。最妙的是，这三个部门的长官都是宰相，也就是说， 一个宰相变成了三个宰相，谁也独大不了。皇帝的诏书必须经过中书起草，门下附属才能生效，否则就是非法的邪风末赤。这种制度让唐朝政治呈现出罕见的共和色彩。开元年间，姚崇、宋景等名相能够大展拳脚， 很大程度上得益于这种相对平等的君臣关系。唐朝的强盛与这种开放包容的政治氛围密不可分。坐着议政，看似只是姿势问题， 实则是政治文明的体现。当宰相不必战战兢兢的站着或跪着时，他们更能专注于问题本身，而非揣摩上瘾。盛唐的许多重大决策都是在这样的氛围中诞生的。平定东突厥的战略，开通丝绸之路的规划， 推行租佣调制的方案。这些政策不一定都完美，但至少经过了充分讨论。可惜，这把舒适的椅子注定坐不长久。随着中央集权的加强，皇帝们开始觉得，让宰相坐着说话，膝盖是不是太直了点？宋朝开国， 赵匡胤玩了一手漂亮的杯酒式兵权，解决了武将问题。接下来，他的目光转向了文官集团，那把从唐朝传下来的宰相座椅 就在这样的背景下悄无声息的消失了。宋代宰相入宫奏事得站着，虽然不用跪，但这站立的姿势本身就很微妙， 像是被老师叫起来回答问题的学生，又像是等待面试的求职者。宋贞宗时期，宰相李懿有一次在宫中汇报工作，站的时间太长，双腿发麻，差点摔倒。贞宗关切的问李爱卿是否身体不适。李懿苦笑道， 臣只是站的久了些，珍宗这才意识到该让宰相坐下了，但最终也只是赐了个锦墩。 这是一种矮凳，而非正式的坐椅。宋朝对象权的削弱，堪称一部精密的肢解手书。赵匡胤和他的继承者们发明了二府三司制，把完整的象权大卸八块。中书门下也称东府，只管民政，不管军事、财政。书密院也称西府， 专管军事，与宰相平级。三思独揽财政，号称迹象。这种设计就像是把一家公司的 ceo 权力拆分为三个 ceo， 让他们互相牵制，互相监视，结果可想而知，效率低下，推为扯皮。王安石变法时就深受这种体制之害， 他想改革财政，但财政权在三思使手里。他想调整军事，但军权在书密院手里。无奈之下，他只能另设治治三思条列斯，结果引来一片违规操作的骂声。宋代士大夫的地位看似很高，皇帝承诺不杀士大夫。 文官待遇优厚，科举制度完善，但在这光鲜外表下，是实权的严重萎缩。这一变化传递出明确的政治信号， 你们是执行者，不是决策者，皇帝才是最终的拍板人，大臣们只是提供建议的高级顾问。这种变化也反映在朝堂礼仪上。据宋史李治记载， 宋代制定了极其繁琐的朝仪，什么时候该站站在什么位置，手该怎么放，眼睛该看哪里。这些细节都在强化一种观念， 君臣有别，尊卑有序。苏轼曾在诗中调侃这种变化，昔年作论到今日立丹迟，不知西域区，但觉眼见迷。从作论到立迟，看似只是一步之遥， 实则是政治生态的质变。如果说宋朝对项权是温柔知己，那明朝就是暴力摧毁。一千三百八十年，明太祖朱元璋以擅权执党的罪名， 把宰相胡为庸送上了刑场。这还没完，老朱借机搞了场大清洗，受牵连者达三万余人。明使用八个字形容这场浩劫，朱莲慢引弃，数年未尽，意思是案子像藤蔓一样蔓延，好几年都没消停。朱元璋的终极杀招是 永远废除宰相之毒。他在黄明祖训中明确规定，以后子孙做皇帝时， 并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，文武群臣及时合奏，将犯人凌迟，全家处死。这话说的斩钉截铁，不留余地。从此，延续一千六百年的宰相制度正式退出历史舞台。没了宰相，活谁干？ 朱元璋最初的想法是自己来。这位草根皇帝精力旺盛，据说每天要批阅奏章二百余件，处理国事四百余桩，用今天的话说，就是九六六工作制的鼻祖。但这种皇帝亲自上阵的模式很快暴露出问题。 朱元璋自己是工作狂，他的子孙可未必是。于是，一个奇特的机构应运而生。内阁初期的内阁大学士品级很低， 只有五品，相当于皇帝的高级秘书团队。他们的工作流程很特别。奏章送到内阁，大学士们用小纸条写上处理建议，贴在奏章上，这叫票拟。奏章送皇帝审阅，皇帝用红笔做最终批示， 这叫批红。批示后的奏章发还执行。这套流程看似内阁权力很大，实则不然。内阁的票拟只是建议， 皇帝可以采纳，也可以驳回。更重要的是，内阁成员见皇帝时，必须恭恭敬敬的跪着。明朝最著名的大臣张居正身为首辅，权倾朝野，连万历皇帝小时候都要看他的脸色。但即便如此，他面见皇帝时，依然得规规矩矩的跪着。 明史录记载了这样一个细节，万历六年，张居正为皇帝讲解经书，全程跪在御座前，讲了一个时辰后，他双腿麻木，站都站不起来，最后还是小太监搀扶着才勉强起身。这就是明朝政治的吊轨之处， 你可以有权，但不能有尊严。你可以影响决策，但不能改变礼仪。