啊啊啊。
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禅宗公案之所以难,就因为是当机当时因人、因事、因缘而为,极具个性化,后人再餐,不免有隔山打牛的无力感和蒙眼猜谜的茫然。 但如果我们把多个公案作一梳理,会发现某几个公案的情景激风非常类似。如果拿电影来比喻,就是情节桥段都颇为吻合 而略有差异的部分,或许会给我们不少启发。这种公案的解法,我称之为打包解法,一个包一个包的解,也许会有出人意料的效果。先看如下两则公案故事。第一则,百丈淮海禅师悟道以后,一直留下侍奉马祖。有一天,他势立在马祖身边, 马祖拿起绳床边的斧子,高高擎起,淮海禅师问,即此用,离此用。马祖于是将斧子放回原处。过了一会儿,马祖问,你今后开口说法,将如何教人?淮海禅师也擎起绳床边的斧子,马祖道,即此用离此用。 淮海禅师听了,也将斧子放回原地。这时马祖忽然震的淮海禅师三日耳聋。 由于真如不可说,你一急乖,一开口就错。所以对于悟道的大师们来说,问话的、答话得的都不愿意多说一句话。你问我祖师意,我就答祖师意。不少公案属于这一类,记以答案对答案。当然也还有其他公案的定势,我们后面会逐一探寻。 第二则是庞运居士和女儿凌兆斗鸡疯的故事。庞居士的女儿凌兆修行也非常好, 父女俩还经常一起斗鸡疯。有一天,庞居士问凌兆,古人道,明明白草头,明明祖师意如何会?凌兆回答说,老老大大做这个语话,就是说,您活了一把年纪了,怎么明知故问,忽悠我?庞居士问,你做么生? 意思是你怎么理解凌兆道,明明白草头,明明祖师意。旁居士一听婉尔一笑,知道女儿大失一臂。于是问题来了,两则公案都是用答案对答案,但结尾却不同。上一则马祖振威,大喝一声,犹如佛门狮子吼。 而下一则旁运居士只是婉尔一笑。这是为什么呢?关于这个,为什么百丈淮海禅师和他的弟子黄渤西韵有一段对话,可以算作解释。 有一天,百丈淮海对众门人说,佛法非同小可,老僧过去曾被麻祖大师一喝,接连三天耳聋。黄渤希韵听到此话,不禁连连吐舌,惊异不已。百丈淮海问道,你以后是否要继承麻祖大师的基法? 黄乐希韵回答说,不一定。今天因为师傅举了这一公案,才知道麻祖大师的大机大用,但我还不了解他, 如果以后我继承马祖大师的基法,恐怕很难接引到学人。百丈淮海说,是的是的,你的看法与我相同,只是德性比师傅减少了一半。只有见解超过了师傅,才能承担起禅教大法的传授,你在很多地方都超过了师傅的见解。 黄渤希韵听后,恭敬地行了个大礼。这一段里,两人都理解马祖大师的大机大用。百丈说,见解超过师傅,才能承担起禅宗的传承。 而黄渤西韵说,如果我只是继承马祖的教法,很难接引到学人,意思一样。可见,百丈淮海禅师和黄渤西韵禅师的见解是一样的,就是说如果不能超过师傅,就没有资格继续传承,禅宗的传承必须是一代更比一代强, 因此,马祖才对百丈淮海禅师大贺一声,这一声大贺就是告诉百丈见解,只是和我一样,是不能接受的, not enough, 必须向上一路,才能肩负起禅宗传承的重任。而旁运和女儿灵照就不一样, 他们是居士,悟道以后自我解脱,没有传承的压力和责任。所以旁运居士的表现是婉儿一笑,也是可以理解的, 这对现实生活非常有意义。一本书,一套理论体系,哪怕是好书,好的体系不能为自己所用,都反而可能变成成长的瓶颈。因为每个人的阅历、知识体系、价值观等都不一样,同样有价值的知识理论对不同人的反哺,价值一定会体现在不同的方面。 不同的人对同一部经典的理解,一定也是在不同的局部。所以,学习理解了之后,如果不能转为己用,你就成了俘虏。