张角有没有打过黄巾汉桑

东汉章和二年，公元八十八年，年仅十岁的汉和帝利用懿官之力，一举击垮窦太后及其兄长大将军斗剑。 其后数十年间，患官弄权，争斗愈烈，皇位更替频繁，朝政日渐衰败。这是地方豪强横争抱连坚定土地和连年灾灾， 使平民百姓流离失所。在饥饿与死亡线上挣扎关逼民反民不得不反，成千上万的饥饿人民高举一旗，铿锵而走险。 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。 就苍生于水火，平天下于乱世。皇天在上，无用，万民拦我天宫者，天诛之。 雷公电母听武号令，呼风唤雨，驱雷策电，天下大事为我所控。贫道张小请大汉赴死，雷公助我。 在光和七年，公元一八四年正月，爆发了黄金起义。太平天书，一统天下，敢我天公者，天诛之。

三国演义基本上全国人民都知道了，然后三国演义的三国分裂，他的原因是张角的黄金起义，大家应该也都有了解， 但是呢，一般大家一提到黄金起义和张角，都会说他是乱臣贼子，祸乱天下。那今天呢，我们正面来解读他的一些意义和价值。第一呢，黄金起义是底层老百姓的求生呐喊，带着一些正义性。 大家都知道东汉末年这个外戚官官专权，就是这种太监跟这个皇帝的这个娘家人就皇帝老婆的娘家人，皇帝老妈的娘家人的都属于外戚了。 这个还有地方上的豪强兼并土地，天灾瘟疫呢，又不断的发生，所以老百姓没有办法生活，没有办法生存， 所以当时张角就以皇苍天已死，皇天当立。这个口号本质上呢是老百姓自救的这么一种口号，是千千万万的老百姓农民对黑暗时代的一种反抗，绝对不是什么野心作祟的。 第二，那个张角呢，用太平道来完成了中国历史上首次全国性的农民动员，呃，他以太平经为核心，十几年间布道， 然后给普通老百姓治病，然后说那时候发生瘟疫和天灾啊，他的信徒遍布咱们当时说华夏九州，他都遍布八州，几十万人同时一天起义， 这是非常非常罕见的，在中国历史上和世界历史上都是罕见的，真正的走进了底层的老百姓圈子里面， 所以他正式的完成了道教第一次全国性的普及。这个就前段时间热布的太平洋跟太平经，这两者核心的不同是啥呢？太平洋他讲述是五代到北宋时期，吴越王那个前洪厝纳土归宋，是统治阶级 自上而下的治国安邦，民生安宁的这么一个核心思想。而太平经呢，是章丘传递的底层诉求， 主打的就是君才安民，是老百姓自下而上的生存渴望，看懂这一点，才能懂得他们两者之间的核心区别啊。章丘推行道教的意义呢，远超于起义本身， 很多人会把太平道啊跟当张道林的天师道混淆，这两者虽然是道教早期的派别，但实际上有三点核心不同。一呢，创立时间。 就刚才说张道林在东汉汉顺帝时期创立的天师道，比这个张角创立的太平道早了半个世纪，就是五十来年的时间。第二呢，它的核心地位不一样，天师道呢，侧重修道成仙，教化老百姓。 这个刚才说了他要交五斗米，也有严格的管理，更偏向于正规的宗教教化。而太平道则侧重于济世安民， 就是救老百姓，反抗压迫。这个以治病固道，凝聚民心。呃，尤其是留民啊， 核心是动员老百姓反抗腐朽的统治。而章丘用太平经的这个核心要义呢，凝聚了人心，用太平道建立了组织，让道教有了统一的教义和群众基础，打破了地域的阶层的界限， 为道教在成为咱们中国本土第一宗教砥砺的根基，这个是道教从小众走向全国化的关键推手。 第三呢，黄金起义动摇的是东汉末年朝廷的腐朽统治，推动了历史进步啊，东汉其实早就已经是积重难返了。 呃，起义虽然失败了，但是摧毁了他的东汉时期末年的朝廷统治根基。第四个呢，张角的太平思想是农民最朴素的追求。太平经里面的乐生啊，就是生存嘛，捐财 虽然没有实现，但是成为后来这个力次农民起义等贵贱均贫富的核心追求。 张角呢，也成为第一个系统化底层理想的人。呃，评价这个张角和黄金起义啊，咱们不能只看战乱，他是百姓自救王朝的猛药啊，更是道教普及的关键转折。 太平道和天师道呢，这两个同属道教的早期教派，却有着截然不同的定位和使命。而太平洋和太平经的太平呢，都是时代的期盼。观众怎么去评价这个章丘和这个黄金起义呢？可能每个人心里都有自己的答案。