那一跪，跪出了明朝政治的本质，皇权至上，不容挑战。这种跪拜文化，甚至影响到了君臣的日常交流。大臣给皇帝上奏折，开头必须是臣某请跪奏。 见到皇帝要三叩九拜，聆听圣训，要俯伏跪听。种种繁文入节，无时无刻不在提醒着，你是臣， 我是君。清朝将贵文化推向了登峰造极的境地。雍正七年，公元一七二九年，因西北用兵需要， 皇帝设立了军机处。这个原本为处理军务而设的临时机构，后来却成了清朝最高权力中书军机处的运作模式，堪称贵士办公的典范。没有正式衙门，办公地点就在皇宫龙宗门内，几间简陋的平房，没有固定编制。 军机大臣由皇帝从亲王、大学士、尚书等官员中特见。没有决策权力，军机大臣的职责是跪受笔录， 跪着听皇帝口述旨意，然后起草成文。想象一下这个场景，几位头发花白的一品大员颤颤巍巍跪在冰冷的地砖上，手拿毛笔，快速记录皇帝的每一句话。膝盖麻了不敢动，腿抽筋了不敢吭声， 写错一个字都可能招来杀身之祸。清朝的跪拜礼仪发展到了变态的复杂程度。根据大清会典， 官员届皇帝有各种规格的跪拜礼，三跪九叩，最隆重的礼节用于元旦、冬至、万寿节等。大朝会二跪六叩次，隆重的礼节用于长朝，一跪三叩，常规礼节用于日常进见。这些礼仪不仅是行事， 更是精神控制的工具。通过一遍又一遍的跪拜，朝廷在官员心中刻下深深的烙印，皇权至高无上，臣子卑微如臣。乾隆皇帝南巡时，沿途官员百姓都要跪迎跪送，有记载描述， 自都府以下接跪倒左，百姓伏地不敢仰视。这种场景与唐代君臣对坐异政的画面形成了多么鲜明的对比。清朝的跪拜文化甚至形成了一套完整的政治美学。什么样的姿势最标准， 什么样的节奏最得体，什么样的表情最恭敬，这些都成了官员们的必修课。有野史记载，乾隆年间，一位新任巡抚第一次面圣， 因为紧张，跪拜时动作有些僵硬。乾隆虽然没有当场发作，但事后对身边太监说，此人膝盖太硬，不堪大用。果然， 这位巡抚不久就被调任闲职。这个故事或许有夸张成分，但他揭示了一个残酷的现实，在清朝，膝盖的柔软度与官运的通达度成正比，会跪善跪，跪的漂亮， 成了高级官员的必备技能。这场持续千年的膝盖战争，可以追溯到汉武帝时期。雄才大略的刘彻有个烦恼，以丞相为首的外朝太强大了，常常撤走他的决策。于是，汉武帝想了个妙招，另起炉灶。 他把身边的侍从、秘书聚集起来，给这些人加封士中，给士中等头衔， 让他们组成中朝，又成内朝。这个中朝的成员有几个特点，出身低微，没有家族背景，完全依附皇帝，贴近权力，可以自由出入宫廷，参与机密决策，只能模糊，没有固定职责，皇帝让干什么就干什么，从此 政治版图一分为二。中朝负责决策，是真正的大脑，外朝负责执行，沦为手脚。当丞相田焚还想插手人事任命时，汉武帝冷冷的甩出一句，君除利，已进位无异欲除利。 意思是，你的人事安排搞完了吗？我也要安排几个人。汉武帝的创举开启了一个奇特的历史循环，皇帝不信任外朝，建立内朝。内朝掌权后，官僚化。 皇帝不信任内朝，建立新的内朝。这个循环在两千年间不断重演。东汉尚书台崛起，架空三宫。魏晋 中书省上位取代尚书台。唐代三省并立，互相制衡。宋代二腐三思，分权制衡。明代内阁掌权， 但仍需跪拜。清代军机处成为中级内朝，每一次循环都伴随着权力的进一步集中和臣子地位的进一步下降。内朝成员因为出身低微，对皇权更加依附，因为权力缺乏制度保障，对皇帝更加畏惧。这个内朝陷阱之所以难以逃脱， 是因为他触及了专制皇权的本质矛盾。一方面，皇帝需要官僚体系来治理国家，再英明的皇帝 也不可能一个人处理所有政务，他必须依赖大臣。另一方面，皇帝又害怕官僚体系伟大不掉。权臣篡位的故事史不绝书， 从王莽到曹操，从司马懿到刘裕，都是血淋淋的教训。这种矛盾催生了一种畸形信任。皇帝不相信制度化的外朝，却相信私人化的内朝。但内朝一旦制度化，又会变成新的外朝， 于是又要寻找更新的内朝。在这个过程中，大臣们的膝盖成了最直观的政治气压计。距离权力越近，跪的越狠，皇帝越不信任，要求跪的越低。长期跪拜，跪出的不仅是膝盖上的老茧， 更是精神上的顺从。当一代又一代的官员，从小跪到大，从生跪到死，这种姿势就会内化为心理状态。明朝著名清官海瑞以感言直见著称，他曾经尚书批评家境，皇帝准备好了棺材，诀别了家人。但即便是这样的硬骨头， 在面圣时也要规规矩矩的跪着。明史记载，海瑞上书后，帝默然久之，命贵，一个命贵，道尽了皇权的威严。这种服从文化渗透到政治运作的方方面面决策过程，从集体讨论变为圣心独断，人才选拔 从为才试举变为为上试听，政策执行从因地制宜变为机械照搬。当所有人都跪着时，站着的人就成了异类。当所有人都沉默时， 说话的人就成了把子。