上古青丘是什么地方

自基山东行三百里，便是青丘山。山南多峦，山北多清沃。仙气藏于山水间，应水出烟难，留住于极易之则。 这里是山海经最传奇的秘境。山中异兽最有名者，名曰九尾狐，壮如狐，九尾如火焰，绝山林， 其音如婴儿，闻者心惊。上古传说它能识人，但人识其肉，可必百毒不侵，食者不古，妖异为药。山中还有一鸟，名曰冠冠，其名如人怒骂，声震山林， 佩奇与可使人不迷不乱。他是上古的清醒福应，水之中藏着更诡异的存在。其名曰赤如鱼身，而人面，生如鸳鸯，貌若生人，神秘而悲凉。 食其肉可使人不生痂疮。人鱼传说由此开端。自招摇至基尾，时山绵延三千里，山神皆为龙首，鸟身威严通天，茅生玉章，稻米白毛，净奉山川神明。 青丘三山，灵狐鸟鱼，南山守经，至此，完结山海奇闻，永不落幕。下一期，南赐二经，载炭易兽。

挑战一口气讲完上古奇书山海经。山海经现存共十八卷，记载了上古异兽、地理历史、神话与生物民宿等知识。我们分四个步骤来讲解，第一，山海经里的神话神仙。二、山海经里面的神奇国度。三、山海经里面的奇珍异兽是否真的存在。四、山海经里面的真实历史文明作者究竟是谁？ 第一条，神话神仙。在山海经的世界里，人神是可以混居的，建木就是沟通人间与天界的阶梯，神仙在人间各有所居，而万山之祖昆仑山就是神仙密度最大的地方。书中记载山海经位于海内西北，是天地在下界的都邑。那大名鼎鼎的西王母在山海经中就多次被提及， 有时住在昆仑，有时住在玉山，而西王母的形象在书中多次变化，因此有人猜测，猜测一，西王母并不是单一的一个人，而是一个神指，指的是一群人。猜测二，西王母掌管天地神权，他的外表就是变化莫测的。我们继续讲，人生混 在山海经里面并没有持续太久，专师的绝地天通结束了这个混沌时代。书里记载他的方法特别的简单粗暴，就让他的两个孙子重合离，把天地给分开，因此人神之间再无来往。所以后世推断山海经里是否真的存在神仙，只不过是亿万年前的这个事，让天地相隔，人神相离， 就看不到山海经里面说的这些神仙呢？第二点，咱们讲神奇的民间国度。山海经也记载过，民间有一个叫一木国，就是这个国家的人只有一只眼睛长在脸的正中间，而且他们靠打猎为生。除此之外还有三生果，传说他们是上古天地帝君的后代，整个村子都姓姚，一个头三个身子， 酷爱炫耀，还有一个叫无肠果，就这个国度的人都没有肠子，食物吞下去之后直接穿过身子，他们不用消化，就是食物穿过人体之后回收再利用。就这种神奇的民间国度，山海经里面的记载其实还蛮多的，所以后世就推断人的演变，他是分了几个分支的，这个可能就是上古时期正在演变 的人。那第三点就是大家都最感兴趣的山海经，但是名声大噪，的确是在千年之后的风声演绎。 道观东经里面记载，九尾狐一族居住在青丘，长相俊美，声音像婴儿，能被人吃也能吃人。后世猜测，青丘这个地方在今天的哪里呢？全世界普遍认为在今天的山东菏泽这中记载九尾狐一族不论男女，都以俊美闻名。所以在后世诸多 作品中，九尾狐当过好人，也当过坏人，但从来没有当过丑人。那人们对山海经的奇珍异兽最大的争议其实就是他是否真实存在过。咱们神话里的饕餮原型其实就在山海经里，他叫咆哮羊身，人面胡齿人爪，眼睛长在胳肢窝，声音和九尾狐一样，也是婴儿啼叫，包括姐幼瘦肥肥，长得比较像狸猫，还有 是大家常说的比翼鸟，在山海经里面也有记载，叫满满。那第四点，山海经里面的历史和文明，他的作者究竟是谁？其实山海经里面的内容和写作手法更像一本旅行日记， 作者走到哪里就写到哪里，跟发朋友圈似的，把它的所见所闻全部都记录下来。在唐朝之前，人们把它叫做历史，是当历史文献用的，但现如今的人们更把它当做传说去看。但是一直都有争议，因为人们认为艺术一定源于生活，一定源于现实，就是人他无法虚构，想象出他完全没有见过的东西。 就比如说咱们现在没有见过龙，但龙的形象它是基于蛇去演变出来的。所以山海经至今依旧真真假假，虚实难辨。就像上古时期的大战捉鹿之战，在山海经里面，这场战争可谓是惊天地泣鬼神，各路神仙齐上线，整个天崩地裂，风驰宇宙，呼风唤雨的应龙风薄雨是依次 出现。最后天女拔献身，祝皇帝拿下一分。但用我们后世的眼光看呢？在这之前全是冷兵器时代，冷兵器时代，你想都想象不到你有这么大的阵仗打仗。所以山海经至今虽无法考证，但确实是咱们民族最古老的典籍之一， 它的作者究竟是谁，至今仍然沉迷。因为整本书的知识面太宽，地理范围太广，历史跨度太大，所以至今总共有三种猜测，一是上古时期的大禹和博弈，二有人说是战国时期的周。 但是大部分的人其实更信第三种说法，山海经是百家大成之作，是有多位作者跨越了多个年代融合之作，因为先秦时期非常流行，共创前辈写了多少？到我这，我继续再往下写，代代相传，流传至今。其实现在很多学者愿意把山海经看成古人对大自然的抗争，比如女娲补天夸父逐 后羿射日、精卫填海，这些都是咱们老祖宗骨子里人定胜天，我们敬畏自然，这就是咱们中国人骨子里面的我命由我不由天，遇山开山，遇水填水，这才是我们民 族自强不息的精神内核。想把补丁打上天，想与太阳肩并肩，想让日月听调显，想让沧海变桑田。最后问大家一个问题，你知道昆仑山在哪里吗？

