诗人手抄报怎么画韩愈

我叫韩愈，唐宋八大家之首，文起八代之衰，道迹天下之逆。听起来挺牛吧，可我告诉你，我这辈子就是一部得罪人的历史， 得罪皇帝，得罪权臣，得罪同僚，得罪和尚，满朝文武，跪着的时候我站着，然后我就被贬了。我三岁那年，爹死了，跟着大哥韩惠过日子。 没过几年，大哥也被贬了，死在岭南。我嫂子正是一个弱女子，带着我福就归葬千里琉璃。那时候我就发誓，这辈子我得活出个人样来。 七岁读书，十三能文，十九岁进京赶考，结果呢，考了三次，全落了榜。二十五岁第四次考，我终于中了近视。可唐朝的规矩，中了近视，不代表有官做，还得通过力，不考试。我又考了三次，全挂了。 那时候我在长安，穷的叮当响，冬天连被子都没有，只能拿破衣服盖着，冬暖而而好寒，年丰而期提鸡。这就是我写的我自己过的日子。 后来我实在没办法了，去给人当木匠，四处漂泊。三十五岁，我终于熬进了朝廷四门博士，一个教书的官。后来当上监，查狱、史监， 结果第一件事就是得罪人。我上述说，关中旱灾，老百姓都快饿死了，公事就别搞了吧。德宗皇帝一生气，把我贬到广东阳山三千多里外。几年后，我回来当国子博士，又因为说话太直， 被贬到东都洛阳。在洛阳，我写了篇近学解自嘲，夜经于秦，荒于西，形成于思，毁于随。学生问我，先生，您这么勤奋，怎么混成这样？我说，当匠人的要会收药材，各有各的命。 五十岁那年，我跟着裴度去平淮西，我献计策说韩红写习文仗打赢了，我生了行部侍郎。从落魄书生到行部侍郎，整整三十一年，我以为终于熬出头了，可我没学会闭嘴。缘和十四年，宪宗皇帝派人去奉降迎佛骨， 整个长安都封了王宫，市民奔走膜拜，有人烧头烫臂，有人倾家荡产。我站出来了。我说，佛是疑敌之人，不懂君臣父子，自古信佛的皇帝有几个长命的？梁武帝三次舍身，最后饿死台城。其义，此骨付之有私投朱，水火 永绝根本。皇帝当场就炸了，韩愈，你敢咒我死？一封潮州九重天，西贬潮州路八千。那天晚上，我就被押出长安去 潮州。今天的广东潮州，当年是蛮荒之地。走到栏关，大雪封路，我的侄孙含香赶来送我，我写了一首诗给他。云横秦岭家何在雪，拥栏关马步前。 我那十二岁的女儿病死在路上，我连最后一面都没见到。潮州一年，我写了一篇鳄鱼文，把鳄鱼赶走了，后来又去了原州，放免了七百多个奴婢。目宗皇帝上台召我回京。长庆二年，镇州兵 杀了节度时，朝廷派兵去逃，打了半年打不下来，满朝文武没人敢去。我说我去。有人说，韩愈，你这是送 死。我说，止君之人，死臣之意。到了郑州，王庭凑的兵把我围了好几层，我往那一坐，眼睛都不眨，一条一条数他的罪。那帮兵痞 最后给我跪下了。回来之后，我当了利步侍郎，利步尚书，就是今天的组织部部长。长庆四年，我病死在长安，五十七岁。死之前，我写了一辈子文章，收了无数学生。 李敖、黄府坛、张集、孟郊、贾岛都叫我老师。苏轼说我是文起八代之衰，道迹天下之逆。可我觉得我这辈子就是三个字， 敢说话。皇帝迎佛骨我敢骂，翻阵造反我敢去，不平则鸣我敢写诗者，所以传道授业解惑也。我传的道不是什么高深的道理，就是做一个站着的人。 我叫韩愈，自退至退一步的人，反而走得最远。如果让你跪着活，还是站着死，评论区告诉我你的答案。