这就是为什么中国历史上改革如此艰难。改革需要站立思考，而体制要求跪着执行。跪着的姿势不仅影响身体，更影响思维。心理学研究显示，身体的屈从姿态会强化心理的服从倾向。长期跪拜的人， 很难培养出独立思考和挑战权威的勇气。宋朝的科技曾经领先世界，四大发明中有三个在宋代得到大规模应用。 但到了明清，中国的科技逐渐落后于西方，这固然有多方面原因，但政治文化的疆化无疑是一个重要因素。当最聪明的大脑都在研究如何贵的标准，如何措辞得体， 如何揣摩上意时，还有多少精力去探索自然奥秘，去发明创造呢？康熙皇帝热爱西方科学， 曾向传教士学习几何天文，但他从未想过这些知识应该推广全国，惠及百姓。在他眼中，科学更像是皇帝的私人玩具，而非国家进步的阶梯。一九一二年，清朝灭亡， 跪拜礼被正式废除，但千年跪拜文化的影响并未随之消失。他以一种更隐蔽的方式继续存在于社会生活中。语言上的跪拜，下级对上级的奉承 话，官场上的套话、空话，行为上的跪拜，会议作词的讲究，接待规格的区分，思维上的跪拜，对权威的盲从， 对惯例的迷信。有些领导喜欢下属站着汇报工作，享受那种居高临下的感觉。有些公司开会时，职位高低决定座位远近，有些场合， 一句话的先后顺序都能引发无限联想。这些现象都是古代跪拜文化的现代变体，虽然膝盖没有弯曲，但精神上的跪拜依然存在。从唐人到青人，从坐到跪，这段膝盖退化史给我们什么启示？首先， 权力需要制衡。唐朝的强盛与相对平衡的君臣关系密不可分。明清的衰落与极端极权的政治体制直接相关。没有制衡的权力必然导致腐败，没有边界的皇权必然压制臣权。其次， 尊严激发创造。当人们能够站着说话时，他们更愿意说真话献良策。当人们只能跪着听话时，他们更容易说假话搞奉承。一个国家的创新能力与国民的精神状态息息相关。最后， 制度决定姿势。唐朝的三省治决定了宰相可以坐着，清朝的军机处决定了大臣必须跪着。制度设计直接影响人的行为方式，进而影响整个政治生态。今天，当我们走进故宫太和殿， 看着那些被膝盖磨光的金砖，或许能感受到历史的重量。那一块块光滑如镜的砖石，记录着无数官员的屈膝跪拜， 也见证着一个民族政治姿态的千年变迁。从作而论道到贵受笔录，这不只是一部膝盖的退化史，更是一部政治文明的演变史。它提醒我们，人的尊严需要制度来保障，国家的进步需要包容来滋养。当我们能够站着思考，做着协商、 平等对话时，这个民族才能真正挺直脊梁，走向未来。而那些已经消失的跪拜，将成为历史永远的境界，提醒我们珍惜来之不易的尊严与自由。以上就是本的全部内容了，我是天玄，如果你喜欢我的文章，欢迎点赞、关注、评论与转发。

请继续收看第四季孙权分立 咱们大家都知道，古代经常说宰相一人之下万人之上，那么一人指的是皇帝，那皇帝之下万人之上，可见这个宰相的权力啊有多大。宰相呢，是中国古代最高行政长官的通称， 平时呢，处理国家大事，军国大事，发布政令，都是这个宰相的日常工作。秦汉的时候啊， 宰相的地位极其尊崇，拜相的时候，皇帝要施以大礼，因此才有拜相这一说。宰相上朝给皇上行礼，皇上要还礼 朝廷上呢，宰相有的时候甚至与皇帝一起接受百官的叩拜。皇上如果跟宰相一块 不约而同春游去了街上，双方的车队遇见了，都要下车相互施礼，然后这个宰相生病，皇帝应该到相府去探视 宰相，见皇帝商量正事，你得赐茶看坐是吧？原先就赐酒看坐，即所谓的坐而论道。赵匡胤做了这个皇帝之后， 原来的这个后周宰相范蠡、王辅留任原职，这样做呢，不过是为了安抚后周的旧臣和百姓，稳定政局。时间一长，赵匡胤看到这些个宰相 心里就不是滋味了，为什么呢？就他就觉得这宰相权力啊太大，相当于这个行政首脑对注重权力的这个赵匡胤来讲呢，非常不爽。更让赵匡胤不爽的是什么呢？就宰相在朝堂上可以跟皇帝一样坐着 谈天说地，议论朝政，渴了还能喝茶水啊，这宰相当的太滋润了。因为这个唐宋以前，中国人都是席地而坐，所以天子坐在正中间， 宰相呢，坐在百官之首，但是那种坐啊，其实很不舒服，要搁今天的人来讲，坚持了多长时间？实际上就相当于跪着，双膝着地， 然后屁股搁到自个后脚跟上，那你想这玩意你坚持不了一会，你就倒回来了，那也很不舒服。唐宋以后， 像这种高桌大椅逐渐就这个普及了，咱中国人呢，就由这个席地而坐变成那种垂足坐啊，就是像像我们今天坐椅子似的， 垂着腿儿垂足坐。这垂足坐，就更看出来，这个宰相好像是跟这个皇帝啊平起平坐了， 因为原来好歹宰相还多多少少像是跪着啊，现在跟皇上一样平起平坐，皇上心里就更郁闷，赵匡胤就更不爽啊，本来你们权力就大，朝堂之上你们就说一不二了，现在还跟我一样坐着啊，到底谁是君谁是臣？ 