天地玄黄，宇宙洪荒。当山海初成，万灵始生。在东海之东，大荒之野，有一片被天地灵气滋养的圣地， 名为青丘。越过云海，便入青丘秘境。这里是亘古未变的原始森林， 巨树盘球如龙，枝叶遮天蔽日，日光只能化作千万道金色光柱，穿透灵官，云雾在林间流淌，如天河轻泻 风声穿过亿万古树，化作天地低吟，似在诉说这片土地从未断绝的神性。林中无岁月，草木尽长生， 这里便是九尾白狐修行千年的神域。 青丘多神山，多灵物，而山中最神秘、最古老的存在，是一只通体雪白，生有九尾的灵狐。它不生于凡俗，不归于兽类， 是天地灵气所化，是山海间最早的灵瑞。 山海经南山经有载，青丘之山其阳多郁，其阴多清沃， 有寿烟，其状如壶，而九尾，其音如婴儿，食者不鼓。这不是妖异的传说，而是对一只上古神兽最真实的记录。在上古的传说里， 九尾白狐从不是魅惑之妖，而是天下太平的祥瑞。世人以蛊传蛊，将它曲解为妖，却忘了它最初的模样， 纯洁、古老，慈悲守望。它有九条尾巴，便有九世的修行，九世的温柔。 他能听懂万物之声，能辨人心善恶，能辟邪祟，能虎生灵。 青丘壑在九尾未远，山海世界的故事才刚刚开始。

你敢信吗？大连人是上古青丘人的血脉传人。山海经一周书里的青丘国，不在江南，不在中原，就在辽东半岛海东三百里， 以山东为基准，渡海抵达大连。唐代设青丘道，行军直指辽南这片海一万七千年前，瓦房店古龙山遗址，大连最早先民在此生息， 周行淘气，迂裂石器。青丘人早已精通航海。他们是东夷一智， 以九尾狐为图腾，向周王进贡九尾狐皮。青丘之名，在于史册。黄渤海交汇的风，吹过老铁山长山列岛，那是青丘之泽的余脉，是山海先民的故乡。 今天的大连人，青丘血脉未断，敢闯敢拼，向海而生。山海青丘，大连不朽！转给大连朋友，一起认领上古身份！