早春城水部张十八员外唐韩愈天接小雨润如酥。草色遥看近却无。最是一年春好处，决胜烟柳满皇都。 早春的长安城下起了一场极其温柔的小雨。这场雨不是那种哗啦啦的大雨，而是细的像牛毛，润的像酥油。 这就是天街小雨润如酥。诗人韩愈用了一个苏字，让我们隔着屏幕都能感觉到那种湿润、细腻、滑爽的触感。这雨不是在淋湿城市，而是在滋润大地， 这是全市最神奇的一笔。草色遥看近却无。你看那些刚钻出地面的小草，害羞极了。 如果你凑近了看，只能看到灵星的几根，甚至觉得地还是秃的。可如果你站在远处眺望，那淡淡的绿色就汇聚在了一起，这种似有若无的绿色，正是早春独有的惊喜。 很多人喜欢暮春时节满城烟柳的繁华，但韩愈却说，这种刚刚萌发的生机才是一年春好处， 他比那种热闹的盛春更清爽，更珍贵。这就是最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。早春就像一张白纸上刚落下的第一笔墨，充满了无限的希望和可能。

被科场排挤，连续四次落地，被说文章不合时宜，难成大器。如果我说，就是这个被现实狠狠打压的寒门书生，终成唐宋八大家之首，还交出九个进士。你相信吗？他叫韩愈，三岁丧父，寄人篱下，却在颠沛中焚膏济鬼。在落地的绝望里写下 业精于勤，荒于息，形成于思，毁于随。这本金榜题名，就收入了韩愈在内的二十九位状元进士的科举之路。 你会看到，韩愈十九岁赴京，因坚持京师时学，不随谑文浮华之风，三世皆败长安漂泊中朝苦寒积却绝不折节。即便后来力不三世又失利，仍凭坚持与自律，熬成一代文宗。书中每一位先贤，都有过屡败屡战的执着，有过日复一日的苦读， 有过在低谷中铆定梦想的清醒。他们的故事，从不是天生开挂的传奇，而是自律浇灌的成长，是坚持铸就的逆袭。 当孩子读懂韩愈焚高，有以寄鬼恒，勿勿以穷年的勤勉，读懂这二十九段金榜之路背后的汗水，就会明白，梦想从不是空想，自律是阶梯，坚持是风帆， 不必羡慕别人的高光，每一份经验都是日积月累的沉淀，让这本金榜题名成为孩子的成长灯塔。学会自律，懂得坚持，在心中种下属于自己的金榜题名。