由于宋太祖赵匡胤奉行重文义务的政策，重用文臣，所以宋朝文臣的权力和地位都达到了一个前所未有的高度。 但是对于赵匡胤来讲，文臣权力的嚣张也同样影响着军权的安危。那么赵匡胤将会如何重立军臣之规，限制文臣的权力呢？ 太祖皇帝，他不是那种像这种刻薄寡恩之主是吧？对臣下说打就打，说骂就骂，说杀就杀，他不是那种人是吧？所以他要想招，怎么能让你这个别这么 跟我平起平坐，所以什么招呢？有一天，宰相范志上朝这个奏事， 他跟平常一样，拿着这个奏折奏章坐在赵匡胤面前大讲特讲，正讲的这个吐沫星子的烂剑的时候， 太祖皇帝突然说话，说，爱卿啊，你先别忙着讲了，把奏章呢拿给我看看啊。宰相一想说，这是这是，这是正正常要求吗？那就把奏折的就让这个太监拿给这赵匡胤看。 赵匡胤一看宰相还坐着，就笑着说啊，说，爱卿，你看我老眼昏花，看不清奏折上的字，你呀，干脆把奏折拿近点让我看看。这个范志不知道是季啊，站起身来，走到赵匡胤跟前， 就把这个奏折呀放到了龙书案上。他这一站起来，这个太监在后边就把椅子给撤走了，等周黄义看完奏折之后，还给范志。范志拿着奏折往回走，发现自己的椅子不见了。 范志两朝宰相了，明白人，他明白皇上是故意这么做的， 皇上看我啊，跟这坐着他不爽，自己已经失去了在皇帝面前坐着议事的资格。所以这个范志很很识趣，一声不吭 站在那继续上朝。别的这个文官武将就是比这个宰相地位低的，或者就是说没有这个范志资格老的那那些个，那些个大臣们一看，连范老丞相都站在那 议事了，咱们这帮人舔个大脸坐着不合适吧，那于是纷纷的全都这个站了起来。这帮人一站起来，这太监一过来，稀里哗啦 把这个座呢又都给撤走了。所以以后文武百官再上朝，没有椅子坐了，都得上朝站着了。 唐朝再往前，包括唐朝，君臣坐而论道，宋元就立而论道，明清就得跪而论道了，越来越惨， 臣权是越来越卑，君权是越来越尊。对于宰相之外，当然这个太祖皇帝对于其他大臣的管理也非常注意。我们经常听说这个 这么一个词叫当官的，如果丢了官，就叫丢了乌纱帽，乌纱帽呢是当官的代名词， 但是这乌纱帽呢，是到了隋唐的时候，才正式被朝廷的定为命官的。这个官帽 宋朝刚建立的时候，沿习唐制，官员们上朝呢，也戴这个乌纱帽啊。可是比如我们看一些影视剧作品描写宋朝的时候，发现这个宋朝官员啊，帽子左右两侧 有两根长长扁扁的刺，在脑袋两边晃晃悠悠，乍看呢，没什么实用性，特别滑稽，说这这应该是起装饰作用的，其实这两根长刺 就是这个这个宋太祖赵匡胤发明的，俗称叫长翅帽、 长赤帽，虽然看似只是一顶造型特别的帽子，但是却是太祖皇帝处心积虑制约文臣的工具。那么区区一顶官帽，究竟能如何驾驭百官大臣？而官帽上的两根长赤又包含了哪些特殊的政治含义呢？ 太祖皇帝建国之后啊，非常不放心当年一起闯天下的同僚，尤其还这个讨厌这个文武大臣们在朝堂上交头接耳，私下议论朝政，唯 恐他们交流过多，结党啊，甚至产生这个这个这个意义。 有一天呢，这个太祖皇帝早朝，跟平常一样，一脸严肃的这个这个坐在这龙椅上，聚精会神的听着某位大臣的奏报，他做出这个意思来呢，是想告诉群臣啊，你看， 皇上我非常一本正经的坐在龙椅上听奏报啊，你们呢，都应该向我学习，保持安静，给朝堂呢营造一个庄严肃穆神圣的气氛。 看来这个这这种毛病啊，那上到这个庙堂，下到江湖，全一样。这一幕我们再熟悉不过了，经常是上边开大会，底下就开小会，刚过一小会， 让这个太祖皇帝郁闷的事都发生了。两侧几个大臣就在底下窃窃私语，全然不顾这个朝廷上应该遵守的这个规矩。对于赵匡胤来讲，他非常不高兴，也觉得很不礼貌。有意见你们当面提，别在底下嘀嘀咕咕， 当皇上嘛，疑心都重，生怕朝臣在底下议论什么事。但是你又不好意思直接问他是吧？你说，哎，爱卿是吧，你们俩这议论啥呢？结果人俩说了，哇，我们说五皇圣明，你这都丧门大盗眼是吧？所以看着眼前这个 不遵守纪律的大臣很不和谐的一幕，赵匡胤非常不爽，但是没有表现出来生气，更没有当场发作。那对那几位这个大臣这个点名批评啊，而是若无其事的继续听奏报。 注重时效，而且表达含蓄，是赵匡胤行事的一贯作风。退朝之后，他就要想办法，怎么能制止这帮人交头接耳呢？ 哎，很快就想出一招来，你们不是喜欢交头接耳，窃窃私语吗？我让你们说不成话。 传旨给主管官府礼制的官员，告诉他们官帽的纱帽后边要加上长刺，一顶帽子两边穿出一尺多来。这个当然后来越来越长， 宰相啊，更长，像这大门他得侧着身进来，小门他就挂上边了这种。这个帽子就是专门为了上朝定制的， 除了朝堂和官场正式活动戴之外，这个一般场合不用戴啊，因为戴上它在街上行走很不方便，俩戴帽子互相走容易发生剐蹭。