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东汉章和二年,公元八十八年,年仅十岁的汉和帝利用懿官之力,一举击垮窦太后及其兄长大将军斗剑。 其后数十年间,患官弄权,争斗愈烈,皇位更替频繁,朝政日渐衰败。这是地方豪强横争抱连坚定土地和连年灾灾, 使平民百姓流离失所。在饥饿与死亡线上挣扎关逼民反民不得不反,成千上万的饥饿人民高举一旗,铿锵而走险。 苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。 就苍生于水火,平天下于乱世。皇天在上,无用,万民拦我天宫者,天诛之。 雷公电母听武号令,呼风唤雨,驱雷策电,天下大事为我所控。贫道张小请大汉赴死,雷公助我。 在光和七年,公元一八四年正月,爆发了黄金起义。太平天书,一统天下,敢我天公者,天诛之。

三国演义基本上全国人民都知道了,然后三国演义的三国分裂,他的原因是张角的黄金起义,大家应该也都有了解, 但是呢,一般大家一提到黄金起义和张角,都会说他是乱臣贼子,祸乱天下。那今天呢,我们正面来解读他的一些意义和价值。第一呢,黄金起义是底层老百姓的求生呐喊,带着一些正义性。 大家都知道东汉末年这个外戚官官专权,就是这种太监跟这个皇帝的这个娘家人就皇帝老婆的娘家人,皇帝老妈的娘家人的都属于外戚了。 这个还有地方上的豪强兼并土地,天灾瘟疫呢,又不断的发生,所以老百姓没有办法生活,没有办法生存, 所以当时张角就以皇苍天已死,皇天当立。这个口号本质上呢是老百姓自救的这么一种口号,是千千万万的老百姓农民对黑暗时代的一种反抗,绝对不是什么野心作祟的。 第二,那个张角呢,用太平道来完成了中国历史上首次全国性的农民动员,呃,他以太平经为核心,十几年间布道, 然后给普通老百姓治病,然后说那时候发生瘟疫和天灾啊,他的信徒遍布咱们当时说华夏九州,他都遍布八州,几十万人同时一天起义, 这是非常非常罕见的,在中国历史上和世界历史上都是罕见的,真正的走进了底层的老百姓圈子里面, 所以他正式的完成了道教第一次全国性的普及。这个就前段时间热布的太平洋跟太平经,这两者核心的不同是啥呢?太平洋他讲述是五代到北宋时期,吴越王那个前洪厝纳土归宋,是统治阶级 自上而下的治国安邦,民生安宁的这么一个核心思想。而太平经呢,是章丘传递的底层诉求, 主打的就是君才安民,是老百姓自下而上的生存渴望,看懂这一点,才能懂得他们两者之间的核心区别啊。章丘推行道教的意义呢,远超于起义本身, 很多人会把太平道啊跟当张道林的天师道混淆,这两者虽然是道教早期的派别,但实际上有三点核心不同。一呢,创立时间。 就刚才说张道林在东汉汉顺帝时期创立的天师道,比这个张角创立的太平道早了半个世纪,就是五十来年的时间。第二呢,它的核心地位不一样,天师道呢,侧重修道成仙,教化老百姓。 这个刚才说了他要交五斗米,也有严格的管理,更偏向于正规的宗教教化。而太平道则侧重于济世安民, 就是救老百姓,反抗压迫。这个以治病固道,凝聚民心。呃,尤其是留民啊, 核心是动员老百姓反抗腐朽的统治。而章丘用太平经的这个核心要义呢,凝聚了人心,用太平道建立了组织,让道教有了统一的教义和群众基础,打破了地域的阶层的界限, 为道教在成为咱们中国本土第一宗教砥砺的根基,这个是道教从小众走向全国化的关键推手。 第三呢,黄金起义动摇的是东汉末年朝廷的腐朽统治,推动了历史进步啊,东汉其实早就已经是积重难返了。 呃,起义虽然失败了,但是摧毁了他的东汉时期末年的朝廷统治根基。第四个呢,张角的太平思想是农民最朴素的追求。太平经里面的乐生啊,就是生存嘛,捐财 虽然没有实现,但是成为后来这个力次农民起义等贵贱均贫富的核心追求。 张角呢,也成为第一个系统化底层理想的人。呃,评价这个张角和黄金起义啊,咱们不能只看战乱,他是百姓自救王朝的猛药啊,更是道教普及的关键转折。 太平道和天师道呢,这两个同属道教的早期教派,却有着截然不同的定位和使命。而太平洋和太平经的太平呢,都是时代的期盼。观众怎么去评价这个章丘和这个黄金起义呢?可能每个人心里都有自己的答案。