同学们好，今天带大家花三分钟时间写一下这些古代文人的病称。首先第一个屈宋啊，所谓的屈宋，屈原和宋玉，也就是关于楚辞方面的啊，两位大佬，斑马斑固和司马迁啊，这两位啊，都是史学大家 大小谢，所谓的大谢小谢，谢灵韵和谢挑，哎，他们都是这个山水师著称的啊。然后李杜不用说了，李白，杜甫，对吧，可以说是古代文学高峰，王孟，王维，孟浩然，哎，山水田园诗的代表人物， 哎，高层，唐代的啊，高氏和陈身，他们是编赛式的代表。下面也是唐代的啊，韩梦、韩愈和孟郊，哎，这个以韩愈为首啊，搞个古韵，弄他们的理念，不评则明。然后有刘柳柳，刘玉溪、柳宗元啊，这两位。 然后到了唐代中期，有元稹，白居易，有元白，哎，他们搞过新乐府运动，哎，后来晚唐又有小李杜，李商隐和杜牧，哎，晚唐时期的代表。 后面词方面，南唐二主有李景、李玉二父子，哎，他们是南唐词的代表人物，哎，宋词当中有苏轼，辛弃疾，哎，这两位苏辛豪放派词的代表人物，三啊，三曹，曹操，曹丕，建安诗的代表。 宋代三苏，哎，苏循，苏氏、苏哲。哎，这三位也是北宋时期的一个这个世文高峰。 然后四出唐四杰，王阳、卢落，王伯，杨炳、卢照林、骆宾王。哎，出唐时期代表。下面汉服四大家，司马相如，杨雄，哎，班固，还有张恒， 哎，这是汉赋的。这个代表人物，苏门四学士，苏轼的四位徒弟，黄庭坚、张磊，秦观朝补之，哎，苏轼的四位高徒。 然后在书书法方面啊，宋代有所谓宋四家，苏黄米菜，苏轼、黄庭坚、米福，还有一位叫蔡香哎，南宋有中兴四大家，四个诗人，陆游，杨万里，范成大，还有一位叫尤茂， 哎，南宋诗啊，元曲四大家，关汉卿，马致远，正光祖、白浦，所谓的官马正牌，哎，元散曲，然后有妻，下面建安妻子，孔融，陈琳，王灿，哎，哎，许干， 阮宇，应阳，刘振主，林七贤啊，有纪康，阮吉， 山涛，向秀，刘玲，王蓉，还有阮贤啊，这么七位啊，他们弹弦的几位人，然后明代的啊，前后妻子，前妻子，李梦阳，何景明两个最主要人物，后面还有徐贞清，哎，边供， 康海，王九思，王庭向后妻子，李潘龙，王世珍，谢珍，嗯，孙宗辰，梁有玉， 哎，徐中行，最后吴国伦啊，最后一个唐宋八大家哎，以八为著称的，然后前后妻子主要是主打一复古。唐宋八大家哎，分别是韩愈，刘宗元、欧阳修 哎，然后接下来就是三苏了，苏循，苏轼，苏辙父子三人，曾巩，王安石，哎，这是也叫唐宋散文八大家，他们的散文成就最高。好，咱们这个内容就到这里，同学们再见。

今天是二零二六年三月十七日，星期二，小雨，最高温度十一度，最低温度五度。还没出门的朋友记得带伞。 人都说春雨未柔柔，真的是给大地带来了一片生机勃勃的景象，让农民的叔叔少给麦苗一次浇水的辛苦。 今天我们背一首我喜欢的唐宋八大家之一的韩愈的一首城水部十八张员外唐韩愈。 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春，好处， 绝胜烟柳满皇都。还有一首 被称作诗圣的杜甫的一首春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 还有我喜欢的一位南宋诗人陆游的一首临安春雨初寄侍卫年来薄似纱， 谁令骑马克金华小楼一夜听春雨，身向明朝卖杏花。短纸斜行闲作草， 晴窗细雨细风茶。素衣，莫起风尘叹邮寄，清明可到家。

唐代诗人韩愈有一首诗叫晚春草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 前面两句用拟人的手法描写花草树木，直到晚春时节，春天将要归去，争先恐后的开放。一个豆字表达的很传神，谁都不服谁，谁都觉得自己更有才华，更好看， 但杨花和余家这二位啊，知道自己没有才华，也没有高颜值，那怎么办呢？为解漫天坐雪飞，那就让我们随风飘舞吧！ 我们不去争夺，不去羡慕，我们只用自己的方式让这个世界看到我们的存在。韩愈哪里是在写春天呢？他是在写他自己，他觉得自己就是那洋花渔家，就是那随风飞舞之人。 我们有时会因为这个世界的光鲜和色彩而黯淡了自己的光芒，但我们也可以选择，即便无法闪耀于世，也可暗自发光，因为这是我的生命，这是我存在的意义。 只要你选择勇敢的去绽放，便没有什么能够阻挡你的脚步。你的美向来独特，你不需要他人的夸赞之词，这个世界对你的评判不会改变你的心中之志。 这个世界即便有一个所谓的标准答案，我也要好好想一想，他到底是不是我心中的答案。 为你诵读晚春韩愈，草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荪无才思惟解，漫天作雪飞。