所以官员们上朝，这样一来， 只能按顺序一排一排站着，戴上长翅帽之后，要想在同一排窃窃私语，这长翅太长，距离太远，不可能，你这么说话，哎，什么吧，戳对方嘴上了？不可能，你也不能俩人面对面凑过来交谈吧？那，那要是 太违反那个朝廷的理智了，那就跟你说，你考试作弊，你不能当着监考教师的面抄吧，是吧？所以以后大臣们上朝就再也没有交头接耳的了，再加上大家都明白皇上为什么给我们弄这么一顶 式样新颖的帽子，就没有人敢这么干了。皇上达到了驾驭群臣的目的， 但是光从理智上是不够的。咱们前面这个这个讲过，皇帝等于把这个宰相的权力一分为三，那三权分立了，设立的中书门下就相当于宰相， 然后又设立参之正室做副宰相。本来这个中书门下平章室就不只一个，再设立参之正室做副宰相， 这个宰相的人数就更多了。那宋朝这个宰相人数非常非常多是吧？这个看见那个冒刺长的，你就跟他叫宰相一般，错不了。然后呢，又设立书密院，主管调兵， 三思使管财政，这样的话，宰相的军权财权全都被这个剥夺了。而且呢，还设立副相来牵制这个正宰相， 就在牵制朝中文官统一中央大权的同时，还佐皇帝发现北玺摄兵权后，所派出的地方节度使势力开始壮大。以兵变起家的赵匡胤，最害怕的就是武将效仿自己，推翻自己的政权。 那么赵匡胤会如何从节度使手中夺回兵权呢？他会故技重施吗？ 地方上咱们讲啊，这个节度使啊，这个，这个骄横放纵，目无王法，好多人不把赵匡胤这个皇帝啊放在眼里啊，这个赵匡胤怎么办呢？ 他既没有当面怒斥蛮横的节度使，更没有说一怒之下要杀了这帮人，而把这些节度使啊招进宫，告诉他们， 今天皇帝要带他们出去打猎，发给每个人一把剑，一副强弓，一匹骏马。皇上也这是同样的装备，翻身上马啊，然后命令侍卫，谁都不准跟着，就带着这个节度使啊一起跑出了 皇宫啊，跑到这个这个这个城外树林之中，赵匡胤说，大家跑的也累了，咱们君臣下马休息一下啊，一块喝喝酒，皇上下命令，谁敢不听啊？于是赵匡胤跟这帮那个节度使都下马席地而坐，喝酒。 喝了几杯之后，赵匡胤就跟这帮节度使讲，说，你看现在屁境无人，你们当中谁想当皇帝的，现在就杀了我，然后自己去登基。话音一落， 这些节度使都愣了，皇上干嘛呀？缩食，我们造反啊是吧？这我们怎么能干是吧？还是说皇上在测试我们的忠心呢？ 但是一看这个皇帝气定神闲的坐在那继续喝酒，一点紧张的感觉都没有。这些个节度使啊， 就被这种这个气概镇住了，一个个跪伏在地，战战兢兢，每个人都说不敢不敢，然后你说没关系，别客气， 这反正也也也也也没人，你们杀我吧，有没有人愿意来？来来，来，杀，没关系，别客气啊。这些都是吓得呀，把头埋的更低了，恨不得地上有个洞钻进去，沉默不语。 赵匡胤一看，威慑的差不多了，就这个训斥他们啊，说你们既然要我做皇帝，就应当叱咤臣下的职责，今后不准再骄横不法，目无天子 跪下。这些节度使们一听皇上的要求，不就是守规矩吗？啊，那好说啊，松了一口气，高呼万岁，表示对赵匡胤的顺从，那所以赵匡胤又来了一次杯酒啊，但这不是侍兵权，而是震慑这节度使， 他要请谁喝酒，谁要准谁就准要倒霉。赵匡胤凭着个人的这个气魄，虽然震慑住了这些个节度使，但是他明白啊，明白一时的震慑呀，不能让他从此高枕无忧。 对于这些骄纵的这个节度使，必须要从权衡的这个节度使，必须要从权衡的这个节度使，他们 只要这些节度使在外地手握兵权啊，那么这就是地方周俊的不稳定因素，就是心腹大患。所以这个必须得把他们这个这个兵权撤掉，得把这节镇撤掉，怎么撤呢？ 再一次请他们喝酒啊，皇上请，请这帮武将们喝过三回酒啊， 杯酒释兵权，中央进军的大将兵权全没了，然后在树林子里一喝酒，把这帮节度使吓怕了。第三次又请这帮人喝酒，那这些节度使又都来了这个御花园 大摆宴宴，然后请这些人呢吃饭。酒宴刚到一半，赵匡胤呢，就对几个这个节度使就是说 说，你看你们啊，都是国家的功勋元老，可是现在呢，还要亲自前往驻地管理事务，公务还这么繁忙， 说这实在不是朝廷啊，敬老礼贤的意思啊。皇上这么一说，有明白的，聪明的大臣就听明白是怎么回事了。 原来那个石守信这帮人不就是皇上请吃饭喝酒，喝着喝着酒喝完了，兵权就没了。 所以这个听明白的大臣就赶紧节度使就跪下来跟这个皇帝就讲说，你看，的确陈年事已高，不能再继续为朝廷效力了，请陛下呢，恩，准臣告老还乡。 赵皇帝一听特别高兴，哎呀，最喜欢这种有眼力见懂事的臣子，于是就对这个懂事的解读史点了点头，赞同他的请求。那几位解读史呢，可能有的就老老老粗出身，不明白皇上啥意思，或者呢，揣着明白 装糊涂，一个个大谈特谈，当年自己啊，怎么勇猛威武，征战沙场，为国效命。 