山海有鲸，天地有灵。江浙清丘乃九尾狐仙故里。黄河九曲水，神兵移斯掌寒潮。秦岭昆仑西王母七居先须八属。巫山英龙腾云布雨， 中原沃土，神兽镇守一方。你家乡藏着哪只上古灵物？评论区为家乡神兽上分。

上回我们说到正史里明确记载了九尾狐的现世与沪民传说，今天我们就来揭晓山海经里的青丘山到底在今天的哪里？它真的是虚构的吗？白泽！白泽，我们青丘真的不是编出来的吗？ 它到底在今天的什么地方呀？青丘山绝非虚构，有正史、地理典籍与考古的三重铁证。最早的正史记载出自史籍域，并非后世传言的海外蛮荒。 汉书地理志、北魏历道源水晶柱、唐代元和郡县志一脉相承，明确记载青丘位于资水流域， 也就是今天山东淄博、潍坊、东营一带，是上古东夷文化的核心腹地，更是九尾湖图腾的发源地。山东大问口龙山文化遗址中大量出土了九尾湖相关的图腾文物，与山海经的记载完全对应。唐代，这里还正式设立过青丘县，行政建制清晰可查， 传承脉络从未中断。原来我们青丘真的存在，就在山东呀！找到了青丘的所在，我们也终于明白为何九尾狐能成为流传千年的文化符号，它不仅是华夏的上古瑞兽，更走出了国门，成为整个东亚文化圈最知名的一手。 想知道他在日韩的传说里又有着怎样的故事吗？关注我，下期揭晓，记得来看哦！下集讲九尾狐的东亚文化之旅！

话说东海之滨有座青丘山，山脚下住着个叫阿石的年轻猎户。阿石爹娘走得早，靠打猎和采山货过活，性子憨厚，见着山里的小兽总舍不得伤，遇上迷路的狐狸仔，还会抱回窝喂些野果。 这年深秋，阿石进山采野核桃，忽听见林子里传来乌叶声，拨开荆棘一看，竟是只毛色雪白的狐狸，后腿被猎人的铁夹夹住，写尽红了周遭的落叶。阿石心一惊盲，蹲下身，小心翼翼的撬开铁夹， 又从怀里摸出只外伤的草药，嚼烂敷在狐狸腿上，用布条缠好。那狐狸通人性，竟用脑袋蹭了蹭阿石的手背，琥珀色的眼睛里像含着泪。 阿石笑着说，快回山里吧，以后别再乱跑了。狐狸叫了三声，一瘸一拐的钻进了林深处。 没过几日，阿石上山打猎时遇上了暴雨，山路湿滑，他脚一滑滚下了陡坡，摔得腿骨错位，动弹不得。 眼看天色渐暗，山里的野兽要出来了，阿石急得直冒冷汗。就在这时，林子里传来细碎的脚步声，竟是那日旧的白狐狸。 他身后还跟着三只毛色各异的狐狸，嘴里叼着藤蔓和草药。白狐狸用脑袋顶了顶阿石的腿，其余狐狸便用藤蔓将他的腿固定好，又把草药放在他手边。阿石正疑惑，白狐狸忽然化作了个穿白衣的姑娘， 眉眼里带着笑意，我是清秋治国的狐女阿瑶，多谢你耐人相救。阿瑶扶着阿石，引她往山深处走。没走多久，阿石便看见一片云雾缭绕的山谷，谷里开满了从未见过的奇花。狐狸们在林间嬉戏，溪水清澈见底。 阿瑶说，这便是青丘之国，只有心善之人才能进来。他取来谷里的泉水，给阿石清洗伤口，又端来一碗带着花香的药汤。阿石喝了药，腿上的疼痛竟渐渐消了。 住了三日，阿石的腿好了大半，便向阿瑶辞行。阿瑶送他到谷口，递给他一个绣着九尾狐的锦囊，这里面有青丘的灵草籽，种在你家屋后能驱邪避灾， 以后若有难处，就对着锦囊喊我的名字。阿石回到村里，把灵草子种在屋后，不出半月，灵草便长得郁郁葱葱。村里的老人说，这草能净化空气，还能让附近的庄稼长得更旺。 后来村里闹黄灾，唯独阿石家附近的庄稼没受影响，林草的香气还引来了许多鸟雀，把蝗虫吃了的干净。村里人都问阿石是怎么回事，阿石便把救狐狸尽清秋的事说了。 从此，村里的人都学着阿石，不再伤害山里的小兽，还时常给他们留些食物。每年春天，青丘的狐狸们会下山在村里的桃树下玩耍，人和狐相处的像亲人一般。 阿石常对着锦囊发呆，他知道，青丘治国的门永远为心善之人敞开着，而那份跨越种的灵草在村里扎了根，越长越旺。