时时刻刻拿学来的的东西、学来的模式来套自己日常行为,这就不是学习,而是中毒。对的,好的书,好的理论也会让你中毒。 还有一种中毒,属于中了剧毒,没有真正理解,但却动辄拿理论如何如何说来说事, 其目的无非是为自己的行为找借口,亦或是掩盖自己并未真正理解。这其实是一种挂靠心理,以为学了几句口头禅就可以挂靠理论、挂靠大师,最终反而会害了自己。 排毒方法也很简单,怀着朝圣的心好好学理论,但坚持用自己的语言方式讲话做事。当然,这里不是贬低知识学习,贬低理论学习, 而是说在深入学习的基础上,保持自己内心的独立性,保持向上一路的勇气,保持继续探索的好奇心是非常重要的,这就是真诚,五味上进。



除夕是农历岁末的最后一夜,古称岁除除夜,它不只是团圆佳节,更是万象更新、敬天法祖、驱邪纳福的神圣时刻。 这一夜的烟火与仪式,藏着中国人千年的信仰与智慧。据吕氏春秋中记载,古人在新年的前一天会击鼓驱逐屹立之鬼,这种活动被称为竹篙,这便是除夕的雏形。 周秦时期,皇宫中会举行盛大的大挪仪式,人们戴着狰狞的面具,跳着神秘的舞蹈,希望借此驱散异病,守护平安。 西晋时期,周处的封土记最早提及除夕这一名称。从那时起,除夕逐渐从单纯的驱邪仪式,演变为包含多种习俗的重要节日。 古人讲究慎终追远。这一天,家家户户清扫庭院,陈设贡品,先酬谢天地众神一年庇佑,再祭拜先祖,感念血脉传承。 人们燃香祈福,把对过往的感恩、对家人的思念都融在袅袅香烟里。这不是繁琐的礼节,而是刻在骨子里的敬畏与温情。 我们熟悉的年俗,大多源自古人辟邪迎祥的理念。最早人们用桃木刻制神图和玉垒的神像挂在门边,用来镇守门户,阻挡邪祟。后来慢慢演变成红纸书写,给与笔墨之间都是对平安顺遂的期盼。 燃放爆竹,最初也是为了驱邪避凶,用声响与火光驱散不祥。后来变成辞旧迎新的热闹声响点亮夜空,也点亮了心情。 守岁是除夕最动人的习俗,害末子初到,子末丑初,是阴阳交替的核心时刻。此时围炉夜坐,灯火不灭,既是守护家人平安,也是顺应天地节律,静待阳气生发。 民间传说,中岁会在除夕夜惊扰孩童,守岁便是守岁,后来演变成阖家相伴,共度良宵的团圆仪式。 子时一到,接神仪式开启新年序章。除夕夜,诸神重返人间,家家户户焚香礼拜,迎接灶君与众神归位,祈愿新年平安顺岁。 在鞭炮声中,旧岁的疲惫与遗憾都在这一刻慢慢放下。人们不说丧气话,不做争执事,只把最好的心情、最诚的心意,留给这一夜。 万家灯火,人间温暖。旧岁到此落幕,新年缓缓启程。愿每一个归家的人都被温柔以待,愿每一份期盼都能开花结果,愿岁岁长安,年年如意。


大家好,我是杰克三千。今天我们来到了马祖北甘。马祖列岛在福州市的外海,包含北甘、南甘、西举、东举以及东饮,而我本人是在南甘当过兵。 我先到福州的黄芪岗,准备走小三通道。马组 在搭船前先来品尝福州美食, 这是米粉,这是板条。吃饱喝足了就准备来到黄芪客运 站。搭船到马祖,大约一小时的时间就来到了马祖北甘,而这里是著名的秦地村。 我让各位看看两千零六年我拍的秦碧春, 夜幕低垂,这是秦碧村美丽的夜景。 这里是北杆最重要的街道北杆大街,这里有全北杆唯一的 styleneleven, 这是鱼之乡鱼面行, 鱼面是使用鱼肉做的面,口感 q 弹并带有鱼的鲜味, 另外还加点了红烧鳗鱼。接下来带大家来吃马祖传统小吃剔饼,很像台湾的鹅碑, 好的 对不对? 接下来我们来到发师傅鞋盒食品行, 我们要来吃地瓜饺串冰。 晚餐我们来吃中鱼原味海鲜炭烤,满满的都是海鲜。 感谢你的收看,我是杰克三千,下一集我们要继续 前往栏杆,记得要收看哦!