皇上一听他们这么说，就特别不耐烦，摆了摆手啊，非常不高兴，打断他们的话头，说，你们说的都是以前的事了，沉股子烂芝麻是哪辈子事了，我都知道了，没什么可说的了。 话音一落，这几位节奏手就愣了半天才反应过来，一个个老老实实的坐在那不说话了。第二天， 圣旨下，节度使的食指被撤了，这帮人啊，认命他们担任一些荣誉性的虚衔，原来的节镇直接归这个中央掌管。 所以这这样一来的话，赵匡胤就从中央派出人去担任这个地方官。担任的这个地方官呢，一般给加这么一个头衔，叫知某州市，简称就是知州。 派文官到地方上去做这个知州啊，哎，掌握这一一个一个地方啊，一个州的这个这个实权。但是呢，这个赵匡胤对地方官也不放心，他又设了一个职位啊，叫通判。 通判又叫兼州，顾名思义，就是甭管什么事，知州要跟通判共同商量决策，通判呢，品级稍低于知州， 但是他既不是二把手，也不是下属，职权范围跟地方官之州完全相同，行使的权力也一样。如果这个一件政务 两个人完全意思相左的话，那这事就没法解决。两个人要是扯皮，那就干了。那因为两个人官一边大，政令必须得两个人同时签署。 这个宋朝啊，呃，有一位官员啊，就是太祖皇帝的时候，有一个官员特别喜欢吃螃蟹。这个宋朝的地方官是三年一调啊。三年一调，那就是你坐，坐满三年 叫调走。人家问他啊，说您希望外放到哪个州啊，是吧？结果这官员回答说， 说这个只要是有螃蟹没通判，这地就成啊，哪都成，有螃蟹没通判就成，可见这个通判的影响啊有多大。对，这个地方官是等于是相互这个撤走吗？所以除了对地方官的权力撤走， 赵匡胤还担心官员在一个地方任职时间太长，培养个人势力，所以咱讲三年一调。有一次地方一位大臣啊，在任期间为政清廉，官升极佳，深受百姓爱戴， 三年任满，朝廷要把他召回，但是当地的老百姓觉得好不容易来了一位爱民如子的父母官啊，椅子刚坐热就要走， 老百姓不答应，恨不得这个这个这个地方官一辈子留在当地。于是呢，聚在一起，赶到京城去上访，希望朝廷能够批准这位大臣留任。 结果这事呢，就太祖皇帝就知道了。太祖皇帝心想，当初制定这个三年一议这个规则，就是为了防止官员在地方的势力过大， 因此老百姓的要求他根本就不答应，并且下令让老百姓赶紧回家，该干嘛干嘛去。但是老百姓呢，也也不让步啊，一再要求必须这个这个，让这个地方官留任。 最后赵匡胤没辙了，下令痴其为首者啊，鞭打领头的人，好好的一件这个好事，最后给办成了这个丧事。所以这件事过去之后， 赵匡胤这个吸取教训，下令从今以后，地方官员任期一满，当地百姓谁也不许向朝廷请求地方官留任。这样的话，地方官的这个权限就被严格啊限制住了。 此时宋王朝从地方到中央的权力都已经高度统一，但是赵匡胤认为这还不足以完全杜绝地方反叛的发生，紧接着就又采取了一项措施。那么这项措施是什么？又取得了怎样的效果呢？ 中央三权分立了，地方上的这个地方官由这个通判监督啊，只有行政权，当然就没有军权了啊，军权都是统进军，统归中央的。而且皇帝深知， 军队要打仗，最重要就有前梁支撑，没有军响，没有任何人愿意上战场厮杀。中唐以后之所以能够翻阵割据，就是因为节度使掌管地方，前梁招兵买马。因此赵匡胤要防止翻阵割据现象再次出现， 就要从前梁下手，削除翻镇割据的经济基础，削弱地方的财权，你的是我的，我的还是我的。朝廷颁布诏令，设立转运史，各地的这个 税收除了日常支出之外，全部收归国库。这样一来的结果，地方上就真的是权钱兵都牢牢地握在了中央的手里。 地方官由中央往外派了三年就换地，想造反也不可能，当地的地形地貌还不熟悉呢，而且还有个通判监监督着 军队，中央都都给收走了，进军听命于中央，而且地方将里呢，也没有调兵权，然后这个呃财由这个转运使全部运交中央，所以这个措施一搞， 加强了中央集权。那么的确，从宋朝以后八百多年， 一直到民国，这个再也没有发生过地。翻访地方反叛中央的这种事，除了清初的三番之外，再也没有地方反叛中央这种事发生了。 俗话说，凡事有一利必有一弊，高度的中央集权，虽然杜绝了地方反叛，但是也给大宋王朝埋下了巨大隐患。那么这一系列的政策对宋朝的发展究竟存在着哪些负面影响呢？ 虽然再也没有地方反叛中央这种事发生了啊，但是呢，也造成了什么呢？就是我们讲宋朝积贫积弱。 欧阳修，北宋的明臣欧阳文忠公评价这件事时候非常高兴，说这个太祖太宗啊， 太了不起了，从权钱、兵几个方面削弱地方造成的结果，百年无犬吠之经， 地方都规规矩矩的服从中央于百年无犬吠之经，再也没有这种狗叫啊，报警这种事，那地方反正再也没有了，所以欧阳修觉得这件事太好了。