南山经开篇凶兽卷西海之滨招摇山如远古巨兽的脊骨从大地深处隆起，山体鳞臒如尺，刺破翻涌的云层。 千万株桂树覆盖山脊，叶片在风中翻涌成碧色的火海。金玉矿脉从岩缝间迸射出爆裂的寒光，整座山都在燃烧般发光。林间深处，深深穿行于幽暗与光影的交界， 白毛如白骨铺晒后的冷艳，前肢扣进树干的力道让整棵树干炸裂，目泄飞溅。他回眸时，双眼如深渊凝视，洞悉一切，却沉默不语，仿佛在审判每一个闯入他领地的深林。 山角沥水从地底撕裂而出，整条河道如大地的伤口，裹挟着崩裂的金矿向西海奔涌。 水深如远古巨兽的咆哮，从谷底滚过时，连岩石都在狙裂。远处天际，青丘山的轮廓已没。在石白色的月光下， 九尾狐蹲伏于断崖边缘，九条巨尾如九条巨蟒弓起身体，尾尖唾液着幽蓝色的寒光。 他张口发出的高频剑啸穿过夜空，让方圆十里的飞禽走兽四散奔逃。他是这片山野最沉默的猎手，从不在猎物断气前现身。 更远的东方丹穴山上空，云层燃烧，凤凰正从火焰中俯冲而下，双翼展开，遮蔽半片天空。每根飞羽边缘的金白色火焰照亮了整条山脉。 他隐晦长鸣，那声音如金铁交织，天地共振，百鸟朝拜，不敢近身。他身上的五色文字不是铭文，而是上古七月的烙印，代表着天地间不可违逆的法则。 天地之间，山海交汇之处，即为山入巨首探入东海， 灰白色历时铺展到天际，山巅寸草不生，只有亘古的荒凉悬崖直坠深海，黑色浪头撞上山壁，炸成白色碎末，声音如远古的叹息，回荡千年。 远方海平线上，第一颗星辰刚刚亮起，仿佛有更古老的存在正在苏醒。 这就是南山，天地初开时，万物以利爪和獠牙划定疆域的蛮荒之地。 每一座山都曾是战场，每一只兽都是这片土地上不可践越的霸主， 他们就那么蛮横的存在于这片山海之间，隔着几千年，也让人心生敬畏。

山海经中，青丘之国的九尾狐远非后世志怪小说里的魅惑象征，他最初是一位祥瑞的使者，其九尾象征着子孙繁盛与族群兴旺，是古代升职崇拜与吉祥寓意的神圣化身。 在青丘这片神异的土地上，九尾狐的题名如同玉石相击，能引动月华如水般流淌，滋养一方生灵。 更神奇的是，传说它蓬松的九尾末端，各蕴藏着一枚能折舍心念的幻光宝珠， 当他舒展虎尾宝珠，便能映照出人心最深处的渴望与恐惧。这并非妖术，而是一种古老的天赋，用以甄别善恶，考验心性。其足下踏过的土壤，会绽放出名为忘忧的萤白花朵， 花香能抚平灵魂的躁动与创伤。据山海经南山经记载，青丘之山有寿烟，其状如胡儿九尾， 其音如婴儿，能识人。使者不谷这里的使者不谷，点明了其最初的正念神性， 佩戴或食用其血肉，一种古老的巫术观念，可抵御邪祟。他与青丘之地紧密相连， 此地还生活着冠冠鸟等奇兽，共同构成一个和谐而神秘的神话生态。由此可见，九尾狐的形象流变，从先秦的祥瑞图腾到后世的妖魅精怪， 深刻折涉出中国文化中对异类认知的复杂变迁。他那能映照心念的幻伪与治愈灵魂的花香，提醒着我们， 在最古老的神话里，神秘往往与警示和治愈并存，力量本身并无正邪端，看他映照出何种人心。