既然今年是马年，我们就来说一说藏在语文文学常识中的马。第一，我们就要说的是韩愈的马说，这是一篇议论文，其中心论点是是有伯乐，然后有千里马。 在这篇文章当中呢，我们用千里马比喻人才，用四马者讽刺那些不识人才的统治者。第二，我们要说的是有农民是人之称的藏客家写下了现代诗老马 通过描给在重压下沉没负重的老马，深刻反映了旧社会农民的悲惨命运。第三，曹植的白马篇，以白马为背景，塑造了一位捐躯赴国难，视死忽如归的少年英雄形象。 第四，元代马致远的天净沙秋思中有枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风。瘦马 以瘦弱的老马形象渲染秋日悲凉的氛围。第五，有诗鬼之称的李贺，著有马诗二十三首，以马御己，抒发怀才不遇的愤闷和对建功立业的渴望。马诗起五是这样写的， 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。金络脑指用黄金装饰的马龙头，也象征马被重用。 第六，南宋豪放派词人心气急的破阵子为陈同甫赋壮词，以寄之中以笛卢马为意向， 勾勒出马作笛卢费快攻如霹雳弦惊激烈的战场画面。关于马的文学常识大家还了解多少呢？把你们知道的打在评论区吧！

他是唐诗星空中一颗划过天际的流星，璀璨而短暂。他被后人称为诗鬼。不是因为他写鬼，而是他的诗仿佛来自另一个诡秘奇绝的世界。 他是李贺，一个名字里带着长疾祝福一生却与倒霉纠缠的天才。 七岁能诗，十五岁名动京城，十八岁写下黑云压城，陈玉崔甲光向日金明开， 天地仿佛被他捏在手中，玩弄于字句之间。连门坛巨匠韩愈都被惊艳。他的前途本该一片光明，但命运偏偏爱开玩笑。 就在他踌躇满志奔赴科举考场时，父亲去世了。守孝三年，岁月蹉跎，好不容易等到机会，一句必复会。因为他父亲的名字叫近速与近视的近同音。 就因为这个，他被永远的挡在了进士考场之外。纵然韩愈为他名不平，若父名人子不得为人乎。意思是，如果他的父亲名字里有人这个字，那他的子女就不能做人了吗？ 虽然这样也无法撼动这个荒唐的规则。后来，李贺靠祖上的余音和友人举荐做了一个酒品的凤女郎。什么意思呢？就是在祭祀时喊口号的小官。 巨大的孤独和失落侵蚀着他本就多病的身体，于是他辞职回乡，将一腔愤满化作更加急绝的诗句。于是我们听到了那句让整个唐朝诗坛都束手无策的千古绝唱 衰难送客咸阳道，天若有情天亦老。司马光惊叹，奇绝无双，文路不通，他想走五路， 男儿何不带吴钩收取关山五十州。他气概从容，却再次被现实弄玉。 在理想彻底幻灭，身心俱疲之际，他写下了对时间最悲壮的控诉，非光非光。劝尔一杯酒，吾不识青天高，皇帝厚。唯见月寒日暖来间，人瘦。 光阴不再是温柔的流淌，而是冰冷的火焰，日复一日，年复一年的煎熬着他的生命。从此，他的失礼、 鬼气、血字渐渐多了起来，含义彻骨。所以有人说，读李鹤有三不疑，女子不易，病中不易，愁中不易。那份被命运煎煮过的绝望，太过伤神。 公元八百一十七年，被月寒日暖来煎人寿的李鹤在疾病交加中离开了人世，年仅二十七岁。 传说他临终前对母亲说，自己并非死去，而是被天地召去为新建的宫殿作诗写文了。 说完便迎着大漠沙如雪，燕山月如钩，魂魄升天而去。 或许人间终究太窄，容不下他天马行空的魂魄和过于锋利的才华。他是李鹤，是尸鬼，他用二十七年饱受煎熬的人生，为我们留下了另一个瑰丽而森然的诗歌宇宙。 那里有鬼火，有秋坟，有嘶鸣的战马，也有对生命最炙热，最也有对生命最炙热却又最绝望的责问。 他是史上最倒霉的诗人之一，但他也是中国诗歌史上独一无二的奇才。下期你想听我聊聊哪位诗人的故事，评论区告诉我，关注我，一起在诗词里看见更广阔的人生。