反过来到南宋的时候， 理学大师朱熹朱文公怎么评价这件事呢？说这个本朝啊，建五代三镇之壁， 虽尽夺番镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了。周俊虽日久困弱靖康之意，鲁计所过，莫不溃散。 你把地方上权钱兵全整没了，结果就是什么呢？地方困弱， 后来这个靖康之变的时候，金国大军南下，地方根本就没法 抵抗，没有权力，没有兵，没有钱怎么抵抗啊？没有兵我想招兵啊，招兵我没权招，我有权招，我也没钱招， 所以靖康之役，鲁计所过，莫不溃散啊，可见就这件事啊，就是这个三权分立，加强中央集权，重文义武，这些事 就是在当时，就在宋朝，不同的人对他的看法也是不一样的，都有他的道理在内。 那么这个太祖皇帝经过了这么多年说话，这个小十年过去了，终于算是把国内，就是把这个朝内啊，马撒平了啊，就是他宋朝 内部是安定下来了，宋朝外边还分裂着很多割据政权呢，南唐啊，后蜀啊，南汉啊，吴越啊， 那么必须得把这些个政权解决掉，才能实现天下一统，四海一家啊。那么这些个政权是怎么解决掉的呢？怎么被宋朝灭掉的呢？关于这个问题呢，我们下一讲再讲，谢谢大家。

翻开梦溪笔谈卷二，沈括像个严谨的历史侦探，总在寻找被遗忘的规矩。这次，他盯上了唐宋时期一个看似平常却极其敏感的问题，都堂和寺观礼、百官聚会作为到底怎么拍？ 沈括坦言，唐朝以前的规矩早就查无实据了，唐宋时期这种大型聚会往往临时安排，充满了不确定性。就在这团历史迷雾中，沈括敏感地抓住了一束光， 一封来自唐代大书法家颜真卿的告状信。这封信是写给当时的左蒲叶郭英义的。颜真卿可不是在闲聊书法，而是在剧里立争一个极其严肃的职场规则问题， 朝廷大员们聚会时的作词。颜真卿在信中斩钉截铁的引用古制，宰相、 玉使大夫、两省五品以上官员供奉官自成一派，是绝对的第一梯队。紧随其后的是十二位大将军组成第二梯队在后面，三师三公、令徒、少师、保父、尚书、 左右城是狼这些顶级文官大佬们又是一排，构成第三梯队，最后有九卿和三监这些高级部门主管们坐在对面，形成第四梯队。 颜真卿最后还强调了一句关键总结，从古以来未尝差错，意思是自古以来，这个等级序列就清清楚楚，从未混淆过选阔读到这封珍贵的书信时，一定如获至宝。 这封信几乎是唐代关于高级官员集会坐次礼仪唯一流传下来的明确记载。他像一块活化石，瞬间照亮了那个等级森严、秩序井然的朝堂场景。 审括郑重的将它记录下来，以备确闻，就是为了填补这个重要的历史空白。想想那个场面， 宰相御使们气度威严，大将军们英武肃立，三师三公等重臣沉稳持重，九卿三剑各司其位， 作词就是权力与身份的无声宣言，是帝国秩序最直观的体现。严贞卿不惜上述争辩，可见这绝非小事，而是关乎朝廷体统和官员尊严的核心规则。 迂阔的严谨，让我们得以窥见千年前官场排位的冰山一角。一个看似简单的座位表背后，是庞大帝国精力运转的齿轮咬合声。 当我们今天为会议作词合影位置稍费思量时，古人早已将这套职场生存法则刻进了骨子里，下期预告，朝廷的名号也绝非小事。 沈括在卷二故事二的中篇，将揭秘一个宋代的重要改革，霸赐功臣号，这背后又隐藏着怎样的政治智慧与时代变迁，敬请期待。

别被电视剧骗麻了，古代考上状元，别说当宰相，你大概率连京城都混不下去。咱先上映数据，中国一千三百年科举史有据可查的文状元一共五百九十二位，真正做到宰相、内阁首辅这个级别的 不到三十人，占比连百分之五都不到。哪怕是状元最吃香的宋朝，一百一十八位状元里，能尽全力核心的也只有二十三人。 清朝更惨，二六七年出了一百一十四个状元，只有翁同和一个人靠两代地师的身份才勉强摸到了军机大臣的门槛。你以为的状元等于宰相，根本就是天大的误会你敢信状元？极地最风光的封上也只是个翰林院修传，从六品 比七品之限只高半级，听起来是天子门生，天下第一，实则就是个皇家御用文书，天天编史书，写记文抄圣旨，半分实权都没有， 别说管一方百姓，连个县衙的差役都指挥不动。爷十里写新科状元进翰林院第一天就得给吴品的掌院学士磕头行礼，连待了十几年的老边修都能随便给你派，脏活累活， 根本不是电视剧里万人追捧的模样。而状元难登高位，藏着三个最残酷的官场前规则，每一条都能碾碎你的状元滤镜。 第一枪打出头鸟，你是天子门生，天下第一，全京城几百双眼睛死死盯着你，半分错处就能让你万劫不复。明朝三大才子之首的杨慎状元出身，一句话得罪家境地，直接被流放云南三十年，一辈子没翻身。 唐朝二十五岁的年轻状元陈通方就因为口无遮拦嘲讽了老陈，直接被贬到江西偏远县当小官，死都没再回长安。