市面上现有的土家族服装样式很多,我甚至能在一套土家族服饰上看到很多其他民族的元素,似乎没有一套大家普遍认同的 服饰标准。不过也有可能是因为有记载的古迹资料很少,然后保存的很完好的医疗文物 伐善可乘,所以大部分时候只能在老裁缝模糊的记忆基础之上啊发挥一些创意跟想象。不过客观来讲,在现在的民族服装工业的发展与再造下,标志性的土家族民族符号与民族记忆确实得到了比较不错 保留与继承。以下是我个人话的梳理表达,仅做参考。我把土家族服饰历史划分成两个大阶段,清朝改土归流政策实施之前与之后。改土归流之后的土家族服装一直延续到近代,没有隔壁苗服的精巧,也没有北 方汉服的华丽,嫁在中原与西南少数民族之间,走的是一条相当实用简朴的路线。家族服饰最早可以追溯到五代宋元时期,这个时候江西有个彭氏族群,往西迁到武陵山脉,彭氏原本是属于汉族,与这里的土著不断的融合, 另外繁衍山西在这个区域的还有其他的巴普等少数民族族群。土家族与土家族服饰也就是在多重民族文化 影响之下最终形成的,目前学术界较为认同的,最原始的也是最标志性的土家族服饰。五色八一,也就是在这个时期形成,有青南布或者是麻布为主,这种布料有非常好听的名字叫做西布或者是洞布, 到了原名清初,然后西南少数民族土司政权时期,也是土家族服饰的发展时期,社会上层受汉文化影响要大一些,穿着打扮 接近汉人市民阶层,基本上保持独有的土民风格,着装上不分男跟女同一个款式。当时服饰上花纹样式也非常多,挑花工艺很流行。土家族服饰的基本特征 在这个时候形成。到了清雍正年间,为统治少数民族地区,清政府大刀阔斧的实行针对少数民族区域的改土归流,制度的内容涉及到社会生活的方方面面,当然也包括了衣着。 强行推行满足服装款式,建立了一整套完整繁入的服饰制度。土服被规定要有性别的区分,男性不再穿挑花的衣裙, 穿满装,女性上要穿满装,下要穿满裙。从此开始,土家族服饰发生了巨大的变化。
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自从上次我用画和大哥换张作为礼物互赠之后,评论区好多人想和我换画,我随机挑选了一位网友用家乡特产和我互换,他说喜欢兰花没问题,安排。

当我在路边画了一个彩虹部落,这次我们来甘肃天柱画画,甲方希望画面能体现当地的土族文化, 于是我在这画了座土族小院,院里是一家特产店,阿妈忙着手里的秀火,阿姑在新房外唱着花儿,雪山下的轮子丘转出幸福生活,最后点缀上美丽的飞。一盘绣 彩虹不一定在天上,他可以在土族人的日子里,也可以在路边的画里。愿绽放的太阳花,能为路过的你带来护佑和平安。




大家好,我是嘉陵区文化馆二零二六春季免开公开课蜀会班的老师高超,咱们又见面了,很高兴带领大家认识一下什么是蜀会,蜀会呢,蜀四川的意思哈,会就是绘画的意思, 蜀四川咱们南充的一个特产就是丝绸,在丝绸上面绘画,再经过挂针、横压、水洗、整理等十多道工序给它完成的这样一个工艺美术,就是咱们的蜀绘。 咱们先来认识一下今天绘画要用到的哪些工具呢?首先这是一一张那个三十乘三十的丝绸, 然后还有我们的煎好毛笔以及我们的染化料,还有我们的墨。接下来呢咱们画一个玫瑰花,蘸取白色, 这个时候要注意哈,然后这个白色一定要调在这个鼻度的位置,刮掉多余的水分,然后在他的鼻尖轻轻的蘸取红色, 就是三 画的时候要注意把这个给他压实, 大的有小的注意它的色彩的一个变化, 这个时候呢用手可以感受一下,就稍微的还有一点点的润,然后现在咱们就调一个深色的墨 勾它的液晶, 大家学会了吗?

今天画一幅香超冠军城永州的特产江永香柚,我们江永的香柚是柚子中的爱马仕,吃过就再也忘不掉。它的果肉细腻多汁,香甜可口,带有自然的又香余韵。 永州通过香超让全国各地的朋友都认识了,也欢迎大家到永州来品尝江永的香柚,来欣赏新手小白的画作,感谢大家的喜欢!