各位听众朋友们大家好，今天我们要走进一位唐朝伟人的世界。他三岁丧父，仕途坎坷，却凭一支笔扭转八代文风。他敢逆龙颜，冒死直剑，用一身傲骨撑起如家道统。 他就是被苏轼胜赞，文起八代之衰的唐宋八大家之首韩愈。公元七六八年，韩愈出生于河南河阳。自幼孤苦的他跟着兄嫂长大，却凭着过人天赋苦读六经百家。贞元八年，二十四岁的韩愈考中进士，本以为能一展抱负，却因性格耿直，多次触怒权贵。 甄元十九年，他因直言劝见朝廷减免赋税，被贬到遥远的阳山。元和十四年更因一篇剑迎佛骨险些丧命。当时唐宪宗痴迷佛教，要将法门寺的佛骨引入宫中供养，举国上下掀起狂热礼佛之风，百姓甚至废业破产，烧顶着壁祈福。 时任刑部侍郎的韩愈写下数千言奏书，直言佛本疑敌之人，不知君臣之意，父子之情痛。陈宁佛皇帝多短命的史实，请求将佛骨投出水火，永绝根本。圣怒的宪宗要将他除斩， 幸得宰相陪渡求情，才改贬潮州次市。这份一封朝奏九重天，吸扁朝阳路八千的勇气，正是韩愈一生的写照。但仕途的坎坷，恰恰成就了文学的巅峰。中唐时期，文坛被谩闻垄断，文章讲究对账工整，辞藻华丽却空洞无物。脱离现实， 韩愈挺身而出，发起了震动后世的古文运动，主张文以载道，文章不能只追求形式美，更要承载儒家仁义之道。他提出误去陈言，打破陈词烂调的束缚，倡导文从自顺，让文字自然流畅的表达思想。 他的诗说开篇就振聋发聩，师者，所以传道授业解惑，也打破了未尽以来的门第偏见，主张人人皆可求学。马说中士有伯乐，然后有千里马的呐喊，道尽了人才被埋没的悲愤。 这些文章质朴雄健，逻辑严密，既饱含真情实感，又充满思想力量，被后世称为韩文。更令人惊叹的是，韩愈一生创造了三百三十一个成语，一视同仁、异曲同工、坐井观天等，至今仍活跃在我们的语言中，堪称汉语宝库的缔造者。 除了文学巨匠，韩愈更是一位心怀苍生的良力。背贬潮州期间，他没有消沉抱怨，反而兴利除弊，兴办周学，推广儒学，让蛮荒之地文风渐开， 引进先进农耕技术，帮助百姓改善生计，推行机密政策，化解地方矛盾。他与潮州高僧大癫和尚的友谊，更留下了蔑齿安的佳话，展现了他兼容并蓄的胸襟。后来穆宗即位，韩愈被召回朝廷，历任国子祭酒，力不示弱，晚年仍坚守初心，致力于人才培养和儒学复兴。 公元八二四年，五十七岁的韩愈病逝，朝廷追赠礼部尚书，嗜好文，后世尊称韩文公。北宋时，他被追封昌黎伯，从四孔庙，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称千古文章四大家。他所构建的古文体系，不仅终结了偏文的统治，更影响了晚唐及宋明两代的文学走向。 他重建的如家道统，上承孔孟，下启承朱，成为宋明礼学的先河。今天，当我们读着业精于勤荒于息的真言，用着他创造的成语，践行着尊师重道的传统，其实都在延续着韩愈的精神遗产， 这位百代文宗用一生告诉我们，真正的文人，既要手握笔杆，格行文风，更要挺起脊梁，担当道义。他的文章与品格，如同暗夜中的明灯，穿越千年，依然照亮着我们前行的道路。点赞关注，下期继续！