第二赛道从一开始就错了，想当宰相，要的是地方治理、钱粮调度、朝堂博弈的硬实力。 可状元一辈子困在翰林院舞文弄墨，根本没机会碰军政、刑狱、民生这些官。核心赛道。明清的内阁首辅，十个里九个都是从地方官、六部主官一步步熬上来的。 张居正、严嵩、徐阶这些全清朝野的首府，没一个是状元出身。第三，最残酷的仕途保质期。古代中状元的平均年龄是三十二岁， 可熬到宰相级别至少要二十年官场资历，中间六年一次的经查大考，一次不合格就直接贬官。状元身份半分情面都不讲，更别说父母去世要叮咛守孝三年回来，官场早就变天，人脉全断。 还有大半状元种地没几年就染病去世，根本熬不到出头那天。更野的还在后面也史里记载，大半状元一辈子最高就混到五品官，甚至还有中了状元， 却因为没有经官空缺，直接被派去偏远地区当小官，一辈子没再踏入京城半步。还有更讽刺的，大半状元根本不是文采第一，全看皇帝的心情。明朝朱帝点状元， 贤园定第一名的名字孙月宫，合起来像豹子，直接把第二名刑官提成状元，就因为名字寓意好，慈禧点状元，直接把名字带受捧的提为第一，就为了图个吉利。这种靠运气上来的状元，根本没本事在吃人不图骨头的官场里混。 我们总以为状元极地是人生巅峰，可实际上他只是一张官场的入场券而已，万里挑一的文采，在皇权博弈、人情世故面前根本不值一提。老规矩，正史不一定正，野史一定够也。 最后问大伙一句，你觉得古代中状元和现在考全省高考状元哪个含金量更高？评论区唠唠。

皇阿玛，你还记得那个李卫吗？嗯，就是和朕在亭子里说话的那个，是他现在就在高巷的苏阳老家当信令。 那是个愣头青啊，他怎么样？听到康熙这话，高世奇当时就愣住了，他压根没想到康熙居然会过问一个小小的陷例。紧接着康熙又往下说了几句，高世奇立马就琢磨明白了，康熙就是李卫背后的大靠山，朕给的他五十万两银子， 他只要在百姓身上用足了七成，朕就赏他连跪二字。高世奇在官场摸爬滚打几十年，啥风浪没见过， 见风使舵这一套他比谁都玩得溜。于是赶紧跟康熙说，李维在苏阳干的不错，自己平时也没少照顾他。可实际上李维在苏阳那是处处受排挤，干啥都有人是绊子。 高世奇为了敲打敲打李卫，还专门摆了一桌鸿门宴。李卫兴致冲冲的到了高府，一进门就发现满屋子的官员都稳稳当当坐着，唯独没有给他留座。高世奇当着一众门生顾虑的面，把李卫浩一顿羞辱，最后还让人把他抬起来直接扔到了大街上。高世奇正琢磨着 怎么把自己摘干净，把这事圆过去了，谁知康熙压根没追究，反倒把话头一转，先说起了自个的难处。这官场上也就越发暧昧了。这个时候朕要演一演 扬州府搜出多少银子，光福财和银票一下就有一百多万两。康熙这看似随口一问，却让高世奇瞬间菊花一现。康熙的目光陡然扫到高世奇这边，开口就说，一个小小的之父，上任还不到两年，小日子过得竟然比宫里的王爷还滋润， 你们那里怎么样？有不像话的跟我说秒杀一杀？我们那里不比扬州 是个穷地方，官员们还知道自爱。一旁的十三爷瞅准时机，赶忙跟康熙打起了配合。你还记得那个李卫吗？嗯，就是和朕在亭子里说话的那个， 是他现在就在高巷的苏阳老家当信令。那是个愣头青啊，他怎么样？ 高世基在官场近这么多年，早就成精了，哪能听不出来康熙对李卫那是存心栽培。康熙今天这出霸气护犊子，明摆着是在敲打他， 高世基吓得冷汗直冒，于是连夜写了封信，八百里加急，火速送到了何都手上，让他赶紧收手，别再贪了。而与此同时，李卫已经被排挤到了茅草屋。就当他正问候这些无良官员的全家时，突然发现任先生带着他对象来到了彭子跟前。四爷来信了， 他已经知会了利步，让你提前卸任进京。任先生告诉李卫，他之前跟四爷通了书信，如今苏阳县这点事，皇上那边都满亲，所以啊，修低的银子估计很快就能到位。几个人聊的正气间，突然听见外头有动静，李卫顺着声音看过去， 发现是何都大人亲自跑来找他。一见面，何都就数落李卫是个愣头青，说让他到茅草屋来住纯是开玩笑，怎么还当真？接着他告诉李卫， 眼瞅着桃花去的季节就要到了，该修的河堤还是得抓紧时间动工。可问题是，他现在手里既没钱也没料，总不能光凭两张嘴皮子一碰，就把河堤给修了吧？河都却说欠他那二十五万已经连夜打到卡上了， 不信你打开手机短信看看金额对不对的上。李卫简直不敢相信自己的耳朵，谁要这么大面子？修堤筑坝， 利在于民，要看谁的面子啊！在场的人全都心照不宣的笑了，他们心里都跟明镜似的，皇上都看了，金口 何都，就是再大的胆子，也不敢不给这个面子。转眼间，李威在沭阳任政满三年了，也到了他回京找四爷做数值报告的时候。而谭他正准备动身回京时，却被门外的一幕彻底给镇住了。